總結(jié)是沉淀思考的結(jié)果，能夠提高我們解決問(wèn)題的能力。如何發(fā)展個(gè)人品牌，提升個(gè)人影響力？這是小編為大家整理的總結(jié)范文，供大家借鑒。
小論文文章篇一
胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)第二十次統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線要推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，使工農(nóng)聯(lián)盟在新形勢(shì)下切實(shí)得到鞏固和發(fā)展，要調(diào)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?yōu)樯鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)?！鄙鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的提出，也給新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的要求。為鞏固和加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作，我們進(jìn)行了專題調(diào)研。作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作為加快科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)揮了積極作用。
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的困惑。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作開(kāi)展以來(lái)，形成了一些制度，建立了一支隊(duì)伍，取得了一定成績(jī)，但一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委重視、全社會(huì)關(guān)心不夠、黨委分管領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)戰(zhàn)委員重視不夠良好具體落實(shí)的統(tǒng)戰(zhàn)工作格局尚未形成，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的各個(gè)方面還存在著一些問(wèn)題，困惑著鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作。
（一）思想認(rèn)識(shí)上的不夠。一是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的性質(zhì)和地位認(rèn)識(shí)不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部接受統(tǒng)戰(zhàn)理論系統(tǒng)培訓(xùn)不多，一年也就一兩次，對(duì)黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論、路線方針政策和統(tǒng)戰(zhàn)歷史知之甚少，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作重要性認(rèn)識(shí)不足，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)工作過(guò)去重要，現(xiàn)在不重要；上面重要，基層不重要；二是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的新形勢(shì)、新任務(wù)認(rèn)識(shí)不夠。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部既沒(méi)有把基層統(tǒng)戰(zhàn)工作提高到堅(jiān)持和完善黨的基本政治制度、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有把基層統(tǒng)戰(zhàn)工作作為全面建設(shè)小康社會(huì)和加快新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)理解，未落實(shí)；三是對(duì)基層統(tǒng)戰(zhàn)干部的責(zé)任感、成就感認(rèn)識(shí)不夠。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)崗位缺乏認(rèn)同感，覺(jué)得出路不暢，前途不大，工作上缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（二）隊(duì)伍建設(shè)上不夠加強(qiáng)。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部人數(shù)與擔(dān)負(fù)的任務(wù)不相適應(yīng)。基層統(tǒng)戰(zhàn)工作面廣、點(diǎn)多、線長(zhǎng)、量大，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員一身兼數(shù)職，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員負(fù)責(zé)了宣傳，組織計(jì)劃生育及平時(shí)中心工作，身兼數(shù)職，負(fù)責(zé)量大工作，只能疲于應(yīng)付；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部素質(zhì)與統(tǒng)戰(zhàn)工作要求不相適應(yīng)。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作職責(zé)知之不多，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)理論業(yè)務(wù)知識(shí)一知半解，導(dǎo)致對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)政策把握不準(zhǔn)，工作不會(huì)做、自己不愿做、可以說(shuō)做不好統(tǒng)戰(zhàn)工作不知從何處下手。
后。一是方法簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新，不能積極地將統(tǒng)戰(zhàn)工作融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大潮中，缺乏主動(dòng)性與活力；二是工作載體上缺乏“抓手”，找不到統(tǒng)戰(zhàn)工作與加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，不能較好地將統(tǒng)戰(zhàn)工作與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民有機(jī)結(jié)合并找到新的工作載體和搭建新的工作平臺(tái)。
（四）服務(wù)發(fā)展上思路不明。圍繞中心、服務(wù)發(fā)展是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，統(tǒng)戰(zhàn)部門有著聯(lián)系廣泛、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)揮獨(dú)特的作用。圍繞經(jīng)濟(jì)抓統(tǒng)戰(zhàn)，抓好統(tǒng)戰(zhàn)促經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想還不明確，缺少切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。如何更有效地服務(wù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，腦子里沒(méi)思路，工作上沒(méi)方法，行動(dòng)上沒(méi)招數(shù)。
（五）網(wǎng)絡(luò)作用發(fā)揮上不強(qiáng)。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作雖然組織健全，但實(shí)際操作卻比較脆弱，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作目標(biāo)不具體，任務(wù)不明確，缺乏工作的連續(xù)性和規(guī)范性，缺乏實(shí)際工作效果；二是基層宗教管理網(wǎng)絡(luò)雖然健全，但實(shí)際運(yùn)作效果不理想，尤其是村級(jí)組織，其作用非同一般，但沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，造成管理上的漏洞。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的出路。
統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我們黨執(zhí)政興國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，應(yīng)當(dāng)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中大有作為。鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)和作用，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力，并作出新的貢獻(xiàn)，我們通過(guò)調(diào)研認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手做工作：
（一）武裝思想，把著重點(diǎn)放在理論政策掌握上。統(tǒng)戰(zhàn)工作政治性、政策性很強(qiáng)，如果統(tǒng)戰(zhàn)干部自身學(xué)習(xí)不夠，理論政策水平不高，就很難做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。由于換屆后新任的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)不夠、統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)不足，只有組織他們?nèi)嫦到y(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和方針政策，提高其統(tǒng)戰(zhàn)理論水平，掌握新形勢(shì)下的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法,才能做好新形勢(shì)下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作。
（二）大造輿論，把支撐點(diǎn)放在營(yíng)造氛圍上。統(tǒng)戰(zhàn)宣傳工作是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。要突出鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的生動(dòng)和特色，通過(guò)舉辦統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)競(jìng)賽、文娛晚會(huì)、專題演講和報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，宣傳黨的統(tǒng)戰(zhàn)方針政策，展示統(tǒng)戰(zhàn)工作風(fēng)采，增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力和影響力，為開(kāi)展新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。要在宣傳上多下工夫。一方面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)宣傳黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和方針政策，爭(zhēng)取其對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)常性的指導(dǎo)，另一方面是宣傳領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重視和支持，使之相得益彰、彰顯成效，營(yíng)造鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作良好的輿論氛圍。
（三）形成合力，把主動(dòng)點(diǎn)放在爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視上。爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支。
持是做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)鍵。一是爭(zhēng)取黨委重視，處理好領(lǐng)導(dǎo)支持與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。要善于把握時(shí)機(jī)，及時(shí)向黨委領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)統(tǒng)戰(zhàn)工作情況，要會(huì)出主意、多出主意，以積極主動(dòng)的姿態(tài)贏得黨委領(lǐng)導(dǎo)的重視。二是爭(zhēng)取有關(guān)部門支持，處理好中心工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)系。要通過(guò)多種形式加強(qiáng)與有關(guān)部門的聯(lián)系，要區(qū)別對(duì)待階段性工作與經(jīng)常性工作、中心工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作動(dòng)態(tài)的輕重緩急關(guān)系，不因統(tǒng)戰(zhàn)工作延誤中心工作，也不因抓中心工作而荒懈怠戰(zhàn)工作；三是爭(zhēng)取工作主動(dòng)，處理好抓點(diǎn)與帶面的關(guān)系。通過(guò)抓點(diǎn)，對(duì)面上的工作起到示范和帶動(dòng)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年要確定2-3個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)工作重點(diǎn)，把它抓深、抓細(xì)、抓實(shí)，力求抓出成效。
黨委領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門密切配合的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,充分發(fā)揮宗教管理網(wǎng)絡(luò)作用。切實(shí)做到宗教工作重大活動(dòng)依法化，日常管理制度化，制止?jié)B透迅速化，為加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
三、重實(shí)干，就是要知真情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，不搞形式主義，反對(duì)弄虛作假，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，形成說(shuō)了算、定了干這么一種雷厲風(fēng)行、辦事高效的務(wù)實(shí)之風(fēng)。
四、會(huì)總結(jié)，就是要把鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作與加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有機(jī)結(jié)合中的一些好的做法及時(shí)總結(jié)提煉成經(jīng)驗(yàn)，并加以推廣，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)揮應(yīng)有的作用、作出新的貢獻(xiàn)。
小論文文章篇二
真正確立了隱喻在認(rèn)知中的地位的著作是lakoff&johnson在1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》。這本書(shū)開(kāi)辟了一條從認(rèn)知角度研究隱喻的新途徑。
認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類抽象思維的最重要的特征，也使得人類對(duì)大部分抽象思維的解釋成為可能。隱喻包含兩個(gè)域：源域和目標(biāo)域，前者往往是已知或熟悉的具體事物，后者是陌生或不太熟悉的抽象事物。通過(guò)將源域映射到目標(biāo)域上，目標(biāo)域從而得到理解。隱喻是中介，它幫助我們?cè)趤?lái)源于我們切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)形成的概念的基礎(chǔ)上獲取新知識(shí)，理解和經(jīng)歷新事物。
我們知道隱喻的基礎(chǔ)就是概念，人們常用隱喻將許多抽象的概念用具體或者熟悉的形象組織起來(lái)。許多重要的概念多來(lái)源于我們對(duì)周圍世界的認(rèn)知。人們使用隱喻一是由于思維能力的限制或語(yǔ)言中缺乏現(xiàn)成的詞語(yǔ)或表達(dá)方式，而不得不用另一種事物來(lái)談?wù)撃骋皇挛?；二是為了更好地傳達(dá)意思，獲得更好的交際效果，人們選擇另一種事物來(lái)談?wù)撃骋皇挛铩?/p>
3隱喻的可翻譯性。
以認(rèn)知科學(xué)為依托的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)義為中心的語(yǔ)言學(xué)流派，其論點(diǎn)是：語(yǔ)義是概念化的，是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知事物的反應(yīng)，是與人認(rèn)識(shí)事物的方式和規(guī)律相吻合的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的重要作用，認(rèn)為語(yǔ)言是客觀現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化、生理基礎(chǔ)和認(rèn)知能力的產(chǎn)物，包括隱喻語(yǔ)言在內(nèi)的任何語(yǔ)言現(xiàn)象都是有理有據(jù)的，即可以從人們的心理和認(rèn)知的角度加以分析和解釋。但從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，隱喻的產(chǎn)生是有生理基礎(chǔ)的，并有心理上的運(yùn)作機(jī)制，即從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射。
由于人類具有共同的生理構(gòu)造和相同的心理基礎(chǔ)，不同民族面對(duì)相同的客觀世界所獲得的體驗(yàn)具有很大程度上的相似性，這就導(dǎo)致了不同民族自然語(yǔ)言中必然會(huì)出現(xiàn)眾多認(rèn)知對(duì)等的隱喻表達(dá)方式，如：castleintheair在中文中有完全對(duì)等的習(xí)語(yǔ)“空中閣樓”。但是，由于人類的經(jīng)驗(yàn)源于人與大自然，人與人之間的相互作用，社會(huì)文化也成為影響語(yǔ)言的重要因素。
隱喻產(chǎn)生的心理運(yùn)作機(jī)制充分體現(xiàn)了人類認(rèn)知模式在處理外界信息時(shí)的主動(dòng)作用。處于不同文化世界的人們?cè)谑褂秒[喻時(shí)有相似也有差異，讀者對(duì)隱喻的理解就是通過(guò)源語(yǔ)隱喻中包含的概念域在目的語(yǔ)概念中的映射來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此能否實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的對(duì)等是成功翻譯映射的關(guān)鍵，這就要求譯者選擇恰如其分的翻譯策略和翻譯方法。
小論文文章篇三
公道正派者，以“公”為“道”，不偏不倚；持“正”為“派”，不歪不斜。公道正派是一種態(tài)度、是一種作風(fēng)、是一種形象，更是優(yōu)秀組工文化的核心體現(xiàn)。恪守公道正派，弘揚(yáng)組工文化，是每個(gè)組工干部的神圣使命，更是組織部門自身建設(shè)的永恒主題，我們要以開(kāi)展“聯(lián)系群眾轉(zhuǎn)作風(fēng)、公道正派樹(shù)形象”活動(dòng)為契機(jī)，教育引導(dǎo)組工干部胸懷公道正派之心、增強(qiáng)公道正派之能、秉持公道正派之念、實(shí)踐公道正派之行，使公道正派真正成為組工干部的立身之本、辦事之道、處世之基，內(nèi)化于心、外化于行、樹(shù)立于形。
謀劃開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，在全州開(kāi)展“學(xué)黨章、重溫入黨誓詞、爭(zhēng)做合格黨員”活動(dòng)，組織廣大黨員和組工干部深入學(xué)習(xí)黨章、黨史，認(rèn)真落實(shí)專題輔導(dǎo)、理論研討、入黨宣誓、集中培訓(xùn)、演講比賽、警示教育、知識(shí)測(cè)試、建言獻(xiàn)策八項(xiàng)措施，扎實(shí)開(kāi)展“查理想信念，看思想改進(jìn)的自覺(jué)性高不高；查紀(jì)律要求，看遵守組織紀(jì)律的意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)；查群眾觀念，看聯(lián)系群眾的意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)；查表率作用，看公道正派的意識(shí)牢不牢”的“四查四看”活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員和組工干部弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和公道正派組工文化，自覺(jué)找差距、抓整改，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，提高了黨性修養(yǎng)，筑牢了公道正派的思想作風(fēng)。公道正派既是一種道德情操和思想境界，又是一項(xiàng)基本準(zhǔn)則和工作要求。黨的十八大從“人無(wú)德不立、國(guó)無(wú)德不興”的高度對(duì)道德建設(shè)提出了明確要求，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”更離不開(kāi)道德支撐。作為組工干部，我們必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，完善道德人格，時(shí)刻在政治上保持高度清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，講政治、顧大局，甘當(dāng)幕后英雄，不揚(yáng)名不圖利，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔、使用優(yōu)秀人才作為自己神圣的職責(zé)，不斷錘煉優(yōu)秀的政治品格和高尚的道德情操，切實(shí)夯實(shí)公道正派的思想基礎(chǔ)。
部。為了提高綜合素質(zhì)，我們?cè)谌萁M織系統(tǒng)開(kāi)展“日讀一篇文章、周作一次小結(jié)、月寫一篇心得、季搞一次談心、半年寫一篇報(bào)告、年學(xué)一門技能”的“六個(gè)一”活動(dòng)（組工干部每天至少閱讀一篇理論文章或上級(jí)重大決策部署；每周五對(duì)本周工作開(kāi)展“回頭看”，制定下周工作計(jì)劃；每月至少撰寫一篇心得體會(huì)或理論文章；每季度在部?jī)?nèi)普遍開(kāi)展一次談心談話；每半年至少撰寫一篇高質(zhì)量調(diào)研報(bào)告；每年至少學(xué)會(huì)材料寫作、電腦操作等一項(xiàng)技能）。建立完善組工干部調(diào)查研究、輪崗交流、跟班培訓(xùn)、掛職鍛煉制度，結(jié)合十八大精神輪訓(xùn)對(duì)組工干部集中培訓(xùn)了一遍，分批組織組工干部“走下去”調(diào)查研究和“走出去”學(xué)習(xí)考察，選派9名組工干部到雙聯(lián)行動(dòng)聯(lián)系村掛職鍛煉，不斷提高綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力；在《臨夏組工信息》開(kāi)設(shè)專欄，選載組工干部?jī)?yōu)秀調(diào)研文章，不斷提高文字寫作和謀劃工作能力。黨的十八大明確提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織”。作為組工干部，更要把學(xué)習(xí)放在首位，經(jīng)常學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)知識(shí)，勤思考、勇探索、善總結(jié)，在工作實(shí)踐中研究新問(wèn)題、拓展新視野、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)提高運(yùn)用政策的能力、識(shí)人用人的能力、明辨是非的能力、工作創(chuàng)新的能力，使自己成為組織工作的行家里手，使組織工作更具規(guī)律性、體現(xiàn)時(shí)代性、富于創(chuàng)造性。
基層、服務(wù)群眾，把全黨滿意、人民滿意作為檢驗(yàn)組織工作成效、衡量公道正派的最高標(biāo)準(zhǔn)，促使工作在一線落實(shí)、情況在一線掌握、問(wèn)題在一線解決、關(guān)系在一線密切。
四是嚴(yán)明組織紀(jì)律，實(shí)踐公道正派之行，始終彰顯“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的基本準(zhǔn)則。選準(zhǔn)用好一個(gè)人，就樹(shù)立了一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人，就有可能損害黨和人民的事業(yè)，傷害黨員干部群眾的感情。恪守公道正派，集中體現(xiàn)在干部選拔、基層黨建、人才工作、自身建設(shè)等各項(xiàng)工作上，只有嚴(yán)格遵守組織人事紀(jì)律，按組織原則辦事、按規(guī)定程序辦事，才能從根本上做到公道公派。近年來(lái)，我們以深化干部人事制度改革為動(dòng)力，注重改進(jìn)干部評(píng)價(jià)、干部選拔方式，加大競(jìng)爭(zhēng)性選拔力度，擴(kuò)大干部工作民主，修訂完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)平時(shí)考核、定期考核、應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件考核、考核結(jié)果運(yùn)用等五個(gè)辦法，制定出臺(tái)州委全委會(huì)和常委會(huì)票決、縣級(jí)和科級(jí)干部交流、州直單位科級(jí)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗等辦法，今年組織實(shí)施干部公開(kāi)選拔“127工程”和6個(gè)“百名年輕干部培養(yǎng)工程”，在全州樹(shù)立了重品行、重能力、重實(shí)績(jī)、重基層、重公論的用人導(dǎo)向，營(yíng)造了良好的選人用人環(huán)境。同時(shí)，從嚴(yán)要求組工干部，制定“要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、公道正派、經(jīng)常調(diào)研、務(wù)實(shí)高效、依規(guī)辦事、熱忱服務(wù)、勤儉節(jié)約、從嚴(yán)管理和不準(zhǔn)跑風(fēng)漏氣、謀取私利、有禁不止、口大氣粗、推諉扯皮、公車私用、吃拿卡要、擅離職守”的“八要八不準(zhǔn)”規(guī)定，組工干部自覺(jué)講原則、守規(guī)矩、重程序，做到了令行禁止，樹(shù)立了良好形象。公道正派永無(wú)止境。我們要把“十六字”要求作為加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和組工干部的行為規(guī)范，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持公道正派的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要忠于職守、堅(jiān)持原則，嚴(yán)格執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線、方針、政策和組織工作政策規(guī)定，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)不放松、履行程序不走樣，敢于動(dòng)真碰硬，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何利益所誘，不為任何干擾所惑，始終保持組織工作的嚴(yán)肅性。要公正識(shí)人、公道用人，認(rèn)真貫徹民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的方針，嚴(yán)格執(zhí)行《干部選拔任用條例》，堅(jiān)持用人標(biāo)準(zhǔn)，選拔使用政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、干部群眾信得過(guò)的干部，讓優(yōu)秀人才脫穎而出。要嚴(yán)于律己、正派做人，嚴(yán)守工作紀(jì)律，在工作圈、生活圈、社交圈都嚴(yán)格要求自己，做到不該說(shuō)的不說(shuō)，不該問(wèn)的不問(wèn)，不該做的不做，經(jīng)常對(duì)照“公道正派”這面鏡子反省己身，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹(shù)立組工干部清正廉潔的良好形象。
小論文文章篇四
(一)要言之有“物”，力戒空談寫理論性文章常犯的一個(gè)通病，就是容易寫得很空。有些觀點(diǎn)也不錯(cuò)，就是不解決什么問(wèn)題，讀起來(lái)沒(méi)有味道，其原因就是理論脫離實(shí)際。寫理論文章要想避免脫離實(shí)際，最重要的是要有針對(duì)性，有的放矢地提出問(wèn)題和回答問(wèn)題，真正把當(dāng)前人們最關(guān)心而又迫切需要講清楚的問(wèn)題，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加以闡述。而要做到這一點(diǎn)，就必須結(jié)合工作實(shí)際多搞一些調(diào)查研究，切實(shí)掌握大量的豐富的第一手材料，然后再經(jīng)過(guò)提煉和概括，所用的事例也應(yīng)具有典型性和代表性。這樣寫出的文章才能置于形勢(shì)和群眾之中，才能講到“點(diǎn)子”上。如果不接觸實(shí)際和群眾，坐在屋子里閉門造車，是不可能寫出好文章的。所以，我感到文章形成的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是理論聯(lián)系實(shí)際的工作過(guò)程，是調(diào)查研究的過(guò)程。
人對(duì)改革的種種非議，又十分客觀地肯定了改革所取得的巨大成就，堅(jiān)定了進(jìn)一步搞好改革的信心，使人們聽(tīng)起來(lái)有真實(shí)感和親切感。事實(shí)是最公平的和鐵面無(wú)私的，所以，好的理論文章首先必須把握住事實(shí)。一方面要用事實(shí)講清楚道理，證明道理；另一方面通過(guò)理論的系統(tǒng)和概括，再進(jìn)一步加深對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)。
(三)要言之有“情”，力戒說(shuō)教要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?。好的理論文章?wù)必做到生動(dòng)活潑，具有廣泛的群眾性。讓群眾愿意看(聽(tīng))，而且看(聽(tīng))后有所啟發(fā)和收獲，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響和共鳴，這樣的理論文章才算達(dá)到了預(yù)期的效果。決不能把群眾根本看(聽(tīng))不懂的大理論一甩，干巴巴硬幫幫地在那里說(shuō)教，群眾對(duì)這樣硬性灌輸?shù)奈恼率亲罘锤械?。為避免出現(xiàn)上述情況，起碼要做到兩點(diǎn)：一是在理論文章內(nèi)容的選材上，要用群眾最了解最熟悉最感興趣的事情來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，闡述道理；二是在語(yǔ)言的運(yùn)用上要力求群眾化，少用或不用群眾根本看(聽(tīng))不懂的那些理論性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，最好用群眾中形成的理論來(lái)回答和說(shuō)明群眾中出現(xiàn)的問(wèn)題。這樣群眾看(聽(tīng))起來(lái)就會(huì)感到親切、可信，不僅解決問(wèn)題，而且是實(shí)實(shí)在在地為他們說(shuō)話。
章必須有新意。所謂新意，就是內(nèi)容要新，材料要新，觀點(diǎn)要新，語(yǔ)言要新，寫法要新。使人們看(聽(tīng))后有一種新鮮感并有所啟發(fā)。具有新意還應(yīng)理解為只有不斷提出和解決新問(wèn)題，才能推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)，才能更好地發(fā)揮理論工作的先導(dǎo)作用。比如，我們現(xiàn)在要加快發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)的步伐，而我們?cè)趯懤碚撐恼碌臅r(shí)候，卻仍然用過(guò)去產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)期的舊思想、觀念、辦法來(lái)觀察和處理問(wèn)題，那就難免要出大的偏差。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，毫無(wú)新意的文章，也就毫無(wú)生命力。也許會(huì)有人提出，有些問(wèn)題本來(lái)就是老生常談，哪來(lái)的那么多“新意”呢？我看這種看法也不一定全面，即使是老問(wèn)題，隨著客觀形勢(shì)的發(fā)展變化，其內(nèi)容和解決的方法也會(huì)有新的變化的。比如解決黨風(fēng)問(wèn)題，現(xiàn)在同改革開(kāi)放以前相比，就有了許多新的不同的特點(diǎn)，因此，解決的辦法也就隨之有所不同。總之，任何事物都不是一成不變的，那么，我們觀察和處理事物的方法也就不應(yīng)一成不變。
正抓住事物的本質(zhì)而不是現(xiàn)象；其三文字運(yùn)用上一定要注意精煉，要惜墨如金。能用一個(gè)字的就不用兩個(gè)字，能用一句話說(shuō)清楚的就不說(shuō)兩句話。所以，必須細(xì)心觀察，勤于思考，不斷實(shí)踐。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能寫出精粹的文章來(lái)。
(六)要言之有“準(zhǔn)”，力戒失實(shí)真實(shí)、準(zhǔn)確是理論文章的生命線。一篇理論文章好與不好，最重要的標(biāo)志是它的觀點(diǎn)、內(nèi)容、材料、論據(jù)是否真實(shí)是否準(zhǔn)確。只有真實(shí)準(zhǔn)確，才能比較客觀地全面地反映事物的本來(lái)面貌，才能發(fā)揮其指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用。要不惜在這方面多下些功夫。為此，應(yīng)把握住以下主要三點(diǎn)：一是貫穿每篇文章的中心思想和重要論點(diǎn)，要同中央的精神保持一致，既不能脫離，又不能偏離，更不能唱反調(diào)。要力求吃透中央精神，把中央的精神同豐富多彩的實(shí)踐融為一體；二是每篇文章所涉及到的重要事實(shí)要同實(shí)際情況相符合，有的是講具體某個(gè)事件，有的是概括全局，無(wú)論是那一種，都務(wù)必同客觀實(shí)際相一致，讓群眾看(聽(tīng))后，感到真正是那么回事；三是對(duì)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是的復(fù)雜問(wèn)題，要掌握好事物的準(zhǔn)確“度”，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。既不能肯定一切，又不能否定一切。總之，要講得恰到好處。
小論文文章篇五
中共華陰市委黨校衛(wèi)軍平。
一、依法治國(guó)的概念及黨校課堂的新機(jī)遇。
依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，也是我國(guó)的基本治國(guó)方略。1999年全國(guó)人民代表大會(huì)，由全國(guó)人大常委會(huì)提出的憲法修正案，全國(guó)人大通過(guò)修憲，把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”內(nèi)容寫入憲法。黨的十六大提出，要把依法治國(guó)作為“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”，還把依法治國(guó)作為是“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。十八屆四中全會(huì)確定了“全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，描繪了建設(shè)法治中國(guó)的總藍(lán)圖，做出了加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的新部署，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的奮斗宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國(guó)法治史上具有里程碑意義。”而在黨的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來(lái)極為鮮見(jiàn)的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來(lái)說(shuō)更具有里程碑的意義。
十八屆四中全會(huì)《決定》提出“堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、模范守法作為樹(shù)立法治意識(shí)的關(guān)鍵，完善國(guó)家公務(wù)員學(xué)法用法制度，把憲法法律列入黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，列為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院必修課。”在黨的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來(lái)極為鮮見(jiàn)的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來(lái)說(shuō)更具有里程碑的意義，這一著筆給我們帶來(lái)的一個(gè)新課題就是如何發(fā)揮好黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中的關(guān)鍵性作用。
二、黨校課堂是推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，不斷提升培訓(xùn)對(duì)象依法執(zhí)政、依法行政科學(xué)化水平的主渠道。
中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論武裝的黨，依托黨校對(duì)干部集中進(jìn)行理論教育，是我們黨長(zhǎng)期的優(yōu)良傳統(tǒng)。自1933年以來(lái)，82年的發(fā)展歷史中，黨校緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和黨的建設(shè)的需要組織學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，為我黨奪取政權(quán)、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定執(zhí)政提供了有力保證。十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)。致力于法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，全面堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法行政將是新時(shí)期各級(jí)黨委的中心任務(wù)與黨的建設(shè)的重要舉措?；鶎狱h校（縣級(jí)）面對(duì)的培訓(xùn)對(duì)象是科級(jí)及其以下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部，村干部，理論干部。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是中國(guó)特色法治體系建設(shè)中依法執(zhí)政、依法行政的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是依法執(zhí)政、依法行政的執(zhí)行者和落實(shí)者；村干部、后備干部與理論干部是依法執(zhí)政的執(zhí)行者、又是依法行政的踐行者。所以，這部分群體對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義法治理論、豐富法治思維、如何提高依法辦事的能力等有較高的渴求性?？墒巧硖幓鶎樱軐W(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源所限，能滿足其學(xué)習(xí)需求的諸多方式里相對(duì)規(guī)范化、系統(tǒng)化的黨校課堂是主渠道。
現(xiàn)實(shí)中還存在一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，不注重積極學(xué)習(xí)憲法和其他法律法規(guī)理論知識(shí)，不利于在群眾中形成統(tǒng)一行動(dòng)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法施政。同時(shí)，這部分群體學(xué)習(xí)法律法規(guī)與新的條例政策的渠道相比之下更為狹窄與自由化，因此，基層黨校還應(yīng)積極自覺(jué)履行為地方黨委部門建言建策的職能，探討以流動(dòng)課堂與專題培訓(xùn)作為主渠道，送課進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)，對(duì)基層黨組織與黨員群眾面對(duì)面培訓(xùn)教育、宣講，把新形勢(shì)下基層零散、模糊的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的主流理論上來(lái)，統(tǒng)一到依法行政的意識(shí)上來(lái)，為黨委中心工作服務(wù)。
三、基層黨校課堂法治教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題。
通過(guò)近一段時(shí)間的走訪調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)渭南市的縣級(jí)黨校法治教育課堂的現(xiàn)狀是這樣的。縣級(jí)黨校每年基本上都要舉辦主體班次10個(gè)左右，培訓(xùn)各級(jí)各類干部學(xué)員2到5千余人，在課程的安排上，除了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、廉政教育、社會(huì)管理、三農(nóng)政策、黨的基本理論、時(shí)政理論、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等內(nèi)容，一些專業(yè)性的法律內(nèi)容安排較少，憲法教育不多。我們既缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的法學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃，又缺少專業(yè)的法學(xué)教育工作者。在培訓(xùn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)到廣大學(xué)員對(duì)于黨校法學(xué)教學(xué)的需求比較迫切，為滿足學(xué)員學(xué)法用法的多元化需求，不僅僅要求教學(xué)內(nèi)容要“新”，要圍繞著中央、地方最新的法治動(dòng)態(tài)展開(kāi)，還要求“深”和“活”，既要有一定的法理深度和研究?jī)r(jià)值，還要能指導(dǎo)自身的實(shí)際工作，既要有生動(dòng)鮮活的案例，還要有聯(lián)系實(shí)際的分析理論提升。
在黨校與多部門共同努力下，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)大規(guī)模培訓(xùn)輪訓(xùn)方式，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法律認(rèn)知水平和法治意識(shí)不斷提高，黨校法治教育培訓(xùn)工作取得了較好地成績(jī)。但還存在著一些方面的問(wèn)題與難點(diǎn)需進(jìn)一步解決完善。
1、在課堂管理上還存在課堂管理細(xì)節(jié)的科學(xué)化水平不高與管理成效不甚好的現(xiàn)象。從某種意義上說(shuō)，黨校課堂的管理水平在學(xué)員所代表的各個(gè)部門與各類崗位面前起著示范性作用甚至表率作用。但基層黨校課堂在注重以學(xué)員為本、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)、公開(kāi)意識(shí)、平等觀念等，推動(dòng)管理實(shí)施中的細(xì)則化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程式化、系統(tǒng)化等科學(xué)化水平方面還有很大差距。起不到示范表率作用。
2、在黨校課堂法治課程內(nèi)容設(shè)定上，注重義務(wù)性、禁止性法律規(guī)范的教育，強(qiáng)調(diào)法律責(zé)任，卻忽略了權(quán)利性、保護(hù)性法律規(guī)范的宣傳，缺少了法治思想的引導(dǎo)，忽視了憲法知識(shí)的教育。
3、在教學(xué)方式上，部分培訓(xùn)課程仍采取課堂灌輸式講授，啟發(fā)式、案例互動(dòng)式等現(xiàn)代教學(xué)方式運(yùn)用不很充分。如某些部門在普法教學(xué)中過(guò)度堅(jiān)持實(shí)用至上，由于工作職能和側(cè)重點(diǎn)的不同，總是要求設(shè)置一些涉及本部門審批、管理、處罰等方面的法律法規(guī)課程，忽視了對(duì)一些基本法理、法律知識(shí)以及加強(qiáng)依法執(zhí)政能力方面的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)法難以形成系統(tǒng)；個(gè)別同志認(rèn)為有關(guān)的法律知識(shí)對(duì)工作沒(méi)有直接作用，多學(xué)無(wú)益，可以暫時(shí)不學(xué)等等。
四、發(fā)揮基層黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中關(guān)鍵性作用的有效途徑黨校教育是干部教育，它的受訓(xùn)對(duì)象是以各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為主的特殊群體，從一定意義上說(shuō)，黨校教育就是“精英教育”，有它自身的特殊性。黨校課堂教學(xué)是理論知識(shí)架構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、學(xué)員思想激發(fā)與碰撞諸內(nèi)容的融合體。隨著新興媒體的快速發(fā)展，帶來(lái)的海量信息與新知識(shí)的沖擊，是黨校課堂教學(xué)面臨的最大沖擊。拾人牙慧、自相矛盾、隔靴搔癢等是課堂教學(xué)常常遇到的尷尬境地。不過(guò)，黨校課堂在黨的理論傳播中，具備先天優(yōu)勢(shì)，即宣講渠道的正統(tǒng)化、還有學(xué)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中化，如果能在形成理論體系系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上，沖擊專業(yè)化的領(lǐng)域，就能在同類培訓(xùn)中更具有引領(lǐng)與推動(dòng)性作用。十八屆四中全會(huì)提出讓憲法和法律課程進(jìn)入黨校課堂，通過(guò)黨校教育提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與國(guó)家公務(wù)人員的法治思維與依法辦事的能力。把黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治意識(shí)作為法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵。這給黨校課堂提出了新的要求，在接續(xù)黨校傳統(tǒng)固定課堂教育的優(yōu)良?xì)v史傳承下，探討異地課堂、流動(dòng)課堂、虛擬課堂、模擬課堂等多種形式，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把新納入的憲法與法律相關(guān)課程轉(zhuǎn)化為符合干部培訓(xùn)與干部學(xué)習(xí)汲取實(shí)際的黨校課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容上，重點(diǎn)突出，提升教學(xué)針對(duì)性。首先要把憲法教育作為各類班次最基本的法治教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)針對(duì)不同對(duì)象突出側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治教育，以主體班次培訓(xùn)為重點(diǎn)，精心設(shè)置課程，突出依法執(zhí)政理念、黨風(fēng)廉政教育、法治政府建設(shè)、公共危機(jī)管理和法律實(shí)務(wù)知識(shí)。對(duì)于農(nóng)村基層黨員干部，要著力加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、化解矛盾糾紛、農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策、基層組織建設(shè)以及社會(huì)管理等方面法律法規(guī)的教育學(xué)習(xí)。對(duì)于企業(yè)管理人員，以部門、高校合作辦班為途徑，著力加強(qiáng)公司法、貿(mào)易法等有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)防范、勞動(dòng)保護(hù)等法律業(yè)務(wù)知識(shí)，提升企業(yè)依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力與水平。同時(shí)，選取前瞻性、啟發(fā)性、實(shí)踐性強(qiáng)的法律知識(shí)材料作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本，并充分結(jié)合地方實(shí)際和發(fā)展戰(zhàn)略部署，有計(jì)劃分步驟地認(rèn)真組織實(shí)施教學(xué)。
2、教學(xué)方式上，創(chuàng)新方法，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。理論教學(xué)仍然是必要的，否則法治學(xué)習(xí)很可能達(dá)不到全面系統(tǒng)，但同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)案例式、互動(dòng)式、現(xiàn)場(chǎng)式、研討式等現(xiàn)代教學(xué)組織形式，做到與理論講授的有機(jī)統(tǒng)一。從學(xué)員角度而言，許多同志都來(lái)自實(shí)踐的第一線，這就使得他們?cè)邳h校的學(xué)習(xí)是帶著問(wèn)題來(lái)的、帶著思考來(lái)的，豐富的工作閱歷、扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)闊的思維空間是他們的優(yōu)勢(shì)。因而，以學(xué)理論為主要內(nèi)容的單向法律條文灌輸授課方法并不能完全滿足他們的實(shí)際需要，有許多的觀點(diǎn)、看法得不到溝通交流，處于被動(dòng)。而采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式方法，可以很大程度激發(fā)學(xué)員參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，并很好的彌補(bǔ)黨校教師理論儲(chǔ)備強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)弱的不足，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)員為主體，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，彼此啟發(fā)，提高學(xué)員分析判斷能力，達(dá)到良好地課堂效果。
3、以師為本，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法理意識(shí)轉(zhuǎn)化?！包h校姓黨、講壇有紀(jì)律”，教師的一言一行都會(huì)給普法教育產(chǎn)生實(shí)際影響，決不允許有像“畢姥爺”那樣的“兩面人”教師。建設(shè)一只“專、精、兼”結(jié)合的法治教育師資隊(duì)伍是黨校課堂建設(shè)法治教育陣地的前提基礎(chǔ)。一要加強(qiáng)師資縱向培訓(xùn)?；鶎狱h校教師與培訓(xùn)學(xué)員在信息與理論的覆蓋面與接受量上相比并不具有優(yōu)越性，特別是在法治社會(huì)建設(shè)中所需要的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，法律素養(yǎng)的提高方式等，在基層更是少之又少。因此，學(xué)校要為教師搭建更多更高的平臺(tái)，不斷以專業(yè)化、系統(tǒng)化知識(shí)培訓(xùn)提高教師的理論素質(zhì)，以師資的高素質(zhì)來(lái)推進(jìn)課堂教學(xué)上層次。二是要加強(qiáng)師資橫向交流?！八街?，可以攻玉?！薄耙砸恢f(wàn)”、“觸類旁通”。以對(duì)等、互惠與共贏理念加強(qiáng)縣級(jí)黨校師資之間的交流，通過(guò)師資的橫向交流，汲取其他黨校的先進(jìn)性經(jīng)驗(yàn)，集中更多同類班次學(xué)員的不同特質(zhì)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。三是在日常工作中，要樹(shù)立教人者先受教的意識(shí)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、集體備課、跟班聽(tīng)課、教學(xué)觀摩等教研活動(dòng)，認(rèn)真組織授課教師深入了解、掌握、儲(chǔ)備各類專業(yè)法律知識(shí)；要加強(qiáng)法律學(xué)科建設(shè)，確立教師法學(xué)研究主攻方向，明確目標(biāo)任務(wù)；要結(jié)合客座教授聘用等工作，加強(qiáng)法律師資庫(kù)建設(shè)，根據(jù)培訓(xùn)需要，聘請(qǐng)一些長(zhǎng)期從事法學(xué)研究或涉法工作，具有扎實(shí)理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、專業(yè)人員來(lái)校授課，并與黨校教師開(kāi)展對(duì)接，促進(jìn)師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升。
4、統(tǒng)籌結(jié)合，推進(jìn)黨校法治課堂宣傳教育的影響力。一是發(fā)揮黨校的對(duì)外宣傳優(yōu)勢(shì)。對(duì)外法治宣講覆蓋面更廣、受益度更強(qiáng)，通過(guò)選派師資、對(duì)外宣講，送黨校課堂進(jìn)基層，能有效引導(dǎo)基層干部群眾知法、守法，凈化社會(huì)風(fēng)氣，規(guī)范自身行為。二是發(fā)揮黨?？蒲袃?yōu)勢(shì)。切實(shí)發(fā)揮黨校理論研究和決策咨詢作用，積極參與法治理論與實(shí)踐的各類學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，積極組織教師開(kāi)展法治專題調(diào)研，撰寫論文及調(diào)研文章，為依法治國(guó)依法行政開(kāi)拓思路、提供智力支持。同時(shí)，在理論刊物中定期發(fā)表優(yōu)秀法治理論文章，傳播法治精神與文化。
5、多措并舉，為黨校法治課堂提供有力保障。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持依法治校，及時(shí)分析研究法治教育存在的問(wèn)題，明確職責(zé)分工，健全工作運(yùn)行機(jī)制，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障，確保各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展和有效實(shí)施；二是要重點(diǎn)把握好教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)、內(nèi)容，按照工作規(guī)劃的要求，結(jié)合中央、省、市要求和本地實(shí)際認(rèn)真制訂基層黨校課堂法治教育長(zhǎng)期和工作計(jì)劃，并穩(wěn)步推進(jìn)落實(shí)；三是加強(qiáng)部門協(xié)作。黨校各要與有關(guān)部門就法治課堂工作及時(shí)協(xié)商溝通，根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)需求設(shè)計(jì)編制培訓(xùn)方案，將法治宣傳教育環(huán)節(jié)真正納入黨校培訓(xùn)體系當(dāng)中。
總之，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的主題啟迪下，我們基層黨校要換用法治思維審視黨校課堂，調(diào)整黨校教育新任務(wù)，在法治社會(huì)建設(shè)中積極發(fā)揮黨校課堂的關(guān)鍵性作用，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。
小論文文章篇六
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
小論文文章篇七
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長(zhǎng)，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
小論文文章篇八
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。
這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。
說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。
中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊?guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重。可是，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。
國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
小論文文章篇九
有人說(shuō)，吃喝玩樂(lè)純屬個(gè)人愛(ài)好，至多是小節(jié)問(wèn)題，值得興師動(dòng)眾嗎？此言差矣，小節(jié)問(wèn)題如不引起重視，必然貽害無(wú)窮。
眾身邊看的見(jiàn)、摸得著的領(lǐng)導(dǎo)干部的吃、喝、玩、樂(lè)等小節(jié)問(wèn)題上判斷的。
從近年來(lái)揭露出來(lái)的大量事實(shí)看，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐化墮落、違法犯罪的道路，成為歷史的罪人，多是從貪圖安逸、追求享樂(lè)、放肆縱欲開(kāi)始的，許多別有用心的人也常常是從領(lǐng)導(dǎo)干部所謂的“生活小節(jié)”上打開(kāi)缺口的。
俗話說(shuō)“小洞不補(bǔ)，大洞受苦”，“千里之堤，毀于蟻穴”，大節(jié)都因小節(jié)的不斷積累而成，大事多由具體的小事不斷匯集形成。一個(gè)人的演變總是從小事開(kāi)始的。剖析許多犯罪分子的犯罪軌跡不難發(fā)現(xiàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)歷了小節(jié)不注意，逐漸走向犯罪深淵的過(guò)程，就像人身此文來(lái)自學(xué)生無(wú)憂網(wǎng)上長(zhǎng)的毒瘤一樣，不及時(shí)“刮骨療毒”，任其擴(kuò)散，就會(huì)危及生命，不可救藥?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非問(wèn)題上站穩(wěn)立場(chǎng)，還要在生活小節(jié)上嚴(yán)謹(jǐn)自律。
“求監(jiān)督若渴”好。
近日，市紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》座談會(huì)上說(shuō)：“各級(jí)黨組織和群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格監(jiān)督。就領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則要積極倡導(dǎo)監(jiān)督，熱情歡迎和支持監(jiān)督，變被動(dòng)監(jiān)督為主動(dòng)爭(zhēng)取監(jiān)督，有一種求監(jiān)督若渴的精神?！惫P者認(rèn)為，這一體會(huì)切中時(shí)弊，頗有見(jiàn)地。
監(jiān)督與被監(jiān)督是矛盾的統(tǒng)一體。黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督等等是外因，領(lǐng)導(dǎo)干部作為監(jiān)督對(duì)象則是內(nèi)因，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)各種監(jiān)督抱著不歡迎、不合作甚至厭惡、抵制的態(tài)度，那么即使監(jiān)督制度再完善、監(jiān)督者的初衷再好，也無(wú)濟(jì)于事。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到主動(dòng)爭(zhēng)取監(jiān)督，有沒(méi)有一種缺少監(jiān)督就寢食不安、食不甘味的惶然感，這是對(duì)黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的最實(shí)際的檢驗(yàn)。
主動(dòng)爭(zhēng)取組織和群眾的監(jiān)督，還要努力創(chuàng)造有利于監(jiān)督自己的環(huán)境。在監(jiān)督的問(wèn)題上，任何一個(gè)單位可以說(shuō)既有真幫忙的，也有幫倒忙的。有些人整天環(huán)繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍，吹喇叭，抬轎子，實(shí)際上形成了一外包圍圈，一個(gè)防止多數(shù)人監(jiān)督的包圍圈。殊不知，廉價(jià)的贊譽(yù)雖然讓人神怡，卻很可能在政治上壞我們的大事；坦誠(chéng)的批評(píng)盡管令人不快，卻很可能在政治上搭救我們。現(xiàn)在的問(wèn)題是：最不應(yīng)受贊譽(yù)的最想得到贊譽(yù)，而最該挨批評(píng)的卻最怕別人批評(píng)，甚至“聞過(guò)則怒”，一觸即跳。這對(duì)嚴(yán)格實(shí)施監(jiān)督很不利。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)爭(zhēng)取到群眾的監(jiān)督必須沖破這個(gè)“包圍圈”，深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己的群眾中去。這樣才能聽(tīng)到真話，看到實(shí)情，才能保持清醒頭腦。同時(shí)，還要保護(hù)群眾監(jiān)督的積極性，造成一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，防止和克服那種誰(shuí)監(jiān)督誰(shuí)觸霉頭的不正?，F(xiàn)象。
“好位子”析。
時(shí)下每逢干部調(diào)整，總會(huì)有一些人眼巴巴地盯著所謂的“好位子”，無(wú)非是握有實(shí)權(quán)、能得實(shí)惠、易于升遷的位子。
一些干部之所以對(duì)這些“好位子”趨之若鶩、垂涎三尺，說(shuō)穿了就是想占據(jù)這些位子為自己撈好處，這正好折射出這些干部世界觀的錯(cuò)位、價(jià)值觀的扭曲以及宗旨觀的動(dòng)搖。單單從這一點(diǎn)說(shuō)，這些人就不配共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，就不配去占據(jù)這些位子。如果真讓他們?nèi)チ?，很可能?huì)濫用手中的權(quán)力，到頭來(lái)既敗壞了黨和政府的形象，也會(huì)害了他們自己。
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的一切干部不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)。”20世紀(jì)50年代劉少奇同志在與北京市淘糞工人時(shí)傳祥的一次談話中，曾說(shuō)淘糞工人和國(guó)家主席的工作都是為人民服務(wù)。老一代革命家在對(duì)待崗位的變遷、職務(wù)的升降、去留方面，確實(shí)為我們做出了榜樣。
對(duì)于一名真正的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，位子的本質(zhì)都是一樣的，那就是每一個(gè)位子都是自己為人民服務(wù)的崗位。不論在哪個(gè)崗位上，都應(yīng)忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，干一行，愛(ài)一行，干好一行。那些以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)去衡量位子好壞的人，倒是更需要加強(qiáng)世界觀的改造，更需要經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己“參加革命是為什么”，從而牢固樹(shù)立宗旨觀念。否則，把他們放的位置越重要、“油水”越多，他們跌的跤子也會(huì)越重。
本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè)12。
小論文文章篇十
——培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神10月28日黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范集體代表和愛(ài)民模范。在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了講話。他表示，公安部表彰全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范，這是對(duì)全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成果的集中檢閱，對(duì)激勵(lì)廣大公安民警忠誠(chéng)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、為黨和人民事業(yè)而奮斗具有重要意義。習(xí)近平代表黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委，向受到表彰的愛(ài)民模范表示熱烈的祝賀，向戰(zhàn)斗在維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定第一線的全國(guó)廣大公安民警和公安現(xiàn)役部隊(duì)官兵致以崇高的敬意和誠(chéng)摯的問(wèn)候。
習(xí)近平指出，人民警察來(lái)自人民，心系人民、植根人民、服務(wù)人民是公安機(jī)關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警牢記宗旨、忠誠(chéng)使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)緊密結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)肅整治不正之風(fēng)，堅(jiān)持把人民群眾安全感和滿意度作為檢驗(yàn)公安工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在打擊犯罪、維護(hù)治安、服務(wù)群眾等實(shí)踐中創(chuàng)造了新的業(yè)績(jī)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)，廣大公安民警在群眾需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，在為民服務(wù)的平凡崗位默默耕耘，涌現(xiàn)出一大批扎根基層一線、深受群眾愛(ài)戴、事跡感人至深的愛(ài)民模范，今天受到表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人就是其中的優(yōu)秀代表。你們用實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾，弘揚(yáng)了正氣，發(fā)揮了榜樣作用，不愧為黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，不愧為人民群眾的貼心人，黨和人民感謝你們。希望同志們珍惜榮譽(yù)、砥礪奮進(jìn)，牢記使命、不負(fù)重托，堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中發(fā)揮生力軍作用，努力在各自崗位上為黨和人民再立新功。
首先，我們?cè)谒枷肷媳仨氁喂虡?shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們黨正是嚴(yán)格按照全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨建立發(fā)展起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在我們社會(huì)主義中國(guó)，人民群眾是真正的主人，黨是各族人民利益的忠實(shí)代表，共產(chǎn)黨員則是人民群眾的公仆和勤務(wù)員。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)真正懂得并時(shí)刻牢記，全心全意為人民服務(wù)，從來(lái)就是我們共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的最高原則和集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的根本義務(wù)。我認(rèn)為我們還要經(jīng)常反省自己，人的思想意識(shí)并不是一成不變的，它往往會(huì)受到自身約束和外部環(huán)境的影響，而呈動(dòng)態(tài)變化。如果一個(gè)人能夠經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地思考自己的言行是否符合于黨的宗旨，是否符合于黨的要求，才能不斷增強(qiáng)群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。正如黨的貪污腐敗問(wèn)題，那些貪污腐敗分子難道是從一開(kāi)始就在思想上有問(wèn)題嗎?不是!正是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)常地做自我反省，以致思想上出現(xiàn)偏差，一時(shí)鑄成千古恨。
第二，在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持為廣大人民群眾的利益而勤奮工作。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要正確對(duì)待我們身邊的同學(xué)。以維護(hù)廣大同學(xué)的利益作為自己的歸宿，急同學(xué)之所急，想同學(xué)之所想，在時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)他們的利益中，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。例如同學(xué)之中對(duì)學(xué)校，對(duì)院系，對(duì)班級(jí)有什么想法或意見(jiàn)，我們應(yīng)該積極向院系、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師反映，對(duì)同學(xué)們提出的要求更是要積極向組織反映情況，以真正維護(hù)大家的利益，而不是視而不見(jiàn)，置若罔聞。共產(chǎn)黨員不論處在什么樣的歷史條件下，都應(yīng)自覺(jué)地將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨表現(xiàn)在自己的先鋒模范作用上，在各自的崗位上努力地為黨和人民的利益勤奮工作。我們之中，相信有很大一部分同學(xué)在學(xué)校或是院系、班級(jí)擔(dān)任了一定的職務(wù)，作為學(xué)生干部的我們，沒(méi)有向?qū)W校、向集體索取的權(quán)利，也沒(méi)有享受什么特殊地位和待遇的權(quán)利。有的只是為學(xué)校、為廣大同學(xué)服務(wù)的權(quán)利。我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名干部同學(xué)，該得到的你不一定能得到;不該得到的，你絕對(duì)不能去爭(zhēng)取得到。要以平和的心態(tài)對(duì)待名利和權(quán)力，擺正自己的位置，做好該做的事，完成該完成的工作，不辜負(fù)同學(xué)對(duì)我們的信任。平日里我們也會(huì)看到，有少數(shù)學(xué)生干部，為的只是將來(lái)自己的簡(jiǎn)歷上“職務(wù)”那一欄里不會(huì)是空白，為的只是年末的那一點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，為只是那有名無(wú)實(shí)的干部稱號(hào)!甚至有些同學(xué)交入黨申請(qǐng)書(shū)，也只是為了黨這一光榮的榮譽(yù)，把它當(dāng)作今后就業(yè)和當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)奶?又有多少同學(xué)是真正信仰和堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)踐中化民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中，創(chuàng)造人生價(jià)值的呢?第三，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。黨章把“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”作為共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)之一，這是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨員提出的新的更高要求。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，更重要的是把這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就要求黨員不僅具有較高的思想政治素質(zhì)，而且要求黨員具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，掌握與自己工作相適應(yīng)的本領(lǐng)和技能。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能充分發(fā)揮先鋒模范作用。作為當(dāng)代大學(xué)生我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，你才能在以后的工作崗位上更好的為人民服務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)巨大的工程，要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。在這方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)走在前面。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，無(wú)論革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨員要始終不渝地堅(jiān)持并作為黨性修養(yǎng)的終身課題。在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，需要立足于現(xiàn)實(shí)，研究新情況，解決新問(wèn)題，依據(jù)黨的總旨于時(shí)代內(nèi)容要求，牢固確立為人民服務(wù)的思想，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性，在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實(shí)踐中實(shí)踐黨的總旨。
小論文文章篇十一
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）。
俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
小論文文章篇十二
摘要：當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步，反腐敗斗爭(zhēng)已從側(cè)重遏制轉(zhuǎn)到標(biāo)本兼治力度上來(lái)，并呈現(xiàn)出向縱深發(fā)展的趨勢(shì)。新形勢(shì)、新任務(wù)不斷賦予反腐敗工作新的內(nèi)容和要求，探索研究新時(shí)期加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的新思路，是擺在各級(jí)紀(jì)檢部門面前的重要課題。本文結(jié)合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，就今后如何推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)作些粗淺探討。
基層廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)部份，也是基層黨建工作的重要方面。加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部份，對(duì)于深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有十分重要的意義。多年來(lái)，各地采取有效措施，廉政文化建設(shè)進(jìn)展順利、健康、有序，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，達(dá)到了深化反腐倡廉“大宣教”格局的工作要求，廉政文化活動(dòng)的開(kāi)展收到了較好的效果。有力地促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。但是，在充分看到成績(jī)的同時(shí)，還要看到一些不容忽視的問(wèn)題，如廉政文化建設(shè)系列活動(dòng)的發(fā)展還不夠平衡，領(lǐng)導(dǎo)思想上重視不夠，缺少辦法和措施，工作落實(shí)不到位，干部職工沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，工作機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)，未形成齊抓共管的局面。為此，如何發(fā)揮基層廉政文化建設(shè)的宣教作用，更好地使廉政文化建設(shè)為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗服務(wù)，保證廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，是一個(gè)需要認(rèn)真研究、不斷探索的課題。
一、充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的重大意義。
推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨員干部拒腐防變能力，增強(qiáng)全社會(huì)反腐倡廉意識(shí)，形成廉榮貪恥的思想道德基礎(chǔ)和文化氛圍，從源頭上預(yù)防和減少基層腐敗的有效途徑。
二、當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。
隨著廉政文化建設(shè)的不斷深入與加強(qiáng)，基層群眾的監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與廉政文化建設(shè)的積極性不斷提高。但是還有一部分黨員和群眾對(duì)廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)這項(xiàng)工作缺少認(rèn)同感和參與熱情。當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
1、思想認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，少部分基層部門僅將廉政文化建設(shè)工作作為附著在黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”工作中的一項(xiàng)隨意性很強(qiáng)的任務(wù)來(lái)對(duì)待，使廉政文化建設(shè)缺乏經(jīng)常性開(kāi)展工作的長(zhǎng)效機(jī)制；少部分基層單位和部門對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)弱化，存在“一手硬一手軟”現(xiàn)象，總認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬指標(biāo)，看得見(jiàn)抓得著，而廉政文化建設(shè)屬于思想政治工作范疇，是軟任務(wù)，具有長(zhǎng)期性，難以直接產(chǎn)生效益，難以直接“出政績(jī)”。
2、制度規(guī)范缺失。當(dāng)前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設(shè)表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后。在廉政文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制、懲戒機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制等方面，研究得不夠深入，基層廉政文化建設(shè)存在明顯缺陷，缺少應(yīng)有的制度保障。
3、傳播覆蓋面窄。目前基層普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的主要對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。采取的廉政文化建設(shè)措施，如推行“一把手”講廉政教育課，廉政談話、警示教育、發(fā)廉政短信等，從廉潔從政意識(shí)的角度來(lái)考慮的多，重在教育機(jī)關(guān)的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的多，而針對(duì)普通黨員、一般干部和廣大群眾開(kāi)展廣泛廉潔教育的比較少，廣大群眾未能真正受到廉政文化氛圍的熏陶，難于產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，全民尚廉、督廉的良好社會(huì)風(fēng)尚尚未形成。
三、推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考。
廉政文化是反腐倡廉的重要組成部分，更是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是基層改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要精心培育，大膽實(shí)踐，以更好地發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作中的重要作用。
（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把建設(shè)廉政文化作為構(gòu)建懲防體系的重要工作來(lái)抓。
小論文文章篇十三
摘要:隱喻從傳統(tǒng)的修辭學(xué)研究對(duì)象逐漸成為眾多領(lǐng)域和學(xué)科研究的對(duì)象。人們從不同的角度對(duì)隱喻進(jìn)行全方位的研究。突破傳統(tǒng)的極限，我們應(yīng)該把隱喻當(dāng)做一種話語(yǔ)現(xiàn)象，隱喻不再只被看作是在詞語(yǔ)的層次，在具體的語(yǔ)境中理解其含義。隱喻不僅是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，還是思維的一個(gè)基本原則。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);隱喻;修辭。
隱喻是歷史最悠久、運(yùn)用最普遍的修辭方式之一，也是人類語(yǔ)言表達(dá)的基本類型之一。只要稍加注意就可以看出隱晌對(duì)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)說(shuō)是不可或缺的，也正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)言學(xué)家們一直在對(duì)它進(jìn)行不懈的研究。對(duì)一種修辭方式的研究只有描述是不夠的，如果“個(gè)突破就事論事的、單向的、平面的、線性的思維定勢(shì)，不對(duì)修辭學(xué)和修辭活動(dòng)進(jìn)行全方位、多方位、多層次的考察，認(rèn)識(shí)即不可能趨于全面”。為了更加全面深入地研究隱喻，本文主要運(yùn)用西方現(xiàn)代語(yǔ)自學(xué)的新成果對(duì)隱喻進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究。
一、隱喻的含義。
對(duì)隱響的語(yǔ)義分析，依據(jù)雅可布遜的對(duì)等原則和索緒爾的組合、聚合理論以及選擇限制條件和“轉(zhuǎn)移特征”等理論，綜合考察隱喻意義的生成過(guò)程，得出一個(gè)重要的結(jié)論：隱喻是把聚合層面的意義轉(zhuǎn)移到了組合層面。對(duì)隱喻的語(yǔ)用分析，依據(jù)會(huì)話含義理論來(lái)研究如何判斷隱喻以及如何運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論推理隱喻的含義，動(dòng)態(tài)地考察了隱喻的創(chuàng)造和理解以及語(yǔ)境對(duì)隱喻的`創(chuàng)造和理解的制約作用，在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)造隱喻應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)原則、效率相效果原則、委婉原則、美學(xué)原則和語(yǔ)體原則等。人的自身隱喻系統(tǒng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)的話，那么用一個(gè)客觀事物的意象去把握另一個(gè)客觀事物的意象的隱喻系統(tǒng)就是一個(gè)開(kāi)放型的。這個(gè)開(kāi)放的意象系統(tǒng)既是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的結(jié)果，也是人們認(rèn)識(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，只有在這個(gè)開(kāi)放的隱喻中，人們才有可能超越自我的界限而進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的境地，就是這種開(kāi)放的概念系統(tǒng)才使文學(xué)藝術(shù)的隱喻思維有創(chuàng)造的可能。但是，這并不是說(shuō)人類自身的隱喻系統(tǒng)在獲得了一種新的隱喻以后就銷聲援跡了，這個(gè)自身系統(tǒng)仍是隱喻系統(tǒng)的軸心，因?yàn)樽畛醯乃季S和記憶是不容易抹掉的，人們常?；氐接洃浀钠瘘c(diǎn)。人們的隱響意象系統(tǒng)由白身過(guò)渡到客觀世界中的萬(wàn)物，是認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)展，但這不是認(rèn)識(shí)的終極世界，因?yàn)槭澜绲拇嬖诓恢皇俏矬w雜亂無(wú)章的堆積，人的認(rèn)識(shí)也不會(huì)只停留在物質(zhì)意識(shí)的基礎(chǔ)。真正有價(jià)值的隱喻，或者說(shuō)具有認(rèn)識(shí)論價(jià)值的隱喻，是在概念，尤其是抽象思維和抽象慨念產(chǎn)生以后。這時(shí)，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從客觀物體擴(kuò)大到可感性程度越來(lái)越低的一些抽象事物上，這些抽象事物從經(jīng)驗(yàn)、概念一直到心靈深處的感受，不一而足。隨著事物可感性的降低，人們對(duì)事物相似性的把握的難度越來(lái)越大，對(duì)事物間相似性的理解和把握就必須依賴認(rèn)識(shí)主體對(duì)這種聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。
二、隱喻的發(fā)展。
早在擊希臘時(shí)期，隱喻就被廣泛應(yīng)用于神話和詩(shī)歌。蘇格拉底以前的哲學(xué)家對(duì)前人的神話方式感到極其自然，并且他們自己也用隱喻性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的體悟，實(shí)際上，理解他們的思想說(shuō)到底是解讀他們使用的隱喻。具有諷刺意味的是最早對(duì)隱喻提出質(zhì)疑的是隱喻大師柏拉圖。亞里土多德在《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》中提出了隱喻的定義、并且詳盡地論述了隱喻的種類、性質(zhì)及其作用。他給隱喻下的定義是作為他對(duì)詩(shī)人可以利用的名詞類型討論的一部分。他說(shuō)：隱喻就是用其他事物來(lái)命名此事物，這個(gè)著名的定義對(duì)西方哲學(xué)界和語(yǔ)言學(xué)界的影響一直持續(xù)到二十世紀(jì)30年代。亞里士多德根據(jù)內(nèi)容(而非形式)把隱喻分為四類。并提出使用隱喻應(yīng)該達(dá)到的效果：最重要的是使事物活現(xiàn)在眼前。那么怎樣才能達(dá)到達(dá)樣的效果呢，那就是借用表示活動(dòng)的詞句。亞里士多德雖然非常推重隱喻，但他對(duì)隱喻的態(tài)度還是很辯證的。他認(rèn)為“措辭只要含有隱喻，就能受歡迎，但是隱喻不能大牽強(qiáng)，否則就難以看出其中的關(guān)系，不過(guò)也不能失之膚淺，否則就不能給聽(tīng)眾留下印象”。
直到二十世紀(jì)30年代i·a·理查茲的《修辭哲學(xué)》發(fā)表才引起了人們對(duì)隱喻的特別關(guān)注。理查茲認(rèn)為隱喻不只是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，也不是詞語(yǔ)層而上的轉(zhuǎn)義，它是思維或思想的一個(gè)無(wú)所不在的原則。他認(rèn)為思想就是隱喻性的，同樣他不認(rèn)為隱喻只是普通語(yǔ)言的偏離，而是所有的吉語(yǔ)中都充滿了隱喻。由于我們的概念系統(tǒng)的結(jié)果也是隱喻的，因此沒(méi)有隱喻我們將無(wú)所適從。哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和修辭學(xué)家都在一定程度上忽略了這兩點(diǎn)，他們都把隱喻當(dāng)作言語(yǔ)風(fēng)格的裝飾品，直到后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)隱喻對(duì)我們的經(jīng)驗(yàn)的影響，這種看法才得到了改變。理查茲說(shuō)：我們的世界是一個(gè)“投射的世界”(projectedword)，隱喻的過(guò)程即詞語(yǔ)意義轉(zhuǎn)換的過(guò)程，是建立在隱喻世界的基礎(chǔ)上的。理進(jìn)茲對(duì)隱喻的貢獻(xiàn)還在于他對(duì)隱喻機(jī)制的探究。他認(rèn)為隱啼是不同事物在詞或詞組交互作用下產(chǎn)生的兩種思想。理查茲對(duì)隱喻的另一貢獻(xiàn)是他認(rèn)為隱喻兩個(gè)項(xiàng)的區(qū)別性與相似性同樣重要。
三、結(jié)語(yǔ)。
對(duì)隱喻和認(rèn)知的關(guān)系，依據(jù)哲學(xué)和心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知研究的成果，并且吸收了認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的最新理論，考察隱喻對(duì)人類認(rèn)知的作用。隱喻比現(xiàn)代修辭學(xué)的比喻概念要大，它不僅包括明喻、暗啊和借喻.而且還包括擬人、擬物等，這些修辭手法的作用機(jī)制均為以此喻被，都是以聯(lián)想和想象為基礎(chǔ)的，這樣也便于我們從宏觀上去把握隱喻的本質(zhì)和作用。
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小論文文章篇十四
夢(mèng)想和愿望是引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟，是凝聚力量的保障，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，腳踏實(shí)地做好本職工作，心往一處想，勁往一處使。對(duì)于我們地稅部門來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)立足本職，認(rèn)真履行好“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的光榮職責(zé)，以建設(shè)勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)大局的服務(wù)型地稅為目標(biāo)，以建設(shè)公正執(zhí)法、依法行政的法治型地稅為靈魂，以建設(shè)開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)新型地稅為動(dòng)力，以建設(shè)風(fēng)清氣正、廉潔從稅的廉潔型地稅為保障，努力把地稅部門建設(shè)成有夢(mèng)想、有奮斗、有擔(dān)當(dāng)、有成就的堅(jiān)強(qiáng)集體，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。
凝聚力量筑牢夢(mèng)想根基。
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ)；夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。近年來(lái)，南昌市地稅局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體干部職工，上下一心、奮勇拼搏，努力為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅，助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定基礎(chǔ)。
解放思想、更新理念。按照省地稅局“收好稅、服好務(wù)、執(zhí)好法、帶好隊(duì)”的工作要求，在認(rèn)真調(diào)研、科學(xué)謀劃、積極探索的基礎(chǔ)上，先后提出了“六個(gè)一”的工作理念；明確了加速實(shí)現(xiàn)稅源管理專業(yè)化、信息平臺(tái)一體化、納稅服務(wù)品牌化、管理創(chuàng)新成果化、隊(duì)伍建設(shè)體系化，將南昌地稅建設(shè)成為地稅形象“示范區(qū)”、改革創(chuàng)新“領(lǐng)先區(qū)”、干部培養(yǎng)“集結(jié)區(qū)”的奮斗目標(biāo)；形成了“敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)”的南昌地稅精神；確立了“全省第一、中部領(lǐng)先、全國(guó)一流”的共同愿景；作出了完成“六大任務(wù)”、構(gòu)建“八大體系”、“立足新起點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)新跨越”的戰(zhàn)略決策；細(xì)化了全面構(gòu)建“五位一體”地稅工作新格局，積極探索“五舉并重”隊(duì)伍建設(shè)新途徑的工作思路。這些發(fā)展思路和理念已深入人心，得到廣大干部職工的一致認(rèn)可，成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅長(zhǎng)期遵循的指導(dǎo)思想。
強(qiáng)化征管、優(yōu)化服務(wù)。通過(guò)強(qiáng)化措施、真抓實(shí)干，征管創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新突破，納稅服務(wù)構(gòu)筑了新格局。在征管創(chuàng)新方面，初步建成南昌市稅收信息共享平臺(tái)，存量房評(píng)稅系統(tǒng)平穩(wěn)上線運(yùn)行，成功試點(diǎn)稅收電子地圖系統(tǒng)，信息管稅取得了重大突破；建立健全行業(yè)稅收及單項(xiàng)稅種管理辦法，積極探索專業(yè)化管理模式，稅源分類管理取得了重大突破；提請(qǐng)南昌市政府研究通過(guò)20多項(xiàng)稅源監(jiān)控事項(xiàng)，綜合治稅取得重大突破。在納稅服務(wù)方面，推進(jìn)辦稅服務(wù)廳規(guī)范化建設(shè)，建成并開(kāi)通12366納稅服務(wù)熱線，設(shè)立“稅收教育基地”，成立納稅人學(xué)校，服務(wù)平臺(tái)全面拓展；深化行政審批制度改革，進(jìn)行國(guó)地稅聯(lián)合辦稅、免填單服務(wù)、納稅人維權(quán)、審批事項(xiàng)前移試點(diǎn)，服務(wù)手段持續(xù)創(chuàng)新。在稅收征管和納稅服務(wù)方面打下的扎實(shí)基礎(chǔ)成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅的雙核。
夢(mèng)想之旅，從來(lái)就不是一路坦途、一帆風(fēng)順的，需要我們滿懷信心、振奮精神、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
全力以赴服務(wù)發(fā)展大局。地稅部門是政府重要的職能部門，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局是我們義不容辭的神圣職責(zé)。應(yīng)緊緊圍繞服務(wù)科學(xué)發(fā)展的工作主題，牢固樹(shù)立科學(xué)的稅收觀，堅(jiān)持服務(wù)大局促發(fā)展，著力建設(shè)服務(wù)型地稅。要認(rèn)真加強(qiáng)調(diào)查研究，緊緊圍繞南昌市委、市政府“雙輪驅(qū)動(dòng)、二三并舉”、“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”、“區(qū)域聚焦、產(chǎn)業(yè)聚焦、政策聚焦、資源聚集”的戰(zhàn)略決策深入調(diào)研，針對(duì)如何培植地方稅源、加強(qiáng)專業(yè)市場(chǎng)稅收管理、策應(yīng)“營(yíng)改增”等內(nèi)容形成調(diào)研報(bào)告，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依法組織地稅收入，牢記“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的工作宗旨，堅(jiān)持組織收入原則，狠抓收入質(zhì)量評(píng)價(jià)，強(qiáng)化稅收分析預(yù)測(cè)，嚴(yán)格收入計(jì)劃考核，確保地稅收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，為南昌打造核心增長(zhǎng)極提供強(qiáng)大財(cái)力保障；全面落實(shí)優(yōu)惠政策，認(rèn)真落實(shí)國(guó)家結(jié)構(gòu)性減稅政策、省地稅局支持打造核心增長(zhǎng)極60條、南昌市地稅局服務(wù)打造核心增長(zhǎng)極50條等優(yōu)惠政策措施，全力為南昌市實(shí)施“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”戰(zhàn)略提供服務(wù)；全面落實(shí)服務(wù)民生、促進(jìn)就業(yè)優(yōu)惠政策，多謀民生之利，多解民生之憂，促進(jìn)社會(huì)和諧；大力提升服務(wù)質(zhì)量和效率，著力構(gòu)建“大服務(wù)”格局，完善納稅服務(wù)平臺(tái)，強(qiáng)化服務(wù)需求管理，加強(qiáng)行風(fēng)效能建設(shè)，從維權(quán)、減負(fù)、提效入手，進(jìn)一步優(yōu)化納稅服務(wù)工作，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的地稅政務(wù)環(huán)境。
矢志不渝堅(jiān)持依法行政。應(yīng)把依法行政作為稅收工作的生命線，把法治要求融入各項(xiàng)稅收工作中，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，著力建設(shè)法治型地稅。要規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法行為，認(rèn)真執(zhí)行稅收實(shí)體性和程序性法律法規(guī)，保障納稅人的知情權(quán)、申辯權(quán)和監(jiān)督權(quán)，堅(jiān)決落實(shí)稅務(wù)行政處罰裁量權(quán)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，減少執(zhí)法隨意性；防范稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)稅收法制教育，引導(dǎo)地稅干部增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，建立健全稅收政策和管理制度出臺(tái)前的論證和實(shí)施后的評(píng)估改進(jìn)機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行重大稅務(wù)案件審理和個(gè)案批復(fù)制度，從源頭上預(yù)防執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)；強(qiáng)化稅收?qǐng)?zhí)法監(jiān)督，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，大力推行陽(yáng)光征收、網(wǎng)絡(luò)評(píng)廉等有效手段，加強(qiáng)監(jiān)督制約，通過(guò)“倒逼機(jī)制”促進(jìn)地稅干部陽(yáng)光執(zhí)法，深入推進(jìn)稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任制，積極探索執(zhí)法責(zé)任制電子化考核，利用綜合數(shù)據(jù)分析平臺(tái)開(kāi)展執(zhí)法督察。
攻堅(jiān)克難推進(jìn)改革創(chuàng)新。發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，是進(jìn)一步?jīng)_破思想觀念障礙、打破利益固化藩籬、破解科學(xué)發(fā)展難題的必然要求。為此，應(yīng)把堅(jiān)持改革創(chuàng)新作為推動(dòng)地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉，著力建設(shè)創(chuàng)新型地稅。要強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握改革創(chuàng)新的時(shí)代要求，堅(jiān)持改革理念，樹(shù)立創(chuàng)新思維，同時(shí)牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀，努力營(yíng)造求實(shí)改革、科學(xué)創(chuàng)新的濃厚氛圍；把握改革創(chuàng)新重點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大報(bào)告提出的加快改革財(cái)稅體制的要求，認(rèn)真落實(shí)中央出臺(tái)的稅制改革措施，做好“營(yíng)改增”準(zhǔn)備和實(shí)施工作，穩(wěn)步推進(jìn)稅收征管改革，積極探索稅收專業(yè)化管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、重點(diǎn)稅源管理的有效模式，大力推行內(nèi)部行政管理、干部人事制度等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，不斷提升地稅管理服務(wù)水平；創(chuàng)新地稅工作方法，積極探索信息化條件下地稅工作的新方法，理順繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，既注重工作的連續(xù)性，保持既定的合理規(guī)劃、決策部署和制度辦法穩(wěn)步實(shí)施，又增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)，積極探索創(chuàng)新，形成改革創(chuàng)新、穩(wěn)步前進(jìn)的良好局面。
踏石留印強(qiáng)化廉潔治稅。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。黨風(fēng)廉政建設(shè)成效和地稅工作業(yè)績(jī)成正比，廉政建設(shè)是地稅事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。應(yīng)堅(jiān)持懲防并舉、廉潔治稅，著力建設(shè)廉潔型地稅。要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，不折不扣地落實(shí)好中央政治局關(guān)于“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”的八項(xiàng)規(guī)定，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，主動(dòng)接受納稅人和社會(huì)各界的監(jiān)督；加強(qiáng)反腐倡廉教育，深入開(kāi)展稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)防職務(wù)犯罪等警示教育活動(dòng)，發(fā)揮廉政文化的滲透作用，筑牢地稅干部拒腐防變的思想道德防線；強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督，大力推進(jìn)制度完善和創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)控機(jī)制建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，加強(qiáng)對(duì)“一把手”的監(jiān)督，圍繞稅收“征、管、查、減、免、罰”等重點(diǎn)環(huán)節(jié)強(qiáng)化巡視檢查和執(zhí)法督察；嚴(yán)厲查處違紀(jì)案件，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決查處稅收違法違紀(jì)行為，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。
小論文文章篇十五
財(cái)富效應(yīng)(thewealtheffect)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中提出的新理念，指某種財(cái)富的累積存量達(dá)到一定規(guī)模后，必然產(chǎn)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的傳導(dǎo)效應(yīng)或者是控制效應(yīng)。由于財(cái)富本身是多元的，比方說(shuō)有物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富之分，所以財(cái)富效應(yīng)也就有廣義和狹義之分。
廣義的財(cái)富效應(yīng)是指涵蓋了所有財(cái)富的更為廣泛的概念，有物質(zhì)上和精神上的。物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財(cái)富;精神上能讓你愉悅舒暢的就是財(cái)富。50年代的“財(cái)富”是激情：中華兒女們豪情澎湃、高歌猛進(jìn)，金錢是多余的羈絆!70年代的“財(cái)富”是斗爭(zhēng)：斗出一片火紅的天，金錢是一種鍛煉覺(jué)悟的戰(zhàn)場(chǎng)!80年代的“財(cái)富”是變革：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，金錢擠進(jìn)了發(fā)展的硬道理!90年代的“財(cái)富”是組合：忙碌發(fā)展的中國(guó)在創(chuàng)造、在變革、在試驗(yàn)、在組合各種被解放的元素們，金錢是組合品的標(biāo)志!世界首富比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真正的財(cái)富=觀念+時(shí)間,成功者知道一百個(gè)失敗的原因同時(shí)知道一個(gè)成功的方法,失敗者知道一百個(gè)失敗的原因卻不知道一個(gè)成功的方法。
狹義的財(cái)富效應(yīng)是指貨幣財(cái)富效應(yīng)，由于金融資產(chǎn)價(jià)格上漲(或下跌)，導(dǎo)致金融資產(chǎn)持有人財(cái)富的增長(zhǎng)(或減少)，進(jìn)而促進(jìn)(或抑制)消費(fèi)增長(zhǎng)，影響短期邊際消費(fèi)傾向(mpc)，促進(jìn)(或抑制)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效應(yīng).簡(jiǎn)而言之，就是指人們資產(chǎn)越多，消費(fèi)意欲越強(qiáng)。財(cái)富效應(yīng)又稱實(shí)際余額效應(yīng)。這一概念是c.哈伯勒提出來(lái)的，在研究非充分就業(yè)的均衡狀況的可能途徑方面，哈伯勒把注意力集中在貨幣財(cái)富上，并指出在價(jià)格下降時(shí)，這種財(cái)富的實(shí)際價(jià)值會(huì)增加;因此貨幣財(cái)富的持有者會(huì)通過(guò)支出過(guò)多的貨幣，來(lái)減少他們?cè)黾拥膶?shí)際貨幣余額，從而提高趨向于充分就業(yè)的總需求水平。這種價(jià)格誘致的財(cái)富效應(yīng)在理論上的正確性，已被各種類型的貨幣財(cái)富所證實(shí)。
在我國(guó)，廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情、歸屬感、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心等等，都是我們寶貴的精神財(cái)富，而這種不以實(shí)際物質(zhì)計(jì)量為單位的財(cái)富，其財(cái)富效應(yīng)更加明顯，更有財(cái)富傳導(dǎo)和控制效應(yīng)。
財(cái)富包括兩種形式：金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。財(cái)富的增加或減少意味著兩種資產(chǎn)總額的凈增減，而不是某一種資產(chǎn)的增減，因而公眾手持貨幣資產(chǎn)的增加或減少也并不意味著其持有財(cái)富的增減。當(dāng)中央銀行采取擴(kuò)張性貨幣政策，利用公開(kāi)市場(chǎng)操作，向私人部門購(gòu)進(jìn)政府債券，這樣會(huì)使得社會(huì)現(xiàn)金資產(chǎn)增加，債券資產(chǎn)減少，這改變的只是財(cái)富的構(gòu)成，但財(cái)富持有總額未變。同樣，實(shí)行緊縮性貨幣政策也會(huì)得出相同的結(jié)論。
“財(cái)富效應(yīng)”理論認(rèn)為，股價(jià)上升會(huì)刺激消費(fèi)，過(guò)度的消費(fèi)反過(guò)來(lái)又會(huì)提高公司利潤(rùn)和就業(yè)，然后造成通貨膨脹。利潤(rùn)的提高使股價(jià)繼續(xù)上升，收入的增加又刺激著對(duì)股票的需求。然后股價(jià)的上升繼續(xù)刺激消費(fèi)，于是在理論的永動(dòng)機(jī)上，整個(gè)循環(huán)將重新開(kāi)始。
有一種理論要好得多，認(rèn)為股價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)作出反應(yīng)，而不是恰恰相反。根據(jù)這種觀點(diǎn)，企業(yè)家的進(jìn)取行為創(chuàng)造了能提高生產(chǎn)率的新技術(shù)。生產(chǎn)率的提高使收入增加、帶來(lái)了預(yù)期的利潤(rùn)及投資。這提高了就業(yè)率，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)抬高了股價(jià)。
這種發(fā)展的核心是低稅收、穩(wěn)定的貨幣、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重和自由貿(mào)易。只要存在這些條件，財(cái)富就會(huì)以驚人的速度創(chuàng)造出來(lái)，股票市場(chǎng)也會(huì)有好的表現(xiàn)。這不是不可思議的事情。
如果財(cái)富效應(yīng)起了作用，我們應(yīng)該能看到股價(jià)上揚(yáng)與消費(fèi)增長(zhǎng)之間的相互關(guān)系。但兩者之間幾乎不存在什么關(guān)系。從1965年到1982年，標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)平均每年只上升14%，而消費(fèi)開(kāi)支的年增長(zhǎng)率從7.5%上升到了12%。1981年以來(lái)，股票價(jià)格上升了約1200%，而消費(fèi)開(kāi)支的增長(zhǎng)速度實(shí)際上有所減緩。如果財(cái)富效應(yīng)的確存在的話，那么它竟然隱藏了近40年，直到才表現(xiàn)出來(lái)。
談到通貨膨脹，該理論的證據(jù)就更少了。1965年，除食品與能源以外的個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)(減縮指數(shù)剔除了物價(jià)變動(dòng)因素，又稱消除通貨膨脹指數(shù))按年率計(jì)算增長(zhǎng)速度僅為13%。到80年代初，雖然股市蕭條，但通貨膨脹的年增長(zhǎng)速度達(dá)到10%。自從80年代初經(jīng)濟(jì)繁榮開(kāi)始以來(lái)，通貨膨脹率一直在下降，到今年4月，“核心”個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)只比一年前高了1.7%。這一切證據(jù)都沒(méi)有動(dòng)搖格林斯潘和美聯(lián)儲(chǔ)的其他成員。
小論文文章篇十六
加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，形成氣勢(shì)，不斷推動(dòng)廉政文化建設(shè)新發(fā)展。新時(shí)期廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)是通過(guò)構(gòu)建規(guī)范完善的德育、法制、組織、監(jiān)督、考評(píng)和自律等六大廉政文化體系，著力提高基層廉政文化對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用力。要不斷豐富廉政文化的內(nèi)涵，整合各種社會(huì)資源，使廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，率先垂范，嚴(yán)于律己。紀(jì)檢部門關(guān)要充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度的作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真謀劃，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，精心組織。宣傳、文化、黨校、教育、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等部門和單位要充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢(shì)，各司其職，密切配合，形成互相推動(dòng)，互相促進(jìn)，互相提高的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成全黨全社會(huì)抓廉政文化建設(shè)的合力。要充分利用黨員活動(dòng)室、圖書(shū)室、廣場(chǎng)舞臺(tái)等文化設(shè)施，深入開(kāi)展廉政文化“六進(jìn)”活動(dòng)，提高廉政文化活動(dòng)的群眾參與度，讓廉政文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，滲透到社會(huì)的方方面面。
（三）創(chuàng)新載體，依托“陣地”，整體推進(jìn)廉政文化建設(shè)。
在歷年來(lái)構(gòu)建廉政文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新形式，豐富廉政文化建設(shè)內(nèi)容，提高廉政文化建設(shè)水平。一要加強(qiáng)陣地建設(shè)。要把陣地建設(shè)作為發(fā)揮教育功能的重要切入點(diǎn)，下大力氣抓緊抓好，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式，又要大膽探索，勇于創(chuàng)新，充分運(yùn)用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)紀(jì)、開(kāi)展誡勉談話，構(gòu)建廉政宣傳長(zhǎng)廊、廉政宣教室等有效形式和載體，加大宣傳教育力度。并要充分利用這些陣地不定期、全方位、多層次地組織各種主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化活動(dòng)，多途徑、多渠道、多手段進(jìn)行廉政文化的'傳播教育。要因地制宜，用干部群眾易于接受、樂(lè)于參加、豐富多彩的教育形式，做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，使宣傳教育在推進(jìn)廉政文化建設(shè)中收到事半功倍的效果。二要加強(qiáng)品牌建設(shè)。各級(jí)黨組織要結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)研，集思廣益，爭(zhēng)創(chuàng)具有本部門特色的廉政文化建設(shè)品牌。如結(jié)合每年黨員教育、慶“七?一”活動(dòng)，開(kāi)展一些主題鮮明的廉政文化活動(dòng)；結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)在各建筑物、小區(qū)生活樓里構(gòu)建廉政文化宣傳欄；要充分利用本地優(yōu)良的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，從中滲入廉政建設(shè)的內(nèi)容，如合唱廉政歌。進(jìn)一步提高各階層對(duì)廉政文化建設(shè)的重要意義、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)涵、時(shí)代特征、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、主要任務(wù)及方法等的認(rèn)識(shí)，成為共識(shí)并上升為一種自覺(jué)行動(dòng)；努力營(yíng)造出一種“廉潔、守法、高效、和諧”的社會(huì)廉政風(fēng)氣、氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)處處受到清正廉潔風(fēng)氣的感染和熏陶。
（四）與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)制宜，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化的生命力。
廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。要順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，切實(shí)賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使之在作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)中更具有蓬勃的生機(jī)和活力。當(dāng)前，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，要做到四個(gè)結(jié)合。一要堅(jiān)持把教育與娛樂(lè)相結(jié)合，在雅俗共賞在推進(jìn)；二要堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)帶頭與群眾參與相結(jié)合，在拓展延伸中深化；三要堅(jiān)持把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在吸收借鑒中發(fā)展；四要堅(jiān)持把普及廉政文化與探索廉政文化相結(jié)合，在實(shí)踐發(fā)展中提高。
（五）健全制度，營(yíng)造格局，建立廉政文化的長(zhǎng)效機(jī)制。
良好的機(jī)制是做好一切工作的重要保證。我們要重視建立規(guī)范有序的教育管理機(jī)制，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮教育功能。在制度建設(shè)上，應(yīng)立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把建章立制貫穿于廉政文化的全過(guò)程，從機(jī)制、制度、管理等方面解決廉政文化建設(shè)深層次的問(wèn)題，建立和完善廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制。一要健全組織機(jī)構(gòu)。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各司其職，廣大干部群眾共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門研制廉政文化建設(shè)的實(shí)施，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧幕Y源，制定廉政文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，做到“有組織，有內(nèi)容，有目標(biāo)，有考評(píng)，有實(shí)效”。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把廉政文化建設(shè)納入制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同各項(xiàng)中心工作一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核。要建立測(cè)評(píng)考核制度、聯(lián)系協(xié)調(diào)制度等制度，強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保廉政文化建設(shè)與其他工作同步發(fā)展。三要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政教育向縱深發(fā)展。
總而言之，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有通過(guò)多種形式廣泛開(kāi)展廉政文化創(chuàng)建，才能真正將基層廉政文化建設(shè)更加深入，基層黨風(fēng)政風(fēng)才能真正得到好轉(zhuǎn)，黨在人民群眾中的威信才會(huì)逐漸提高。
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