教案應該注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新意識。教案的編寫需要教師對教材的深入理解和思考。在這里，你可以找到一些經(jīng)典的教案案例，以及教學設計的思路和方法。
課堂教學設計與教案篇一
康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此?？禈驎r期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史?！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱?，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（internalrhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識，……”（《詩刊放假》）。
反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
課堂教學設計與教案篇二
1.了解在水邊玩耍的危險。
2.知道在沒有成人陪伴的時候不靠近水深的地方，不到危險的地方玩水。
活動準備。
1.多媒體教學資源：
(1)有水的地方：湖邊、河邊、海邊、游泳池等場景一組;。
(2)故事《小貓咪咪落水記》。
2.相關(guān)多媒體教學資源，學生學習資源《水中游玩要當心》。
開始部分。
師：小朋友喜歡玩水嗎?
幼：喜歡。
師：老師也很喜歡玩水，你們有沒有去過這些地方?
教師播放多媒體教學資源：有水的地方(湖邊、河邊、海邊、游泳池等)。
師：誰陪你們?nèi)サ?你們是怎么玩的?(學生回答)。
基本部分。
1.師：小貓咪咪也很喜歡去這些地方玩耍。(教師出示小貓咪咪的圖片)但是呢，小貓咪咪在水邊發(fā)生了一件事，讓小貓咪咪再也不敢獨自去水邊玩水了，是什么事呢?請聽故事。
教師播放多媒體教學資源(2):故事《小貓咪咪落水記》。
小結(jié)：水邊雖然很好玩，但是水邊又濕又滑，很容易發(fā)生危險。沒有大人在身邊，小朋友不能獨自到水邊玩耍。
2.互動討論：他們的做法對不對。
播放多媒體教學資源或閱讀故事《水中游玩要當心》。提問：他們的做法對不對?為什么?
(1)在公園的中心湖：爸爸媽媽帶淘淘劃船，淘淘趴在船舷上，使勁夠湖里的水草，船都被他壓歪了。
(2)小河邊：當當一個人挽著褲腿在捉魚，晴晴站在窄窄的河沿上兩手伸開在玩走平衡木的游戲。
(3)大海中：兵兵不顧媽媽呼喊，自己去追趕被海浪卷走的皮球;莉莉在爸爸媽媽的保護下跳海浪。
(4)游泳池里：婷婷在媽媽的幫助下，帶著游泳圈玩水;丁丁站在游泳池邊模仿運動員跳水。
小結(jié)：在水中玩耍，一定不能遠離大人，要避免做危險的動作。
結(jié)束部分：完成學生學習資源的操作練習。
活動延伸。
請家長與學生一起閱讀學生學習資源，帶領(lǐng)孩子到水邊玩耍時及時對學生進行安全教育。
教學反思：
夏季來臨，下水游泳、嬉水成了孩子和大人們又一件有趣的活動，但其存在的安全隱患卻是最令人擔憂的。為保障孩子的生命安全，預防孩子溺水事故的發(fā)生，我們開展了“防溺水”安全教育活動。首先，讓孩子們觀看防溺水安全教育片，讓學生更形象直觀地了解一些預防溺水的安全注意事項：不單獨到池塘邊、河邊或田間水溝玩水、嬉戲，不獨自和同伴去河邊游泳，當發(fā)生同伴溺水危險事故時及時向附近的大人求救，不得自行組織救助等。其次，老師通過講事例、齊討論的形式，傳授孩子一些自防自救的知識，深化防溺水安全教育，使孩子掌握自防自救知識，提高自防自救能力。本班級很多小朋友放假都會回鄉(xiāng)下老家，鄉(xiāng)下很多的小河和小池塘，所以關(guān)于防溺水的教育尤其重要，在課堂上，我們在討論真實事例的過程中，大部分的學生都感受到溺水的嚴重性，但是對溺水的概念又很模糊，不理解。很多學生在討論中都透露出自己曾經(jīng)有過在小河邊或者池塘玩水游泳的經(jīng)歷，但是卻從不了解其危險性，只當做一件很有意思的事情來看待。而且這跟家庭教育關(guān)系比較大，很多家長注重這方面安全教育的孩子也會知道去小河池塘游泳有危險，如果要游泳要去正規(guī)的游泳館，并在大人的陪同下帶上安全防護設備。
通過一節(jié)課的學習，大部分的學生都基本了解游泳需要注意的地方，哪些地方不能去游泳，以及游泳館游泳需要注意的安全事項。但是安全教育需要家園共育，還是需要家長的協(xié)助。
課堂教學設計與教案篇三
上課。
師：同學們，今天我們學習第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學論文，或者說哲學隨筆。我想先問大家一個問題：什么是哲學。
生一：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。
生：有！
師：對，大家還記不記得歐陽峰？
生：（笑）記得。
師：歐陽老前輩一輩子想當武林盟主，在華山論劍是出出風頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：“我是誰？”“歐陽峰是誰？”“我在哪里？”“我為什么會在這里？”大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學的基本問題。歐陽峰終于成了哲學家。
（眾大笑）。
師：大家不要笑，我是誰，我為什么會在此處，這些都是關(guān)于人的基本思考，是哲學的基本問題之一。關(guān)于人的思考，我們稱之為價值觀。當然，說歐陽峰是哲學家是開玩笑，但人們常稱哲學家為瘋子卻是常情。
師：大家再看，我眼前有張桌子對不對？
生：對！
師：我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什么說我眼前有一張桌子？
生：看到了。
師：如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那么我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那么什么是真實的？如果是真實的，那么這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這么經(jīng)不起追問，而哲學就是要進行這種追問，關(guān)于世界的這種思考，我們稱之為世界觀。（又舉了兩個例子：飛矢不動，阿基里斯永遠追不上烏龜）。
師：現(xiàn)在讓我們小結(jié)一下。
生：箭。
師：對像射箭一樣又快又準確地了解和判斷事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，準。而哲學是求根本的學問，大多數(shù)人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。我們了解了世界的本質(zhì)，人是怎么一回事情，才能夠主動地去安排自己的人生。
師：我們要學習《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什么叫境界？
（學生七嘴八舌地說）。
生：眼耳鼻舌身。
生：（搖頭）不知道。
師：色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。同學們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。（眾笑）當六塵作用于六根，在每一個人身上都產(chǎn)生種種感受，并作出不同的反應，佛學上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。
大家從武俠小說中可以看到眾多的流派，什么禪宗啊，秘宗啊之類。中國的禪宗認為成佛需要三種境界：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”。這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀對象。第二種境界是“空山無人，水流花開”。這是似已悟道而實未悟道的階段。水正流、花正開，只有靜下心來諦聽凝視才可以感覺到，觀者正可以藉此境以悟心。第三種境界是“萬古長空，一朝風月”。這是描寫悟到了瞬間即是永恒，剎那成終古的心態(tài)。喻示時空被勘破，禪者于剎那間頓悟。
境界這個詞后來不斷地與各個學科，各個領(lǐng)域聯(lián)姻。比如清代王國維也曾經(jīng)說過，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
類似的這種境界在佛教里面表述得很多，再比如禪宗開創(chuàng)者慧能一則著名公案：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>
生：（笑）不知道。
師：我講一個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有一個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續(xù)趕路。走了好一陣，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，你不是說出家人不近女色嗎？你為什么要背女子過河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到現(xiàn)在還放不下。”（眾大笑）。
師：明白了嗎？
生：有些明白了。
師：老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。（眾笑）我想起了以前演過的一個電影《少林寺》，里面有一個和尚愛喝酒，經(jīng)常念叨著，酒肉穿腸過，佛祖心中留。他的境界可能比那里謹遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。
師：好了，明白了境界是怎么一回事情，現(xiàn)在請大家打開書，最多用五分鐘時間看完課文。
（學生看書）。
生二：哲學的任務是提高人的境界。
師：境界？藝術(shù)境界還是其他境界？
生：精神境界。
師：對，這位同學把握得很準確。再請問這位同學，你能更具體地說一說哲學的任務嗎？
生二：（說得很長，從略）。
師：這位同學說得非常好！基本上表達出了馮先生的意思。我再問同學們，課文中提到哲學任務的共有幾處？（有同學想翻書）請不要打開課本。
生：（紛紛搖頭）。
生：記住了。
師：好，我再請一個同學回答另一個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什么？
生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
生三：（逐一解說，說得非常好）。
師：請問這位同學叫什么名字？
生三：
生四：按覺解程度來劃分的。
師：說得很好。能不能具體解釋一下什么叫覺解？
生四：（表達不太流暢，但說出了大意）。
生：沒有。
師：那由什么來決定？
生：覺解程度。
生：自然境界。
師：現(xiàn)在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？
生：（笑）功利境界。
生：（大笑）道德境界。
生：（笑）天地境界。
生：（笑）有道理！
師：有什么道理，不明擺著強詞奪理嘛？
生：他們覺解的程度不同。
師：對，我們現(xiàn)在做一個小結(jié)?！度松木辰纭分饕侵v哲學的任務，哲學的任務是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途徑是靠覺解，因覺解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分為四個境界。
這節(jié)課就講到這個地方，我們下一節(jié)課繼續(xù)來講《人生的境界》，下課！
第二課時。
生：因為他沒有意識到。
師：對，用我們的話來說，他沒有覺解到，所以境界不高。（眾笑）歐陽峰雖然提出了哲學問題，但仍然不是哲學家，因為他是瘋了以后才說出來的，理智上沒有這個覺解。（眾笑）。
師：可見，我們判定一個人境界高低主要是依據(jù)什么？
生：覺解。
師：對，其實就是一個人做事情的動機，他對所做事情的了解和覺悟程度?，F(xiàn)在大家打開書，讀一讀課本上關(guān)于自然境界的論述。
師：（稍停片刻）自然境界的人依據(jù)什么來做事情？
生：順著本能或其他社會的風俗習慣。
生：（有說自然境界的，有說天地境界的，說自然境界的居多）。
師：我叫一個同學來說。
生一：我認為是自然境界，因為他在自然環(huán)境中生存。
師：在自然境界中生存，就能說是自然境界嗎？
生：（紛紛搖頭）不是。
生二：我認為是天地境界，如果是自然境界當中的人，他應采野果而不是采菊花。（眾笑）。
生：覺解程度。
生：不是。
師：我們再來看這首詩，里面哪個詞用得最好？
生：見。
師：許多俗本用的是“望”，哪一個更好？
生：見。
師：哪一位同學能夠說一下好在什么地方？
生三：“見”字用起來更能達意。因為“望”是主動的有意識地看，而“見”是無意之中看到的，說明陶潛與自然融為一體，更體現(xiàn)出了陶潛屬于天地境界中的人。
師：這個同學說得很好！“望”是有意識的，這樣子。（舉手做遠眺狀，眾笑）而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復得返自然”，這種返，覺解程度是很高的，是那些真正的無覺解或者很少覺解的鄉(xiāng)民所無法達到的。而這個樊籠，可能指功利境界與道德境界，陶潛已經(jīng)越過了這個境界。道家講究法天法地法自然，以自然為法，已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。老子說：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！边@是勘破功利以后達到的境界。而自然境界中的人渾渾噩噩地混日子，以近乎本能的狀態(tài)行動著，他們“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他們都順應自然，但自然境界的人是被動地順應，而天地境界的人是認識到了宇宙的規(guī)律，主動地順應。那么什么樣的人才算是自然境界，有這么一段對話：有一記者前往山區(qū)，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦?！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?"放羊娃答：“生孩子?！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽?”放羊娃答：“放羊。”（生大笑）這個放羊娃的境界就是自然境界。這個放羊娃的悲劇在什么地方？對自己所做的事情缺乏覺解，對自己的人生境界缺乏領(lǐng)悟。我們都是農(nóng)村孩子，我們的祖輩可能都是放過羊的，我們坐在這里讀書，就是從自然境界上升到了更高的境界。
師：現(xiàn)在大家看功利境界這一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特點？
生：他們做事情是為自己。
生四：利已同時可能有利于別人。
師：對，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。境界說只考慮動機，不考慮結(jié)果。比如我辦一個公司，為自己賺錢，但是同時也可能有利于經(jīng)濟發(fā)展，增加了就業(yè)機會，所以利已與損人沒有必然聯(lián)系。
師：請大家判斷一下，劉邦與項羽，哪一個境界高？
生：（議論紛紛，有說劉邦的，有說項羽的）。
師：我請一個同學起來說。
生五：劉邦的境界高。劉邦內(nèi)心自私，但他統(tǒng)治中國，可以保證國家安定，而項羽則不同，他統(tǒng)治中國，結(jié)果會造成更大的混亂。由火燒阿房宮可見一斑。
師：我想問一個問題，劉邦與項羽在爭什么，都想干什么？
生：爭天下，想做皇帝。
師：對，天下是他們共同的目標，那他們爭天下的動機是什么？為了誰？是蒼生嗎？
生：不是，是他自己。
師：那他們在什么境界？
生：功利境界。
生：一樣高。
生：一個為已，一個為社會。
生：統(tǒng)一的。
師：功利境界的人呢？
生：對立的。
生五：（未經(jīng)提問，小聲地）很少有人能做到。
師：對，我也認為很少有人能做到，但相對而言，處在道德境界的人還是有的。
生六：雷鋒。
師：對，算一個。雷鋒坐車幾千里，好事做了一火車。（眾笑）。
生：焦裕祿。
生：道德境界。
師：（作疑問狀）真的嗎？
生：真的！
生六：做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。
師：完全正確！要更切合本意，就要看一看注釋了。“正”在這里是什么用法？
生：使動用法。
生七：舍利趨義。
師：對極了，表達也很簡潔。儒家認為義與利是統(tǒng)一的還是對立的？
生：對立的。
生：不合適。
師：為什么不合適？
生：（無人答）。
生：有道理！
生：很少有人做好事。
生：有。
師：如果承認私是人性中不可忽視的存在，肯定其合理性，既看到義與利對立的一面，也看到一致的一面，那么我們就制定出來的制度，就可能既弘揚義，又照顧到利。既給利以適當?shù)奈恢茫钟靡欢ǖ囊?guī)范來加以約束。我們下一節(jié)舉幾個例子大家分析一下。下課！
第三課時。
師：同學們好！我們上節(jié)課最后跟大家談了談儒家哲學里的義利觀。我們都知道哲學是最高的學問，是用來指導實踐的。所以這些哲學問題對我們分析社會現(xiàn)象非常有好處。大家記敘文都寫得不錯，但一寫議論文就是一張面孔，普遍不夠深刻，原因與缺乏哲學修養(yǎng)有一定的關(guān)系，所以這些哲學問題大家都應該多想想。我想知道我上節(jié)講了以后，大家對義利觀現(xiàn)在有什么認識。
師：（點名）請你說一說你怎么理解義利觀？儒家的義利觀是什么樣子的？
生一：我覺得大多數(shù)人屬于功利境界，都是求利的，義與利不能分開，儒家的義利觀使人們欲舍利取義。
師：那么你認為這種義利觀會產(chǎn)生什么后果？
生：由于人性的問題，使人們有了一種說一套做一套的虛偽行為。
師：這個同學的理解是很準確的。那么我們上節(jié)課還說過，這種義利觀的哲學基礎是什么？
生：人性論。
師：對，儒家認為人性是善的。既然人性是善的，惡與私就不是人性中固有的，當然要徹底地清除出去。所以自然就把義與利對立起來了。但真正能達到功利境界的人其實是很少的，自然就導致一種虛偽化傳統(tǒng)，真正的義倒難以施行。
師：我們現(xiàn)在找點例來討論一下。大家有沒有聽過一個叫王海的人？
生：（一部分）聽過。
生二：打假的。
師：對，王海是一個有名的打假英雄，但是王海的打假與其他人不同。王海打假是從打假中謀取利益，方式是發(fā)現(xiàn)假貨大量購買，然后利用《消費者權(quán)益保障法》的有關(guān)規(guī)定索取幾倍的賠償。是一個專職打假并從打假中獲利的民間人士。王海打假必須要吃很多官司，但并不順利，有一些法庭判了王海敗訴，以下是一個案例。王海在一家叫隆福大廈的地方買了兩副耳機，上面注明是索尼耳機，實際上這個標志是一個假標志。王海索取了賠償。后來王海又去這個地方，發(fā)現(xiàn)類似的假貨還在賣，于是一次買了十副耳機，又一次與商家對簿公堂，引起軒然大波。以下是兩個人對此事的看法：
（讀一則材料）。
中國社科院法學所民法室主任梁慧星認為：
隆福大廈第一次售給消費者兩副耳機有欺詐，“隆?！睂@批“索尼”耳機的產(chǎn)地作了不真實的標志是否出于故意，不能以經(jīng)營者的說法為準。即使“隆?！睕]有主觀上的故意，但不真實標示的事實依然存在。至于消費者第二次在“隆福”購買10副耳機，“隆?！辈粯?gòu)成欺詐，理由是消費者在購買之前已知道此型號的耳機是假貨，沒有陷入錯誤的判斷。對此，也讓“隆福”加倍賠償，就會使消費者獲得不當利益。
師：事情大家已經(jīng)聽清楚了。這位專家的態(tài)度是什么？
生：認為王海應該敗訴。
師：理由是什么？
生三：王海第二次明知是假貨還要購買，商場的欺詐不成立，他知假買假。
師：現(xiàn)在再聽一個人的說法。（讀另一則材料）。
隆福大廈電訊商品部安經(jīng)理說：
王海第一次購買兩副耳機是純消費行為，經(jīng)鑒定是假貨，隆福大廈認打認罰。但消費者在知悉這種型號的索尼耳機是假貨之后又買了10副，其動機就值得考慮。既然已知是假貨，為何還要購買呢？……‘隆?！瘍纱钨u耳機給王海本身不構(gòu)成欺詐，欺詐必須有主觀上的故意，我們是無意識的。作為‘隆?！豢赡苡幸庾R地組織假貨，賣給消費者。但無論怎樣，王海在隆福大廈買到了假耳機，并受到了一定的損失，說明我們進貨把關(guān)不嚴，對消費者幫助我們發(fā)現(xiàn)假貨的做法表示感謝。
生：（有說兩點的，也有說三點的，說兩點的居多）。
師：哪個同學起來說一說？
生四：商場的看法是王海故意買假貨，動機不純，還有就是自己雖然賣了假貨，但不是有意的。
（有說勝訴的，也有說敗訴的，這個班認為應該勝訴的人占了主流。）。
師：我找個同學說說。（有人舉手）。
生五：我認為應該敗訴。商場雖然賣假貨，但不是故意的，而王海卻是故意買假貨，他的行為已經(jīng)構(gòu)成了欺詐。
生六：（迫不及待）我認為應該勝訴！王海第二次之所以能買假耳機，目的是讓商場販買假貨的人意識到，消費者在注意著你們！如果他不這樣，不涉及到商場的利益，那商場還會繼續(xù)賣假貨。
生七：（舉手）我覺得要一分為二地看。（眾哄笑，有些同學現(xiàn)出不屑的表情）。
師：注意，這是法庭辯論，一定要分出個勝負，你必須有一個明確的態(tài)度。（眾又笑）。
生七：（有些激動）請大家尊重我！讓我把話說完！
師：大家不要笑，先請這位同學把話說完。
生七：我認為，雙方都有過失！商場的行為是欺詐行為，王海的行為雖然能保護消費者的利益，但是他本身也是一種欺詐行為！如果任憑他從欺詐中獲益，那么道德何在！社會的信用何在！所以我覺得商場要賠償損失，而王海也要受損失，不能讓他從中獲益！
師：抱歉，剛才我們輕率地打斷了這個同學的話，勝負之外，還真有第三種判法，商場為假貨付出代價，又不讓王海從中獲利。
生八：（舉手，激動地）我不同意！我認為王海應該勝訴！人都有功利心，沒有私心的人是沒有的！如果王海不這么做，商場還會繼續(xù)賣假貨！現(xiàn)在這個社會，就是要讓他吃虧，他才不會繼續(xù)欺騙消費者?。ㄟ@個同學還從義利觀的角度進行了分析）。
生四：我覺得王海如果真要打假，他應該去告訴商場經(jīng)理，這是假貨，請你及時清除，或者通知有關(guān)部門，但他沒有！他利用對方的弱點來攻擊，牟取暴利！
……。
（三方對陣，火藥味很濃，后面發(fā)言人多，語速太快，記錄的同學沒有記下來）。
生：（異口同聲）愿意多一些。
師：既然如此，那又為什么要讓王海敗訴？這不是自相矛盾嗎？（眾笑）。
師：再問，王海打假對社會有利還是有害？
生：有利。
師：既然對社會有利，能不能說是義？
生：能。
生：他為自己謀利。
生：不會！
師：未必不會，他要是道德境界中的人呢？
生：（笑）那太少了。
師：是啊，我也覺得是。那我們沒有了王海打假，還可以政府打假啊?有工商局，還有消費者協(xié)會。
生：不相信！
師：對，美國人說，總統(tǒng)是靠不住的。如果只依靠政府來打假，按中國現(xiàn)實，可能會越打越多！
生：（笑，點頭）。
師：大家想，如果有萬千上萬個王海，社會上還會有假貨嗎？
生：不會。
生：（眾笑）不合理。
師：我們剛才講了義利觀，如果讓每一個行義的人在行義的同時都能得到利益，那么行義可能就會成為一種普遍的行為。如果讓一個人行義，同時又要指責他從中獲得利益，可能就沒有幾個人行義了，因為大多數(shù)人畢竟在功利境界啊。所以我們不能把義與利割裂開來，對立開來。
師：那么大家想一想，動機重要還是結(jié)果重要？
生：結(jié)果。
生：不是。
師：對，英雄萬眾景仰，奸雄萬人唾罵，把他們放在一層境界，英雄在棺材里也不會答應的。（眾笑）。
師：所以從此我們也可以看出，馮先生是一個動機論者，他從動機出發(fā)劃分人的境界，在實踐中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。
師：現(xiàn)在我們來看天地境界。打開書看這一段。（教師讀相關(guān)的文字。）。
師：天地境界看來好理解，與道德境界相比，只需要把社會置換成宇宙就行了。對不對？
生：對。
生九：時間和空間。
師：說得好，就是指這兩方面?！痘茨献印R俗》上說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”宇宙就是從時間上無始無終，在空間上無邊無際。但這是物質(zhì)的宇宙，是物理學研究的對象。而哲學中的宇宙有多種含義，在中國古代，大致相當于“天”?！疤臁庇心男┖x？首先指自然界，這是最常見的?！胺钐斐羞\，皇帝詔曰”，這里的天指最高主宰，老百姓說的老天爺。除此之外，“天”還指最高原理?！爸臁?，就是了解這個最高原理。什么叫最高原理？說白了就是指宇宙的基本規(guī)律。古人講“天人合一”，實質(zhì)就是在知悉了宇宙的規(guī)律之后主動地去順應它，人與自然，宇宙的關(guān)系就不再是對立的，而是通過覺解順應達到了統(tǒng)一，這就是天地境界。一旦與自然、宇宙達到統(tǒng)一，也就超脫了名利甚至道德。怎么超脫道德？我們舉一個例子：《射雕英雄傳》華山論劍時，幾個惡人正在圍攻邱處機道長，但是郭靖看到了卻不去幫忙。郭靖是一個達到道德境界的人，善惡分明，為什么不去幫忙？因為這時候的郭靖，開始有了更高的覺解，并開始了對自身武功、以及自己堅守的道德原則的懷疑與追問。善與惡有沒有界限？他不像過去那么清楚了，所以不愿意再殺任何人。這一段時間，郭靖的覺解程度有一點接近于天地境界。（眾笑，又舉了《天龍八部》里藏經(jīng)樓里掃地老僧的例子）天地境界里的人既然與天地一體，自然也就超越了善惡。
生：了解與覺悟。
生：（點頭）可以。
生：不能。
師：既然天地境界不能達到，馮先生提出的天地境界不是沒有意義了嗎？
生十：有意義，雖然天地境界不能最終達到，但是我們可以無限接近。
生十一：可以使人心胸寬廣。
生：（知道這個典故，笑，七嘴八舌）。
師：你可能會也把一盆水潑她身上，這叫以牙還牙。（眾笑）。
師：你也可以搧他一耳光，打到的媳婦揉到的面嘛。（眾笑）。
師：以前兩種都是什么境界？
生：功利境界。
師：也可能等朋友走了再說。這境界就復雜了，可能是道德境界，也可能是秋后算帳。（眾笑）。
師：蘇格拉底沒有這么做，而是對朋友幽默地說，我知道雷聲過后就是化傾盆大雨。（眾笑）這種境界是很高的，一般人很難有這樣的胸襟呀！咱們這節(jié)課就上到這里，還有幾個問題留在下一節(jié)課，同時請大家預習一下《人是什么》。
下課！
課堂教學設計與教案篇四
課前活動，有趣快樂，貼近生活，有利創(chuàng)新。
師：同學們，老師有一個風車，你看它多么漂亮??！誰會玩？
生：我！我！……。
師：是誰讓風車轉(zhuǎn)動？
生：我。我跑風車就轉(zhuǎn)動。
師：你站在老師這里，你不動老師也能讓風車轉(zhuǎn)動！
生：（站住了，教師用書扇風，風車轉(zhuǎn)動。）。
師：誰還有更好的辦法讓風車轉(zhuǎn)動？
生：（學生活躍了，想出很多讓風車轉(zhuǎn)動的方法，并且爭先恐后地要用自己的方法使風車轉(zhuǎn)動。）。
師：（教師贊同，風車確實轉(zhuǎn)動了。）風車為什么會轉(zhuǎn)動呢？聰明的孩子你能想出來么？
生：（學生議論，有知道的孩子高喊著）風，老師我知道是風吹動風車的。
一、由觀察自然，激發(fā)學生讀書興趣。
生：（看窗外）風，是風兒！
師：（窗外正好有風吹過，教師把風車放在窗外。）同學們看，風把風車吹得飛轉(zhuǎn)。
師：風是什么樣子你看見過么？他這么頑皮！
生：（不說話了）。
師：風啊，是什么樣子呢？誰也沒有見過。但是它是個頑皮的孩子，他一來我們能知道他在哪里了。
二、引導讀文，學習讀書和評論。
1、自由讀文，給學生自主學習的空間。
師：在課文《風》中葉圣陶告訴我們怎么找風。我們讀讀課文。
生：（打開書）七嘴八舌地讀起來。
師：（有意給時間讓學生自己讀通課文。不急于講課，到座位中聽孩子讀書，看孩子是怎么讀通課文的。）。
生：（自己拼讀課文。）。
師：（在巡視的時候，發(fā)現(xiàn)值得運用的教學資源。指導弱差生讀通課文，盡量用小組學習的方式，讓小組中的優(yōu)秀者幫助弱差生讀通課文。）。
生：（讀熟課文以后，他們會想聽老師說什么，有的學生會忍不住要把自己知道的告訴同伴，他們有的會停下聲音，有的會議論。）。
2、談讀書感受，體現(xiàn)個性學習。
師：（在這個時候教師要靈活調(diào)控。）小朋友讀了《風》你想做什么？
師：（讓學生自己做）誰想告訴老師你讀過后想做什么？（看舉手的抽一個。）。
3、大膽讀書，學習評價。
生：（有想讀書的）我想讀書，我把課文讀一次。
師：好啊。我和同學們傾聽你讀書。
生：（讀課文。讀完課文以后。）。
師：讀得真不錯！不過，有個地方需要注意??！如果這樣就會更好。（指導該注意的地方）。
生：（再讀一次。）。
師：真不錯啊！你學的真好！有沒有其他小朋友想讀課文啊？
生：（很多人舉手爭?。?。
師：抽一個小朋友讀。讀了以后小朋友們來評評她讀得怎么樣好嗎？
生：（讀書。傾聽。在書上做上記號。在評同學讀得時候發(fā)言才有根據(jù)。）。
師：他讀得怎么樣？
生：（評論。）。
師：（指導評論別人的語言和態(tài)度。）。
師：你能示范一下該怎么讀呢？
生：（讀。）。
師：（引導學生評論，并討論該怎么樣讀。）。
師生：（一齊練習讀通順，讀懂。）。
4、范讀課文，評價老師，不迷信老師。
師：聽老師讀一次好么？聽完之后給老師評論好不好？
生：好。
師：（范讀《風》。）。
生：聽。做記號等給老師評論。
（在做記號的時候，學生學習了認真傾聽，認真做筆記，對自己不懂的東西不認識的字在聽讀中能正音。）。
師：（讀完后觀察學生舉手情況。抽人給自己評論，了解自己的朗讀在學生中地位，看學生能不能，敢不敢給老師的朗讀評論。在評論的時候教師要指導學生不要迷信老師。要敢于正視自己的優(yōu)點和缺點，讓學生敢說自己的見解。）。
生：（評論教師的朗讀。）。
生：（在小組中讀課文，評論。）。
三、認識課文中生字詞，訓練基本功。
師：剛才我們讀課文的時候同學們表現(xiàn)真不錯。讀得好評的認真??！老師覺得你們能干呢?，F(xiàn)在我們來認識一下課文中的生字。先在小組中認識一下。并想辦法怎么記住這些生字？告訴同學們用什么辦法記憶最好。
生：小組中認識生字。討論記憶方法。
師：抽認生字。學生告訴同學們生字記憶方法。
師：生字舉例：用--yong記憶方法1：月字多一豎。記憶方法2：月亮里面豎根竿。3、一月不是月，兩月共半邊。
……。
四、讀懂課文，聯(lián)系多媒體感受風。
1、把手教學，學習做筆記。
師：（引導讀課文第一節(jié)，讓學生看屏幕；幻燈1微風吹樹葉。）：
“誰也沒有看見過風，不用說我和你了。但是在樹葉顫動的時候，我們知道風在那兒了。”
板書：風--吹樹葉顫動--風在那兒。
生：當我們看見樹葉顫動的時候就知道風來了。它把樹葉吹動了。
師：你說的真好??！
2、牽手樂學，自由發(fā)言。
師：（引導學生學習課文二節(jié)）在多媒體課件引導下，讓學生從風弄得聲音，風搖動的樹枝了解風）同學們看大屏幕！
生：風在搖動樹枝。
生：我沒有看見風的樣子?？墒俏铱匆姌渲υ趽u動。
師：是風在搖樹枝啊！風在那里了。
生：齊讀“誰也沒有看見過風，不用說我和你了。但是在林木點頭的時候，我們知道風正走過了。”
師：就是啊，你看風拂過林木。林木就點頭了。小朋友們認識風了么？
生：認識了。
師：你們把那些詞劃圈了？
生：（七嘴八舌議論然后舉手告訴大家。）。
師：板書：風--走過--樹林--林木點頭--風在那兒。
3、放手自學，自由漫步。
師：（引導讀第三節(jié)）小朋友，書上說風還到過那里呢？能告訴老師么?
生：書上說風好到過小河。
師：你能讀給老師聽么？
生：但是河水起波的時候，我們知道風來游戲了。
師：你找得真準呀！我們來一齊讀讀課文第三節(jié)。
生：誰也沒有看見過風，不用說我和你了。但是當河水起波的時候，我們知道風來游戲了。
師：（多媒體屏幕打出河水被風吹得起波的圖片，從動態(tài)的圖片知道風吹河水起波。）小朋友看見風在和水游戲，你看，河水起波了。
師：板書：風--吹過--河水起波--風在那兒。
五、課堂總結(jié)，學習怎樣看見風。
師：小朋友，可問告訴我們誰也沒有看見過風的樣子，現(xiàn)在我們能找到風了。我們齊讀課文知道怎樣能看見風。
生：齊讀課文。
師：小朋友誰能告訴我課文告訴我們在那些地方什么時候可以找到風。（留時間給學生議論）。
生：（議論）樹葉顫動的時候、林木點頭的時候、河水起波的時候?！▽W生有可能會幾個人才能答全。）。
六、閱讀欣賞，拓寬視野。
師：同學們真不錯。老師和同學們一起欣賞古人的一首詩《風》。
師：（多媒體課件幻燈范讀：）《風》唐.李嶠解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
生：（跟著媒體聲音讀詩。）。
師：小朋友，這首詩寫出了在那些地方能看見風？
生：（討論）。
七、課堂實踐，到現(xiàn)實生活中感受風，練習說話。
生：好。
師生：（到教室外面感受風）。
師：我看見了，風在和紅旗玩耍，他正吹得紅旗飄動。
生：我看見風了，他在和花兒玩找朋友，花兒在點頭跳舞呢！
生：我看見風了。風把塑料口袋吹上了天空，你看，塑料口袋在空中飄來飄去，他很害怕也。快掉下來了，會摔痛的。
生：我看見風了。真可惡，把沙吹進我眼睛里了。
生：風把我的紙飛機吹到河對面去了。
生：風在吹貝貝的頭發(fā)，看貝貝的頭發(fā)飄起來了。
生：我感覺風在撫摸我的臉。輕輕的。真好玩。
生：老師，夏天，電扇能吹風，有了風很涼快。
生：老師，冬天的風很冷。
師：小朋友，這是春天，你感覺春天的風怎么樣？
生：很大，把樹上的枯枝都吹掉下來了。
師：是??！春風摧枯拉朽。你看春風把樹枝吹發(fā)芽了耶！
……。
八、課外延伸，寫風、畫風，多元感受。
師：小朋友，我們看見過風在玩耍，你能寫出來、畫出來么？今天的課后作業(yè)就是畫風、說風或?qū)戯L，你喜歡做什么啊？自己選擇！老師很喜歡看你們的作品喲。
課堂教學設計與教案篇五
1、認識4個生字。
2、朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，認識到灰塵的特點和作用，學會辨真地看待事物。(任何事物都有兩面性。)。
3、了解可聞所用的說明方法。
【課前準備】。
1、生字卡片。
2、收集資料了解灰塵與人類生活的聯(lián)系：
3、查字詞典，理解意思：
勿、塵埃、拂拭、飽和、依附、濕漉漉、朝暉、日暈、單調(diào)。
【教學過程】。
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
教師走進教室，連續(xù)地咳嗽，手在空氣中扇著，然后說;“屋里有土可太不舒服，我向大家一定和我一樣都討厭灰塵。那假如沒有灰塵是不是很好呢?今天我們就來學習第12課《假如沒有灰塵》”板書課題。
二、初讀課文，了解大意。
1、朗讀課文，讀完說說沒有灰塵行不行?
2、邊讀邊畫出生字詞，讀一讀體會在課文的意思。
3、出示生字詞指名帶讀：
勿、塵埃、拂拭、飽和、依附、濕漉漉、朝暉、日暈、單調(diào)。
三、依照提示，自學討論。
1、指名讀閱讀提示。
2、先默讀思考：
灰塵有什么特點和作用，然后與小組同學討論作者是怎樣說明這些特點和作用的。
3、小組合作完成表格：
灰塵的特點。
灰塵的作用。
教師巡回指導，特別是昆較大的小組，及時表揚合作好的小組。
四、全班交流，點撥指導。
小組匯報時，要通過讀表現(xiàn)出灰塵的特點和作用，學生評讀。
五、小結(jié)感悟，延伸拓展。
1、指名讀3、4、5自然段最后一句話，你從中得到什么啟示?
人們看成廢物的東西都有其不容忽視的存在價值，要正確認識。
2、你還了解生活中那些被看成廢物的東西，又怎樣的價值?
3、交流課前查的資料：
說說灰塵與人類生活的關(guān)系。
課堂教學設計與教案篇六
步驟：
一、引題：
什么是詩？
《毛詩序》說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩?！眹烙稹稖胬嗽娫挕氛f：“詩者，吟詠性情也?！睆埶疵瘛栋习僦姰嫛分姓f：“詩是無形畫，畫是有形詩?！苯纭栋资廊嗽娬f》以為“守法度曰詩”?？吕章芍握f：“詩是最佳詞語的最佳排列?！?/p>
強調(diào)詩乃“志之所之”、“吟詠性情”，著眼于詩的內(nèi)容；強調(diào)詩乃“無形畫”，著眼于詩的意象（融匯著詩人主觀情思的客觀物象）特征；強調(diào)詩乃“守法度”，乃“最佳詞語的最佳排列”，是著眼于詩的形式。
二、作者簡介。
課件出示：介紹徐志摩和《再別康橋》的圖片、文字。
三、配樂朗讀。
四、探究：
2、自主談談你最喜歡的詩句，并略作賞析。
我輕輕的招手，/作別西天的云彩。
我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩。
3、我們學過的唐詩中，有沒有見過“揮手”？請把有“揮手”的唐詩背誦出來。
送友人?李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
五、仿照《送友人》，把《再別康橋》改寫成一首五言律詩。
提示：
1、什么是律詩？律詩是一種詩體，有一定的格律和字數(shù)限制，分五言、七言兩種。在格律方面，我們只要求押韻和對仗就行了。
2、我的頷聯(lián)是“金柳蕩艷影，青荇搖柔波”。
參考答案：
康橋夕陽中，晚云紅似火。
金柳蕩艷影，青荇搖柔波。
清泉彩虹夢，星輝長篙歌。
揮手悄離別，夏蟲也沉默。
六、作業(yè)?：模仿《再別康橋》，將王維的《山居秋暝》改寫成一首現(xiàn)代詩。
山居秋暝?王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
輕輕的我走了，?。
正如我輕輕的來；?。
我輕輕的招手，?。
作別西天的云彩。?。
那河畔的金柳?。
是夕陽中的新娘?。
波光里的艷影，?。
在我的心頭蕩漾。?。
軟泥上的青荇，?。
油油的在水底招搖；?。
在康河的柔波里，?。
我甘心做一條水草?。
那樹蔭下的一潭，?。
不是清泉，是天上虹?。
揉碎在浮藻間，?。
沉淀著彩虹似的夢。?。
尋夢？撐一支長篙，?。
向青草更青處漫溯，?。
滿載一船星輝，?。
在星輝斑斕里放歌?。
但我不能放歌，?。
悄悄是別離的笙簫；?。
夏蟲也為我沉默，?。
沉默是今晚的康橋！?。
悄悄的我走了，?。
正如我悄悄的來；?。
我揮一揮衣袖，?。
不帶走一片云彩。
后記：
新詩高考不考，怎么教？我有一個設想，就是將新詩和古詩關(guān)聯(lián)起來，利用改寫的形式，使學生動腦動手，一舉而兩得！有老師會問，要學生仿寫律詩，要求是否偏高？其實，只要給定了意象，并明確了律詩的特點，只是要學生將意象進行排列組合，不難！
學生對意象進行排列組合的過程，實際上就是一個審美的過程。教師的講解重點應放在律詩的特點要求上，對原詩的鑒賞分析則可以弱化！
第三聯(lián)模仿“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，可向?qū)W生講明。
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走近韓軍（點評韓軍執(zhí)教的《再別康橋》）。
作者：諸向陽。
久聞韓軍的大名。李鎮(zhèn)西稱他為語文界的“思想者”。他的一系列論文，如：《限制科學主義，弘揚人文精神》、《反對偽圣化》、《新語文教育論綱》等，強烈地震撼了語文界，從而奠定了韓軍在語文界的地位。
聽說韓軍將于5月15日下午來翔宇，與兩位青年教師一道上同題課——《再別康橋》，我急切地期待著，期待享受韓軍帶來的精神大餐。
但，聽完韓軍執(zhí)教的《再別康橋》，我真的很失望，也許是希望越大，失望也越大吧。
韓軍先出示三首古詩——白居易的《賦得古原草送別》、李白的《送友人》和李叔同的《送別》，請學生朗讀并演唱《送別》。這一環(huán)節(jié)，為引出《再別康橋》作了鋪墊，并起到活躍課堂氣氛的作用，也為進一步探究《再別康橋》埋下了伏筆。這是一個不錯的開端。
接著，韓軍投入地朗誦《再別康橋》。韓軍的朗誦確實很不錯，但沒有我想象得那么精彩。他的山東口音還是比較重的，對《再別康橋》的處理稍微激昂了些。
然后，韓軍一邊帶著學生朗讀，一邊引導學生探究徐志摩的用詞，如：為什么用“西天的云彩”而不說“東方的朝陽”？為什么說“金柳”？“招搖”能不能換成“逍遙”？這首詩三處寫到“草”，為什么總寫“草”？“那榆陰下的一潭”，“潭”能不能改成“灣”？“漫溯”能不能換成“漫游”？韓軍的這些探究，有些很有價值，如對“西天的云彩”的討論，聯(lián)系到課始時李白《送友人》中的詩句：“浮云游子意，落日故人情”；討論“三次寫草”時，聯(lián)系到古代送別詩中的“草”的描寫。由此，韓軍點出《再別康橋》中有許多古詩的影子。有些探究就沒有必要，如為什么用“潭”而不用“灣”？韓軍認為“潭”比“灣”深，說明詩人對母校的感情深，還引用“桃花潭水深千尺”左證。我認為李白和徐志摩都是寫實，因為他們看到的就是“潭”，與感情深淺沒有關(guān)系，余光中的《鄉(xiāng)愁》中不是照樣寫“一灣淺淺的海峽”嗎？韓軍課堂上對于一些過難和沒有意義的詞句的探究，使得學生不敢發(fā)言，課堂氣氛極為沉悶。
最后，韓軍讓學生找了找這首詩的韻腳和雙聲疊韻詞，并讓學生背誦這首詩。
韓軍《再別康橋》的教學體現(xiàn)了他的語文教育觀——語文課就是吟誦吟誦，探究探究；再探究探究，吟誦吟誦。如此而已。這樣的語文教育觀似乎沒有什么問題，但我們看到的他的課堂確實平淡至極，激不起學生的興趣，聽課的老師覺得好累，覺得時間過得很慢。
而與韓軍同上《再別康橋》的鄔建芳卻帶給我們心靈的震顫，課堂中始終有點點詩意在涌現(xiàn)。鄔建芳的課堂十分大氣，她用散文詩一般的語言深情訴說與《再別康橋》相知相識的過程，引導學生用“朗誦、鑒賞、創(chuàng)作”這三種方法擁有這首詩。鑒賞與創(chuàng)作的學生的匯報都相當出色，有自己發(fā)自內(nèi)心的感悟。結(jié)課時，鄔建芳說：“今天的課堂，我們是幸福的，因為我們發(fā)現(xiàn)詩意就在我們身邊。”她又一次深情地朗誦了自己創(chuàng)作的《詩意的追尋》。
鄔建芳的課本來可以上得十分出色，因為她有極高的語文素養(yǎng)，她的教學設計十分大氣?？上В诜纸M學習的操作上出了問題。造成她的課堂給人脫離文本，賣弄個人素養(yǎng)之感。因為朗誦、鑒賞、創(chuàng)作三者的關(guān)系是層遞的，而不是并列的。朗讀是鑒賞的基礎，鑒賞是創(chuàng)作的前提，這是一個循序漸進的過程，不可超越。鄔建芳如果將朗讀作為全班進行的教學步驟?，在吟誦中充分感知文本；然后將全班分成兩大組，分別進行鑒賞和創(chuàng)作，在交流中點撥、討論、深化，那她的《再別康橋》一定會大放異彩。
課堂教學設計與教案篇七
教學目的：體會詩中健康美好的感情，鑒賞其意象所營造的空靈的意境和清新飄逸的風格。
教學重點：鑒賞其意境美、抒情美、音韻美。
教學時數(shù)：兩課時。
第一課時。
教學目的：了解徐志摩的創(chuàng)作與對康橋的感情。
教學內(nèi)容與步驟：
一.背誦課文，導入??新課，板書課題作者并析題。
二.了解徐志摩的創(chuàng)作與對康橋的感情。
1.利用自己手中的資料，先自行了解作者。
2.學生回答：“我所知道的徐志摩及其創(chuàng)作”
3.補充知識。
梁啟超說：“徐志摩一手奠定了中國新詩壇的基礎?！?/p>
胡適說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個‘單純信仰’的實現(xiàn)的歷史?！?/p>
短短的36年的人生中，徐志摩創(chuàng)作出版的作品有：
詩集4部《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，
散文集4部《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，
小說集1部《輪盤》，劇本1部，譯作5種，以及信札、日記4種。
已編為《徐志摩文集》出版詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。
蔡元培挽聯(lián)曰：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。
康橋生活：徐志摩生活中的“康橋”實際上是在英國東南部的劍橋。1920年9月，24歲的徐志摩，通過論文《論中國的婦女地位》的答辯，得哥倫比亞大學碩士學位后，赴英國，入倫敦劍橋大學研究院為研究生，跟賴斯基教授學政治，擬攻博士學位。1921年，認識了狄更生，并入劍橋大學王家學院當特別生。1922年10月從英國返回中國。
康橋之美：古風古色，橋影藻密，
嫵媚河身的兩岸，
穆靜騰輝的晚景，富麗的溫柔；和緩的鐘聲。
春陽晚照，潑翻一海純金，
村里姑娘腮紅頸白；屏繡康河垂柳婆娑，
此地人天妙合，雖微如寸芥殘垣，亦不乏純美精神，流貫其間。
康橋情結(jié)：
“康橋”在徐志摩，只有三十六分之二的時光，而這兩年，卻是那么魂牽夢縈的兩年。
“就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由的意識，是康橋給我胚胎的?！保?。
“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水?！币粋€老村子“有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地?！保ā段宜赖目禈颉罚?。
我此去雖歸鄉(xiāng)土，而臨行怫怫，轉(zhuǎn)若離家赴遠；
別時之情景：心頭盛滿了別離的情緒。
雨色凄清，小鳥無歡，悵別情深，涕淚交零，
三.觀賞動畫課件，反復誦讀課文，初步體會情感。
四.布置作業(yè)?：熟讀并背誦課文。
徐志摩：（1897～1931）現(xiàn)代詩人、散文家。奠定了中國新詩壇的基礎。
詩風：字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。
康橋之美：人天妙合，雖微如寸芥殘垣，亦不乏純美精神，流貫其間。
康橋情結(jié)：你是我難得的知己，汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)！你豈非是我生命的泉源？
第二課時。
教學目的：鑒賞課文的思想感情和藝術(shù)表達之美。
教學內(nèi)容和步驟：
一.誦讀課文。
二.研討：
1。作者再來康橋，再別康橋，來去都有什么特點？
——輕輕地、悄悄地。
2.為什么要這樣？
——對它愛得情深意摯，深情款款，如“慈母之于睡兒，緩抱軟吻”（再會吧，康橋?。?，深怕驚醒了它。
3.明明是“再別康橋”為何只說“作別西天的云彩“？
——借代指康橋美好的一切。
4.重回康橋，哪些美景深深吸引了他？
河畔的金柳是夕陽中的新娘。
軟泥上的青荇油油的在水底招搖;。
柳蔭下的一潭清泉，是天上虹;。
是揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢。
星輝斑斕，夏蟲鳴叫。
——因在夕陽中。把柳樹比做新娘，用暗喻把柳樹比做新娘，既寫出夕陽下泛著金光的柳樹的美麗美好，也表達了對康橋自然之美的喜愛之情。
文中還用暗喻的是哪一句？
那柳蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢。
6.“青荇在水底招搖“用了什么手法？
——擬人，表達了油油青草的多情可愛。
7.清泉一般是碧綠的，作者為何將它比做“天上的彩虹”？
——河身嫵媚不僅有榆樹清水，還有岸邊的綠樹紅花和在洗滌的腮紅頸白的少女。是—屏繡康河。
8.重回康橋，他觀金柳，賞青荇清泉，還做了什么？
——撐一支長篙,向青草更青處漫溯到星輝斑斕時。
9.此時情緒是興奮歡快還是失意低落？何以見得？
——情不自禁“在星輝斑斕里放歌?！?/p>
10.怎么理解“悄悄是別離的悄悄是別離的笙蕭;一語？
“笙蕭”是中國傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂器之一，此時他生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。
——“別有深情摯愛生，此時無聲勝有聲”……。
-——對康橋愛得深愛得真愛得純愛得善。
13.詩中還有一句最能表達詩人對康橋感情的是什么？
——在康橋的柔波里，我甘做一條水草！
14.這是一種什么樣的感情？怎樣理解？
——對康橋依依不舍，希望永遠與之相依相偎相生相伴永不分離的感情。
15.這讓你想到了什么？
民歌〈在那遙遠的地方〉。
在那遙遠的地方。
有位好姑娘。
人們走過她的帳房。
都要回頭留戀地張望。
她那粉紅的笑臉。
好像紅太陽。
她那活潑動人的眼睛。
好像晚上明媚的月亮。
我愿拋棄了財產(chǎn)。
跟她去牧羊。
每天看著那粉紅的笑臉。
和那美麗金邊的衣裳。
我愿做一只小羊。
跟在她身旁。
我愿她拿著細細的皮鞭。
不斷輕輕打在我身上。
——這種愛不是占有，不是征服，不是掠奪，純潔無瑕。
五.朗讀課文，體會它的藝術(shù)特色和語言表達之美？
藝術(shù)特色：（1）善于取景（2）精于抒情（3）音韻和諧，清新上口。
語言表達：（1）用韻細密精巧，產(chǎn)生和諧回環(huán)之美。
a，雙行用韻，雙線交織或鉤連，交叉押韻。
b.節(jié)與節(jié)之間顧盼鉤連。
c.多次復沓，產(chǎn)生輕柔飄逸之美。
四.總結(jié)全詩——“美”：意象美、意境美、語言美、結(jié)構(gòu)美、音韻美。
原因——眼到情到，情到意到，意到功到，功到自然成。
六.布置作業(yè)?：背誦課文，完成課后練習。
板書設計?：
思想感情：愛得情深意摯，深情款款，如“慈母之于睡兒，緩抱軟吻”;如多情郎之于戀人，含情脈脈，又默默示愛。
藝術(shù)特色：（1）善于取景（2）精于抒情（3）音韻和諧，清新上口。
語言表達：（1）用韻細密精巧，產(chǎn)生和諧回環(huán)之美。
a，雙行用韻，雙線交織或鉤連，交叉押韻。
b.節(jié)與節(jié)之間顧盼鉤連。
c.多次復沓，產(chǎn)生輕柔飄逸之美。
五“美”：意象美、意境美、語言美、結(jié)構(gòu)美、音韻美。
原因——眼到情到，情到意到，意到功到，功到自然成。
作者郵箱：
課堂教學設計與教案篇八
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、認真朗讀課文，從語言文字中感受霍金不僅是個充滿傳奇色彩的物理天才，更是個令人折服的生活強者。
教學重點難點：
霍金面對困難不屈服，坦然面對殘酷命運的樂觀而又豁達的精神。
教學過程：
一、復習導入。
1、同學們，通過上節(jié)課的學習，我們已經(jīng)初步認識了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺記者的采訪，請看屏幕。
（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學生自主交流）。
2、這節(jié)課，讓我們一起進一步走近霍金，去感受他充滿傳奇色彩的人生。（板書課題，齊讀課題）。
二、感受“標志性形象”，體會命運的殘酷。
1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來描述一下他的特點嗎？（生快速默讀課文，畫出描寫霍金標志性形象的句子）。
2、（課件出示描寫霍金標志性形象的句子）指導學生朗讀。
3、通過朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運對霍金十分殘酷）。
找出描寫命運對霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。
三、抓住重點句子，感受“生活的強者”
2、齊讀這一句話，讀出女記者對霍金的“悲憫”。
3、是啊，在女記者的眼中，命運讓他失去太多了：他不能，不能……。
4、同學們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運，可能會怎么想、怎么做呢？（指名說）。
5、但是霍金在殘酷的命運面前，卻成了一個生活的強者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。
課件出示：
霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，更因為他是一個令人折服的生活強者。
6、學生自學課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強者？畫出相關(guān)的句子，和同學交流。
教師根據(jù)學生回答，適時出示教學課件，予以指導點拔。
7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們再來讀一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書：不斷求索、勇敢頑強）他不斷求索的`科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地感動了大眾。
8、同學們，那位女記者內(nèi)心對霍金不無悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運的呢？請找出有關(guān)文字來讀一讀。
結(jié)合教學課件，感受霍金勇敢頑強、樂觀豁達的人格力量。
四、拓展延伸。
1、當我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動時，這位輪椅上的英雄并沒有停止前進的腳步。
出示課文片段：“他思考著宇宙……教授?！?/p>
2、同學們，學完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對霍金說嗎？讓我們對著屏幕上的霍金表達你的心聲吧！
板書設計：
物理天才（不斷求索）。
課堂教學設計與教案篇九
教案設計者戴娟。
課堂實錄整理：趙娟。
教學要求：
1、學會本課10個生字和由這些生字組成的詞語。
2、了解四季的特點，感受大自然的神奇與美麗。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
教學重點：
1、學會本課生字新詞，感受四季的美麗。
2、朗讀和背誦課文。
教學難點：
在讀中感悟一年四季的悄然變化及每個季節(jié)的迷人景致。
課前準備：
1、多媒體課件。
2、生字卡片。
教學時間：
2課時。
教學過程：
第一課時（略）。
第二課時。
一、游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
師：小朋友們，上節(jié)課我們學習了18課《四季的腳步》，你們還記得嗎？（生：記得！）。
那好，老師這兒有幾張卡片(扇形展示)你們看,我想請兩位小朋友合作把這些卡片貼在黑板上。
誰愿意上來。（指兩名學生上臺貼卡片）。
（貼對了）師：你為什么這樣貼？
生說理由。
過渡：四季悄悄地走過，不僅給我們留下了可愛的禮物(指黑板)，還帶來了美妙的聲音呢！讓我們一起到課文里去聽聽吧！
二、播放朗讀，傾聽聲音，
課件播放配樂配圖配文詩歌朗誦。
師：你們聽到了什么聲音？
指名說。（允許補充，師提示“還有嗎？”）。
師:好聽嗎?(好聽!)。
師:是啊,像唱歌一樣,讓我們也來唱一唱吧!
師：誰先來?你想模仿誰的聲音?
[根據(jù)學生回答的先后,相機出示聲音節(jié)奏]。
指名模仿溪水的的聲音。
師:挺像的`!
課件出示節(jié)奏型及聲音文本1。
師:你們也來試試!
點擊出示溪水流淌錄像。
師:你們看!多么清澈明亮的溪水??！師范讀，配手勢，生跟著丁冬、丁冬……。
自動返回節(jié)奏型及聲音文本1。
師：溪水的聲音真好聽，那金蟬又是怎樣唱歌的呢？
指名模仿金蟬的聲音（相機指導）。
（模仿好了）師：真是一只聰明金蟬！大家也像他這樣，預備起――（手勢示意）。
（模仿不好）師：能不能把“知”字拉長點，再試試！
師：不錯！可愛的知了們唱起來吧！
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本2。
師：誰來唱唱北風的歌。
師：這可不象唱歌喲，我們用最美的聲音唱出來。
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本4。
師做推的手勢“呼――呼――”
師：唱得真好！（表揚肯定）。
師：你們把溪水、金蟬、北風的歌唱得那么好聽，老師也想唱唱落葉的歌！你們同意嗎？
（師故意將“刷刷”的聲音讀得很重）。
師：怎么樣？
學生評議，自由發(fā)言。
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本3。
師：說得真好！
自動返回節(jié)奏型及聲音文本3來！輕一點，快一點。“刷刷刷刷”“刷刷刷刷”
師：大自然的聲音真有趣，就像一首首動聽的歌?，F(xiàn)在老師指揮大家一起唱，好不好？（好?。?/p>
師引讀聲音文本：溪水唱起了歌兒――。
金蟬唱起了歌兒――。
落葉唱起了歌兒――。
北風唱起了歌兒――（學生齊讀）。
你們真棒!我相信，你們讀的比唱的更好聽!來！
出示句子文本.
學生齊讀.
過渡：多美的四季之歌呀！下面請小朋友們打開書119頁自由讀課文，獨自去感受四季的美麗?？纯茨阌謺惺裁葱碌陌l(fā)現(xiàn)？有了發(fā)現(xiàn)就悄悄地告訴老師。
三、以讀促悟，體會美感。
生自由讀課文，老師去行間巡視。
老師聽到了那么多的悄悄話，真是太幸福了！可幸福應該讓大家分享。
師：來，我們分四人小組學習，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。
四人小組合作學習，師行間巡視指導。
師：我們班的小朋友真會學習！現(xiàn)在，來談談你的。
課堂教學設計與教案篇十
一、導入：
1、我們每個人都有生日，就連我們的祖國也有，你們知道祖國媽媽的生日是那一天嗎？是的我們剛歡渡完祖國媽媽的第五十五個生日，哪個聰明的小朋友能給大家介紹一下國慶節(jié)的來歷？（設計意圖：了解國慶節(jié)）。
2、同學們，1949年十月一日毛主席站在天安門城樓上宣布了“中華人民共和國成立”，從此，十一就成了我國的建國日，中國，這條沉睡了百年的巨龍終于蘇醒，再一次的屹立在東方。讓我們一起去見證這一莊嚴而又神圣的時刻吧。（出示開國大典歷史資料）。
如、申奧成功、神洲5號發(fā)射成功、奧運會取的32枚金牌、過年、歡度六一等。
（設計意圖：通過學生親身體會，理解課題）。
4、就讓我們帶著滿懷激動的心情大聲的齊讀課題：歡慶。
二、初讀課文，認識生字。
課題中出現(xiàn)了一個生字寶寶，你們能叫出他的名字嗎？（讀“慶”）客人到咱們這，我們得請它進屋坐坐，誰能說說你是怎樣和“慶”交上朋友的？其他的生字寶寶也急著和大家交朋友呢，大家翻到書44頁，趕緊把藏在文中的生字寶寶們找出來，再用你喜歡的方式讀讀課文吧！
2、檢查自學情況。（出示課件）。
a、看，生字寶寶摘掉拼音帽子出來和大家見面了，你還認識他們嗎？用喜歡的方式讀出他們的名字吧。。。生：（自由讀生字）。
b、都讀好了嗎？讓小火車開起來吧！（生小組開火車讀生字，讀對了全班跟讀，錯了就指出錯誤）出示多音字：樂學生認讀，教師提示：
注意樂是多音字，來讀讀這兩個詞：歡樂樂曲。
（設計意圖：由簡到難，有目標，有層次的認讀生字，達到鞏固目的）。
3、生字朋友要和大家做個游戲，他還帶上他們的朋友呢！你還能認出它們嗎？誰來猜？
（小組合作完成游戲，全班讀，猜出地圖）設計意圖：由字到詞，利于鞏固。
1、學生自讀課文。
（共有2句話，寫了國慶節(jié)全國都慶祝這美好的日子）。
過度：是呀！新中國成立后，每年的10月1日這一天，全國人民都會共同歡慶這美好的日子，讓我們一起去重溫那普天同慶的幸福時刻吧！（多媒體展示：儀仗隊、禮花、老百姓載歌的歡慶場面）。
同學們，觀看了這令人激動的場面，你們心情怎樣呢？（高興、激動、興奮……）好，那么大家滿懷激情的再一次把這首小詩讀通、讀順、初步讀出自己的感受。（生齊讀）。
2、教師范讀（配樂）。
3、師讀完后問：
（1）、這首詩歌寫了哪些景物呢？劃出有關(guān)的詞語。（教師根據(jù)學生回答板書：田野、楓林、藍天、大海）。
（2）、在剛才閉著眼睛聽的時候，你們的腦海里看到了什么？聽到了什么？又想到了什么呢？（生說到哪句就把課件打出來）。
4、同學們都愛祖國，看誰能和老師一樣，把自己對祖國的愛通過朗讀的形式表達出來。（根據(jù)學生所述內(nèi)容隨機出示相關(guān)句子，指導朗讀感悟）。
a過度：聽了他的朗讀，我仿佛看見了田野里滿是豐收的景象！你們還看見了什么？
（我從他的讀里看到了豐收的果實，看到了田野，看到了小河。誰再來讀。你還看見了什么？生：大谷小麥……）。
b我們在前面學習了許多有關(guān)秋天的好句子，我們一起來讀一讀，好嗎？
梨樹掛起--（生齊：金黃的燈籠）蘋果--（生齊：露出紅紅的臉頰）稻海--（生齊：翻起金色的波浪）高粱--（生齊：舉起燃燒的火把）是呀！秋天來了，景色多美呀！
c課件大海。問：你聽見了什么？
你聽見大海會對我們高唱一首什么歌曲？
（《生日快樂》《國歌》《愛我中華》…）。
能給大家唱幾句嗎？
聽到了那么多歡樂的歌，我們再來讀一讀。誰讀得最好，來讀。
好，讀的可真好，大家共同歡樂的讀一讀第二行。
生讀。
d課件楓林。你還看見了什么？
生：我仿佛看到了很多金燦燦的果實，楓樹林里的楓葉在隨風飄動……。
老師：前天我們剛學了一首也描寫到楓林的古詩，你們還記得是那一句嗎？今天讀了《歡慶》這一行，讓我們仿佛又看到了，楓林的另一種景象就是像紅火的旗幟。
e說說作者為什么說楓林舉起的是“火紅的旗幟”旗幟是什么？在這里指的是什么？
（旗幟就是五彩繽紛的旗子。這里的旗幟就是楓林，秋天楓葉紅了，就是旗幟。）。
f、出示藍天（藍天飛著潔白的鴿子）。師：你聽到小鴿子說什么呢？
（它在說祝祖國媽媽生日快樂！祖國媽媽祝你長命百歲，心想事成……）。
師指導：對媽媽說話要親切一些，誰能帶著這樣的體會去讀一讀。生讀。
師：讀得真好，一起讀。
“藍天飛著潔白的鴿子。”
指導朗讀：讀時速度稍慢，聲音不要太高，要帶著想象讀，讀出韻律感。齊讀。
5、看你們讀得有滋有味的，老師也想向你們挑戰(zhàn)一下，可以嗎？（師生對讀第一句）。
6、小朋友們讀的都很不錯，只要我們用心去讀，去體會，做到眼中有物，心中有情就一定可以讀得更好。
新中國成立以后，祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，你看到了什么?。ǔ鍪菊n件）。
a、萬丈高樓平地起，b、天空亮起五彩的禮花。c、申奧成功，大快人心！
d、城亮起五彩的夜燈、
過渡：看到祖國大地美如畫，我們的祖國五十五年來取得了輝煌的成就，你們自豪不自豪？
生：自豪！
師：驕傲不驕傲？
生：驕傲！
師：那我們帶著這種自豪驕傲的語氣來讀最后一句。
生讀。讀最后一句話。
剛剛在自學時有一位同學提了一個很好的問題，我們一塊兒來幫他解決好嗎？
生：中國有十三億人口，可書上說是十三億孩子，我認為書上寫錯了。
師：你很會讀書，敢向書本挑戰(zhàn)，那是不是課文弄錯了呢？
a、想想：十三億孩子指的是什么？（十三億孩子還代表警察，媽媽，還有其他的很多的人）。
b、為什么說十月一日是個“美好的日子”？
指導朗讀：突出“十三億”，并用稍快的速度讀“歡慶這美好的日子”，緊接著提高聲音重讀“十月一日”，最后適當放慢速度，用深情的聲音讀“祖國媽媽的生日”。
8、愿意讀的小朋友跟著我一起把整首小詩讀一讀，感受一下喜悅的氣氛。（師生齊讀）。
四、指導背誦課文。
師：是啊，在國慶節(jié)這舉國歡慶的日子里，無論田野楓林還是藍天大海，都異常的美麗、全國各族人民更是沉浸在歡樂和喜悅當中。這么美的詩句，如果能把它積累下來就更好了！用你喜歡的方式快速的背一背，看看誰背得最有感情。（生自由背誦）。
（指名上臺表演背，2人）。
師：表演得多好啊，
1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓莊嚴宣布：中華人民共和國成立了！萬眾歡呼，禮炮齊鳴，五星紅旗冉冉升起。整個中華大地沸騰了，整個世界震動了。從那一天起，勤勞的中國人民用自己的雙手把我們的祖國建設得越來越強大。如今，全世界都看到了中國發(fā)生著翻天覆地的變化，我們作為一個中國人，感到無比的光榮和自豪！那么，讓我們?nèi)w起立，把高興表現(xiàn)在臉上，把興奮體現(xiàn)在聲音里，在悠揚的歌聲中把最美好的祝愿獻給您--祖國媽媽?。R配樂背課文，）。
六、拓展訓練。
現(xiàn)在，請小朋友們靜靜看，用心的聽。這一幕幕載歌載舞的歡慶場面，這一陣陣悠揚動聽歌聲傳遍祖國的山山水水，從藍天到大海，從首都北京到天涯海角，處處都是歡樂的海洋。這是一幅多么美麗、歡樂、祥和的圖畫呀。（播放歌曲：今天是你的生日）。
1、搜集歌頌祖國的歌曲，讀一讀歌詞，唱一唱歌。
2、用楓葉或彩色紙做一張慶國慶的書簽，或者畫一張畫。
師：讓我們在媽媽的生日賀卡上寫上我們最美的祝福，你可以模仿課文寫上一段，也可以自己編一首詩歌來為媽媽慶祝。
（生創(chuàng)作詩歌）。
3、歌曲結(jié)束課文。
現(xiàn)在讓我們伴隨著這首祝福的歌曲下課。伴奏曲目：兒童歌曲祖國祖國我們愛你。
（學生可拍手齊唱）。
（全班展示）。
板書設計：
9、歡慶。
--祖國媽媽的生日。
田野（圖）獻上果實。
楓林（圖）舉起旗幟。
藍天（圖）飛著鴿子。
大海（圖）奏起樂曲。
課堂教學設計與教案篇十一
導入：
在人類發(fā)展的漫長的歷史過程中，曾經(jīng)有過無數(shù)的輝煌文明與不朽文化。從波斯米亞平原的楔形文字到尼羅河畔巍峨莊嚴的大金字塔，從神圣的雅典衛(wèi)城再到我們中國令人扼腕嘆息的莫高窟以及我們最為熟悉的曾經(jīng)狼煙四起、震懾四方的萬里長城，這些都令人感慨不已又激動萬分。然而，時間流逝，“風流總被雨打風吹去”。大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為文明的標本。而在中國四川一座不起眼的小城里，有這樣一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，源源不絕地滋潤著成都平原、四川盆地乃至整個的中華民族。它就是我們今天要學習的余秋雨先生筆下的《都江堰》。
活動一：整體感知。
師：請同學打開課本72頁，在預習的基礎之上，大家為文章的四部分，分別用短語的形式加一個小標題。
（生瀏覽，思索。）。
師：好，暫停！請同學們想一想：四部分，寫了哪四個內(nèi)容？請歸納總結(jié)一下。誰來開頭？
生：第一部分寫了都江堰是精神財富、物質(zhì)的來源；第二部分寫了都江堰的實用性；第三部分寫了李冰父子的智慧和精神；第四部分寫了都江堰能造福蒼生。李冰是求真務實的。
師：很好！請坐。第一個是兩個短語。繼續(xù)！
生：第一部分我寫的是：長城固然偉大……我這樣寫的原因是：作者寫到“長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流?！蓖ㄟ^這種對比，突出了都江堰的獨立的品德，也突出了都江堰深厚的文化底蘊。第二部分我寫的短語是：生命的升華。因為課文中寫到：“這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。”還有“奔著奔著”“直竄”等這些富有生命力的詞語。所以我給的短語是“生命的升華”。第三部分短語是：手握一把長鍤。因為李冰父子以民為本通過歷史的見證，有了他們，人們才能得以幸福地生活。所以，我用“手握一把長鍤”，既體現(xiàn)了以民為本，又體現(xiàn)了是他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
師：很深入！來，第四部分，請繼續(xù)！
生：第四部分是“與天地精神往來”，因為“天地精神”是一種比較貼近人類的一種信仰，這種信仰可以是李冰父子這樣的人。
生：第一部分是“解讀都江堰”，第二部分是“感受都江水”，第三部分是“李冰父子功不可沒”，第四部分是“作者的感受”。
師：不錯，雖然語言簡短，但都能說到點子上。
生：第一部分是“都江堰的默默無聞與奉獻，”第二部分是“蓬勃的生命力和強大的震撼力”，第三部分是寫李冰父子的精魂與智慧，第四部分寫的是都江堰至今仍然造福蒼生。
師：很好！能不能給同學總結(jié)一下？
生：我認為第一段講的就是都江堰的默默奉獻，第二段講的就是都江堰具有旺盛的生命力，第三段講的就是李冰的偉大精神，最后一段講的是都江堰至今仍然造福蒼生。
師：很好！那么。我們總結(jié)文章四大部分，第一部分是寫都江堰價值很高，第二部分是寫都江堰的水勢、聲勢，第三四部分李冰父子的價值以及對今天的影響。
活動二：文本探究。
（屏幕）為什么說都江堰是“中國歷史上最激動人心的.工程”？
加了一個“最”字，它的價值何在？可以借助作家的現(xiàn)成的語言，請同學來回答一下。
生：我認為都江堰是中國歷史上最激動人心的工程，它“穩(wěn)穩(wěn)當當造福千年”，雖然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡養(yǎng)著人民，所以說是最偉大的工程。而且有了他才有了這樣的歷史淵源，有了歷史名人，所以說是最偉大的工程。
師：很好！總結(jié)了兩點。
生：我總結(jié)了3點：時間較早、保存比較完好、社會功用。
師：不錯，有所補充。
生：長城雖然偉大，但是已經(jīng)廢棄了，而都江堰至今還在發(fā)揮作用。都江堰有豐厚的文化品格。
生：都江堰哺育那個地方的人，在最危險的時候養(yǎng)育了中華民族。
師：“在最危險的時候”？能不能解釋一下？
生：因為“每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族”。
師：實際上，這塊土地是一塊糧倉，天府之國嘛。還有沒有同學發(fā)表見解？
生：古人都以修身、齊家、治國、平天下為最高準則，卻忽視了興實業(yè)為國為民，比如像都江堰這樣的具體而實在的工作。但是都江堰卻永遠為人類造福，它是求真務實的結(jié)晶。
師：別人都去干大事業(yè)了，而他求真務實，卻也獲得了意想不到的成功。
生：長城是修筑在血淚的基礎上的，人們怨聲載道，受到人們的指責。都江堰得到的是掌聲，是在歡呼聲中建造的。這就是兩者的區(qū)別。
師：通過對比來說明都江堰的價值。
生：文章說“長城是一種僵硬的雕塑……。”長城是沉重的石頭，已經(jīng)起不到防御作用，只能用它來欣賞歷史，回憶過去，而靈動的生活卻是有靈性的，為我們造福。
生：（七嘴八舌）實用，求真務實。
師：實用，求真務實。（板書）都江堰--樸實。
師：文章中有一個比喻大家不知是否注意到了？一起念一下。
生齊讀：“長城擺出一副老資格……?！?/p>
師：都江堰既然有這樣的價值，又是一座水利工程，是否應該欣賞一下水景呢？（隨即播放課件展示都江堰水景）。
哪些句子你最喜歡？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？請同學們說一下你們的感受。
生：第73頁，“忽然，天地間……”
生：“這里的水卻不同……”我感覺這里能體現(xiàn)出水有強悍的生命力。
師：生命力。好。
生：“出足風頭……”
師：找了兩個詞“出盡風頭但又吃盡苦頭。”
生：“也許水流……”我覺得這句話挺好。它把水人格化了。水本是靜的，動物才可能是發(fā)野的，這里把發(fā)野用于水，挺生動的，較有生命力。
師：用詞準確精妙。很好，請坐。
生：“刷地……”在感受水的時候也能想到李冰的巧妙設計。
師：由水想到水的設計者李冰父子。
對這段文字一起朗讀一下，看有沒有更深刻的理解。
生齊讀：“即使站在……”
師：作者最后一句話“……”我們有機會應身臨其境的去欣賞一下，領(lǐng)略一下。
（課件：李冰簡介）。
（同時課件打出該問題）。
生：“大愚……”把李冰的思維比作是田間老農(nóng)的思維，田間老農(nóng)的生活是直來直往，用田間老農(nóng)的思維來說李冰，是說李冰就是為了造福百姓。
師：李冰造福于民。還有其他的補充嗎？原文也可以。
生：“他失敗了……”在官場的斗爭中李冰是失敗者，但他建造了都江堰，造福人類，他卻是最終的勝利者。
師：留名千古。勝利了。
生：75頁下方將李冰修筑都江堰與秦始皇修筑長城作對比，說他是智慧的，仁慈的。
生：74頁下方“沒有證據(jù)說明……”李冰的冰清玉潔讓我從新的角度看到中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，重新評價文化傳統(tǒng)和價值觀念。
生：“此后……”實施的是既具體又質(zhì)樸的。
師：既具體又質(zhì)樸，和他所做的貢獻--都江堰，是很相似的。
對李冰，作者是怎樣評價的？加上他的感情，加入你的情感。
生：75頁“手握……”那種樸實、求真務實、為人民造福的精神，始終是象征冰清玉潔的政治品格和綱領(lǐng)。
師：剛才用了一個詞--求真務實，（板書：李冰--求真務實）能解釋一下嗎？
生：金杖代表官場上有權(quán)勢的官員，玉璽代表皇權(quán)。在官場上，他是失敗者，但他修建了都江堰，造福了人類，他是真正的勝利者。
生：我補充一下，這場辯論實質(zhì)是求真務實、造福于民與利身利名的區(qū)別。中國人歷來以“修身，齊家，治國，平天下”為最高準則，忽視了實業(yè)興國，如興修水利這樣具體的工作。這種辯論實質(zhì)是兩種觀念的沖突。“活著或死了應該站在哪里?！痹跈?quán)利之爭中他是失敗者，但他沒有被埋沒，歷史銘記著他的功績，他才是真正的勝利者。
（課件顯示該詩）。
生：齊讀。
師：還有一段話也推薦給大家，
（課件顯示魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》）。
生：齊讀。
活動三：感知評價。
師：在對李冰有了這樣一種深入的思考之后，我們回憶一下全文，想一下對李冰，對都江堰，哪種特質(zhì)，哪些細節(jié)是最能打動你的心的？可以縱橫馳騁你的思維到文章當中，到整個時空中去思索一下。
（課件顯示：通過對李冰和都江堰的了解，談談感動你的有哪些因素。）。
師：粗翻一下課文，大家有什么感受？請大家說一下。
生：“有什么起點……”可以看出當時李冰的起點是很高的。課文中也說“他只知道……”思維站在一定的高度上修建的都江堰是非常有用的。拿長城和它作比較，長城是秦始皇為統(tǒng)一中國，為戰(zhàn)爭而修建的，現(xiàn)在它原始的功能已經(jīng)沒有了，因為列國的戰(zhàn)爭早就停止了，中國和平了。而都江堰卻仍然在發(fā)揮著它的設計初的功能--灌溉，泄洪。
生：75頁的第17自然段讓我深刻感受到李冰的思想就是想為民做實事，一心想讓人民的生活提高上去，沒有想太多的因素，不能算是高起點。
師：做實事小事開始的，最后達到了一個很高的境界。
生：文章中能看出來李冰父子因為造福蒼生的生命實踐，被人供奉在二王廟里，世代接受人們的祭奠和朝拜?；蛟S這并不是李冰的本愿，但卻是民眾的愿望，也是歷史的愿望。李冰父子因為修建了都江堰而為百姓帶來了風調(diào)雨順，水土滋潤，他永遠活在人們的心中。百姓將他神化為水神，世代傳頌，歌頌他的功績。文章結(jié)尾的“儺戲本來……”說明當官不容易，當一個好官更不容易。
師：當官不為民作主，不如回家賣紅薯。做一個官不容易，做一任好官更不容易。
生：其一，長城是中華民族的神話，都江堰卻是長城之前的神話。
其二，都江堰給人一種波瀾壯闊的偉大的感覺。
師：波瀾壯闊的偉大，嗯，繼續(xù)。
生：其三,還有一種實事求是的質(zhì)樸。
師：實事求是，質(zhì)樸的精神是最本質(zhì)的。
生：其四,為民求福，不考慮對自己求福而是為人求福。此外，李冰和秦始皇也不一樣，秦始皇的長城是用許多人的尸體壘起來的，李冰是智慧、仁慈的，都江堰沒有長城的耗資巨大，但比秦始皇的長城更有價值。
師：都江堰是我國甚至是世界上最早的一座生態(tài)水利工程，它是完全借助自然的地形挖掘的水利工程。雖耗資少卻傳古千年。
生：“他只知道……”李冰想到的是最基本的起點--民以食為天?？梢钥闯隼畋鶠槊裨旄５淖非?，物質(zhì)決定精神。
師：民以食為天，先填肚子才是硬道理，所謂倉廩實而知禮節(jié)。
生：李冰的人格感動了我。政治上是失敗了，被貶到蜀郡。但是他沒有低靡，沒有墮落，也沒有辭官歸隱，被貶后的他想的仍然是為人造福，因而有了都江堰這個偉大的水利工程。
師：李冰積極的人生態(tài)度打動了你。
生：“他總結(jié)出治水三字經(jīng)……”李冰是為多數(shù)人更好地活著而活著的人，他先進的觀念，務實求真的作風終于戰(zhàn)勝了金杖玉璽、鐵戟鋼錘。
（板書：文明延續(xù)）。
今天我們的課基本結(jié)束，有一個練習題，這個作業(yè)放到課后做，
課件展示：請大家選出中外歷史上的一處文明遺跡，寫出你的感受。
課堂教學設計與教案篇十二
一、教學目標：
1、促進學生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應有精神追求的道理，努力使自己從一個自然的人變?yōu)橐粋€有道德境界的人。
2、大概了解中國哲學的一些特點，如它既是人世的也是出世的，它的任務是提高人的精神境界。
3、體會學者散文思路明晰、內(nèi)涵豐富、說理簡明、語言平實的特點。
二、教學重難點：
1、聯(lián)系現(xiàn)實生活解讀人生的四種境界。
2、在閱讀理解的基礎上深化并豐富對“人生境界”的認識。
3、獨立思考、質(zhì)疑課文，對自己的見解能夠做到自圓其說、持之有據(jù)。
三、教學方法：
1、學生默讀朗讀，熟悉課文內(nèi)容。
2、教師設計思考題和訓練題激活學生思維，深化其對課文的理解，促進語文能力的提高。
3、討論交流，開拓思路。
4、教師以漫談式的講解提升學生的認識，使之確有所得。
四、教學設計：
（一）理念。
課文的題目為“人生的境界”，這對于開始思考人生意義和價值的高三學生來說，是頗有吸引力的，但文章的內(nèi)容比較深奧，語言又平實，所以學生難有濃厚的學習興趣。因此在教學中切不可在學術(shù)概念上兜圈子，那樣會使學生感到索然無味。貼近生活，聯(lián)系實際方能激發(fā)興趣、搞活教學。
至于課文內(nèi)容，有些應該吸收消化，用來豐富和充實自己；若用今天的眼光來審視，有些似有可商榷之處；有些比較深奧的，大致了解即可，不必深究。要求學生全面地透徹地理解課文，既無必要，也難以做到。
不可脫離課文，也不可拘泥于課文，可以把思考和討論延伸到一些與課文相關(guān)的問題上去。
（二）步驟。
1、學生默讀朗讀。
2、歸納提要。
（1）請找出全文的主旨句。
（2）請理清全文的段落層次。
（3）請說明全文的結(jié)構(gòu)特點。
這三個問題相互關(guān)聯(lián)，可以放在一起考慮。
文章的標題是“人生的境界”，其實它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句和段落結(jié)構(gòu)，就會走人誤區(qū)。
本文主要是講中國哲學的任務是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。
第八自然段至第十一自然段具體闡述中國哲學是如何幫助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中國哲學既人世又出世的特點，它對未來的哲學可能有所貢獻。
從以上分析可以看出本文為“總——分———總”的論證結(jié)構(gòu)。
（4）請再找出第二至第七自然段中的關(guān)鍵句。
自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。
找出此關(guān)鍵句，不僅是對閱讀能力的訓練，也為下面教學活動的展開作了鋪墊。
（三）重點解讀。
覺解。它在文中共出現(xiàn)了十三次。
請依舊下面兩個語句對“覺解”—詞作出自己的解釋。
“覺解”可以理解為一個人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界?！?/p>
請聯(lián)系生活實際解讀文中的這句話。
示范：
（1）一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲，一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。
（2）一名房產(chǎn)商在建造一樓群時對部下說：“等樓群完工后，希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成了一群高樓。”另一名房產(chǎn)商也在建造一樓群，他對部下說：“等樓群完工后，希望大家能為一塊荒地變成了一處景現(xiàn)而感到高興?！?/p>
顯然，兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。
第一個房產(chǎn)商是功利境界，而第二個則是道德境界，盡管他們的語言表達僅有細微的差別。
3、“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造?！?/p>
請結(jié)合自己的成長體驗談談對此話的理解。
今天的青少年正處在精神貶值、道德滑坡的社會環(huán)境之中，這決非理想的成長環(huán)境。在一個充滿功利刺激和誘惑的社會中，人的自然屬性會受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。在過去“突出政治”的年代，精神曾被抬到嚇人的高度，虛幻為海市蜃樓，這是一個極端，而現(xiàn)在又走向了另一極端。讓學生談成長體驗，就是要使其明白在生活中不可隨波逐流，而是要有汲取人類一切寶貴精神財富的博大襟懷，并用它們來養(yǎng)育自己、充實自己以提升自己的人生境界。
4、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義?！?/p>
這是課文中的精彩之筆。請用辯證的觀點對其進行分析，從中引出一點為人處事的哲理。
（1）示范：
《荀子》中有一句話：“涂之人可以為禹?！保飞想S便哪一個都可以成為像禹那樣的圣人。）。
課文中的這段話就是對這一哲學思想的演繹。
崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的'事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細節(jié)之中。一個沒有權(quán)勢和財富的人可以是圣人，而一個居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求內(nèi)心的“覺解”，還是注重外在的“表演”？這也是需要我們認真思索的。在今天這個注重包裝的時代，很容易作秀于外在形式而忽略對人生境界的追求。
（2）小結(jié)：
通過對一個詞語和三處文句的解讀，我們也許可以認識到人生境界的獲得，需要對客觀世界和自我的認識有一個升華。當一個人有了哲學的覺解之后，他才可能對所做的事情賦以不凡的意義。
（四）發(fā)散訓練。
1、課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人，請列出一些這樣的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
示范：
屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
陶淵明采菊東籬下，悠然見南山。
藺相如以先國家之急而后私仇也。
林覺民為天下人謀永福。
荊軻風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
諸葛亮鞠躬盡力，死而后已。
文天祥臣心一片磁針石，不指南方誓不休。
譚嗣同天下事知其不可而為之。
杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的人生境界已如一道道風景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險峻……。
2、請按照例句的句式續(xù)寫一句。
例句：司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。
示范：
焦裕祿帶領(lǐng)群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。
查文紅只身離家，義務支教，讓一群鄉(xiāng)村孩子沐浴春風化雨，這種身處貧寒卻施愛于他人的做法，是一種高尚的人生境界。
（五）研究質(zhì)疑。
1、“最后，一個人可能了解到超平社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?/p>
這幾句話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學生來說，理解起來有一定的難度。要引導他們質(zhì)疑詢問，而且最好通過自己的研究去解決疑難。
提示：要讀懂這段話，關(guān)鍵在于對“宇宙”一詞的理解。
在現(xiàn)今學生的語言系統(tǒng)之中，“宇宙”一詞的意思是指包括地球及其他一切天體的無限空間，而文中“宇宙”并非此義，不是一個自然科學的概念，而是一個人文的概念，即天地萬物的總稱。古人把四方上下稱為“宇”，把古往今來稱為“宙”。這樣來看，課文也就不難理解了。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現(xiàn)實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏風云、縱橫捭闔、總攬古今、文理兼融、博學睿智、情懷曠達、人性完善、悲天憫人、思濟天下。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。
2、如果說上面的質(zhì)疑是為了準確深入地理解課文，那么下面的質(zhì)疑則帶有“商榷”的性質(zhì)。
文中說：“……所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界?！?/p>
文中又說：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說的道德境界?！?/p>
課堂教學設計與教案篇十三
1、認識10個生字，會寫8個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會相互稱贊帶來的快樂。
3、學著發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點。
教學流程。
一、課前談話：
（師手拿紅花）同學們看這是什么？（紅花）它有什么用？（生回答）怎樣才能得到紅花呢？（生回答）對，只要表現(xiàn)好你們就能得到它，今天老師帶了很多紅花過來呢！你們有信心贏得它們嗎？（有）。
二、趣味導入：
學生：他們在夸對方“真棒！”
學生：他們?yōu)槭裁捶Q贊別人？他們怎樣稱贊別人？
老師：你們真是愛動腦筋的好孩子，其實這些問題的答案就藏在我們的課文里。
三、初讀課文，認讀生字。
1、自由讀課文。
老師：打開書，請同學們自己將課文讀一遍，讀的時候注意借助拼音把字音讀準確，開始吧！
生自讀。
2、認讀生字。
老師：同學們讀的可真認真！請同學們把你預習時找出的生字再大聲讀幾遍，并且組一組詞。
生讀。
老師：你指我讀，請同桌互相檢查一下字和詞，如果你的同桌會讀了，就稱贊一下他，如果他讀得不好，請你幫幫他。
3、教師檢查自學情況。
老師：有多少同學得到了稱贊？老師也來考考你們，有信心贏得老師的稱贊嗎？
（課件出示生字）奇讀。
老師：去掉它們的拼音你們還會讀嗎？是嗎？雙軌小火車……（開火車讀）。
老師：同學們的火車開的真是棒，有一個多音字好朋友急著和大家見面呢！（出示課件）你認識它嗎？誰來組個詞。這個字的兩個音藏在了課文里，同學們趕緊把它們找出來吧！誰來讀一讀這兩句話？（指名讀）讀的不錯，一起來一遍。（齊讀）同學們學習勁頭這么足，小刺猬要獎勵每列火車一個又大有紅的蘋果！高興嗎？歡呼一下吧！
四、學習課文。
1、學習1--4段。
老師：生字認識了，同桌比一比，誰的課文讀的好！
（生自讀課文）。
老師：剛才同學們提出了那么多的問題，現(xiàn)在我們來說一說，他們?yōu)槭裁聪嗷シQ贊？（生回答）它們是怎樣稱贊的？讓我們用“--”畫出小刺猬稱贊小獾的話，用“﹋﹋”畫出小獾稱贊小刺猬的話。（指名讀）找得對不對？（出示課件）誰能讀得更好？（再指名讀，齊讀）。
老師：小刺猬稱贊小獾的事情發(fā)生在什么時間？
學生：清晨。
老師：我們一起來讀第一段。（齊讀）。
老師：（指名）你來讀一下第二段。
老師：你們覺得小獾是一個什么樣的孩子？
學生：我覺得它是一個做事認真的孩子。
學生：我覺得它很能干!
……。
老師：說的不錯，女生一起來讀一遍，看誰能讀出小獾的能干來。（女生齊讀）。
老師：小刺猬也很欣賞小獾的能干，老師請兩個同學來讀他們的對話，誰有信心讀好？（指名）剩下的同學我們來讀作者的話。（角色讀）讀得不錯，誰有信心超過他們？（再讀）。
老師：同學們合作的真不錯，小刺猬夸小獾做的板凳“一個比一個好“（課件出示句型）你能學著他來夸夸市場上的水果嗎？你會夸夸同學們的識字報嗎？你還會怎樣說？（指名回答）。
2、學習5--10段。
老師：同學們真聰明！到了傍晚小刺猬和小獾又見面了。（指名）我們齊讀下一段。
老師：接下來會發(fā)生什么事情呢？同學們想自己讀還是仍然分角色讀?
學生：分角色讀！
老師指名進行分角色讀。
老師：小刺猬“看了看”板凳，小獾“聞了聞”蘋果，（出示句型）你會怎樣說？（生回答）。
老師：同學們真聰明，為自己的能干加油?。▂e!）。
老師：剛才聽同學們讀得這么有意思，老師也非常想加入你們，歡迎嗎？
學生：歡迎！
（女生讀小刺猬的說話，男生讀小獾說的話，老師獨坐著說的話。）。
五、拓展延伸。
老師：和大家合作的真愉快！同學們，今天我們認識的這兩個好朋友可愛嗎？你最喜歡誰？為什么呢？（指名回答）。
六、總結(jié)。
有了小刺猬的稱贊，小獾有了（生接“信心”，老師板書。），有了小獾的稱贊，小刺猬消除了（生接“疲勞”，老師板書。）是?。≈灰前l(fā)自內(nèi)心的稱贊，哪怕是平淡如水的一句話，都會帶給別人幸福和快樂，讓我們以后多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，對別人多一份夸贊，讓每個人都生活在愛里面好嗎？(放音樂結(jié)束學習。)。
板書：
18、稱贊。
有了信心消除疲勞。
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課堂教學設計與教案篇十四
《心里的世界》是義務教育課程標準實驗教科書語文（冀教版）一年級上冊第17課。
孩子眼中的世界是奇妙的，孩子心中的世界是豐富多彩的，一棵小草，一縷陽光，一朵鮮花……在孩子的眼里卻是博大的世界，因為孩子在用心靈擁抱這個世界。詩歌內(nèi)容淺顯，意境悠遠，是一篇適合兒童閱讀和學習的課文。
由于前面的教學把識字和閱讀作為重點，所以本班學生對閱讀和識字掌握得比較好。學生能利用以前學過的字識記生字，并能在生活中識字。課堂上學生能積極思考，提出簡單的問題，而且特別喜歡以四人小組的形式討論交流，張揚自己的個性，在老師的指導，下根據(jù)課文能展開適當?shù)南胂蟆?/p>
1、根據(jù)學生身心特點及認知規(guī)律創(chuàng)設情景，激發(fā)學習興趣。
2、培養(yǎng)學生在生活中學習的能力和收集資料的能力。
3、鼓勵學生質(zhì)疑問難，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
4、使朗讀成為學習和探究的重要手段，讓學生在自主、民主的氛圍中學習，在自讀自悟主動探究中讀懂詩歌，感悟詩歌意境。
5、充分尊重學生的感受，體驗和理解，留下足夠的空間為學生張揚個性。
1、正確認讀本課12個生字。
2、正確流利，有感情地朗讀課文，讀中感悟詩歌意境。
3、了解課文內(nèi)容，感受作者想象的奇妙，并仿照課文進行創(chuàng)造想象。
4、在小組交流中，體驗合作的樂趣，增強競爭意識。
1、歌曲導入（伴隨著《郊游》的音樂聲，學生自由做動作）。
師：小朋友，你們喜歡旅游嗎？（喜歡）老師也喜歡旅游，今年我就游覽了幾個景點，這就是老師在這幾個地方拍下來的。（在黑板上貼出一棵小草，一朵鮮花，一朵浪花）快來猜一猜老師都去了哪里？并說出猜的理由。
2、學生自由交流。
揭示課題。
師：同學們說得都有道理，老師告訴你們，我春天去了石梯子溝桃花廟會觀賞桃花，暑假去了內(nèi)蒙古和北戴河游覽了草原和大海，而且還把看見的都用錄像機錄了下來。你們想看看嗎？（在黑板上貼出草原、果園、大海圖）。
組織學生看剪輯的草原、果園、大海風光片斷，引導學生說看完的感受。
3、揭示課題。
師：同學們說得真好！老師告訴你們，隨我們一起去的還有一位小詩人，他和你們一樣，被這幾個地方的美景迷住了，回來后就寫了一首詩，也就是今天我們學習的第17課《心里的世界》。
板書：心里的世界。齊讀課題。
1、自由讀課文，注意本課所學習的生字。
2、你喜歡哪個字就站起來當小老師，領(lǐng)同學們讀一讀。
3、除了課文外，你還在哪里見過這些字？（分小組出示學生搜集到的有這些字的報刊、雜志、商標等，念給同學聽）。
1、學生自由讀書，由4人學習小組合作學習，質(zhì)疑問難，討論解疑。
2、全班交流。
重點討論交流：
（1）、看到眼前這小小的世界，我想得很遠很遠。我想到了什么？
（2）、理解“擁抱”一詞，能用它說話。
（3）、我為什么要擁抱草原、大海、果園、藍天？
課堂教學設計與教案篇十五
《松鼠和松果》是一篇童話，敘述了兩只具有環(huán)保意識的小松鼠植樹造林、維護生態(tài)平衡的故事。通過這篇課文的學習，要讓孩子們了解到，在向大自然索取的同時，一定不要忘記回報大自然。只有這樣，我們才能永遠擁有一個美好的家園。
學生能夠利用以前學過的字識記新生字，特別是低年級的學生對新奇的事物有好奇心，也很喜歡小動物，所以本課的內(nèi)容很適合他們。
根據(jù)低年級學生的學習特點，把重點放在識字和朗讀上。識字方法多樣，朗讀有層次地進行。讓學生主動探究地學習，在學習中培養(yǎng)學生質(zhì)疑的能力和創(chuàng)新意識。
1、認識“聰、活”等11個生字。會寫“以、后”等6個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、愿意參加植樹活動。
識字和朗讀。
1、師：上一節(jié)課，我們學習了《兩只鳥蛋》，通過學習，我們知道了要愛護環(huán)境，保護小動物。在動物界中，也有一些動物小衛(wèi)士，他們保護著自然界的安全。今天，老師就讓大家認識動物小衛(wèi)士之一的小松鼠。你對這種小動物有哪些了解？（從前一課內(nèi)容相聯(lián)系，調(diào)動學生學習的積極性。）
2、板書：松鼠和松果。學生齊讀課題。
3、看到這個課題以后，你們想提些什么問題？（培養(yǎng)學生質(zhì)疑能力。）
1、自由讀課文，借助拼音讀正確、讀流利。并思考，這篇課文寫了什么內(nèi)容？（借助拼音自學生字，整體感知課文內(nèi)容。）
2、借助拼音，指名當小老師領(lǐng)讀生字。（讓學生有學習主人的意識，調(diào)動學習積極性。）
3、自主選擇生字進行學習，并讀出該字所在的句子，教師隨機選擇句子進行指導朗讀，并采取多種方法練讀。
第一組 聰明 活潑
松鼠聰明活潑，學會了摘松果吃。他高高興興地走進大森林，摘了一個又一個。（結(jié)合上下文理解聰明活潑。）
第二組 忽然 眨
忽然，松鼠眨眨眼睛，想起來。（做動作猜謎語。）
第三組 以
沒有了松樹，沒有了森林，以后到處光禿禿的，小松鼠、小小松鼠、小小小松鼠……他們吃什么呢？到哪兒去住呢？（講解“以”字字形、筆順，并書空。）
第四組 主意
對，松鼠有了好主意，每次摘松果，吃一個，就在土里埋下一個。（編兒歌記憶生字。主字王上加一點，立日加心變成意。）
（通過學生自主學習，創(chuàng)造性學習，調(diào)動學生的學習積極性。）
4、練習，選一個生字組詞，并說一句話。
1、教師范讀。
2、再讀課文。爭取把課文讀通順、讀正確。
3、指名分段朗讀。
4、選擇學生自己喜歡的段落進行練讀。
5、一句一句開火車練習讀。（培養(yǎng)學生合作交流的能力。）
6、指名讀。（小黑板出示）
每個松果都那么香，那么可口。
如果光摘松果，不栽松樹，總有一天，一棵松樹也沒有了！
將來，這里會是一片更茂密的松樹林。
（多種方法練讀，以讀代講，讓學生在讀中領(lǐng)悟，在讀中學習，合作學習。）
教師指導：按吃松果——想松樹——種松果——長松樹的順序復述。
1、師：以后這里會是什么樣子呢？
小組討論，說一說，議一議。
2．師：剛才大家說了松林的樣子，請你回去后，把你想到的畫一畫。
（教學后，我有幾點感想，首先讓學生充分自主地讀書，有目的地讀書，以讀代講，讀中領(lǐng)悟課文的真諦。在教學中，我設計了多種朗讀形式，如：范讀、自由讀、指名讀、齊讀、賽讀、表演讀.....在一遍遍的朗讀中體會小松鼠高興的心情，引領(lǐng)學生去體會松鼠的情感變化。注重引導學生品味、體會文中的重點詞句。如：（摘了一個又一個），理解摘松果之多、（每個松果都那么香、那么可口）體會松鼠很愛吃松果，進而感受到了小松鼠的高興心情，也豐富了語感。本課在設計中最重要的一點就是教會學生在生活中學習，在生活中識字、記字，在生活中積累知識。本課在教學中有很多不盡人意之處，這與本人自身能力有關(guān)，特別是低年級朗讀指導方面還需要進一步努力。還有如果在課堂上加以展示有關(guān)環(huán)保重要性的資料，學生能更真切、更實在地感受到松鼠擔憂的必要性。更能讓孩子們了解在向大自然索取的同時，一定不要忘記回報大自然，這樣才能擁有美好的家園。
課堂教學設計與教案篇十六
1.通過調(diào)查交流，了解自己名字里的故事，了解名字的獨特性和含義。
2.敢于發(fā)表自己的意見，能清楚明白的向別人介紹自己名字里的故事。
3.樂于交流，在交談中能認真傾聽，態(tài)度禮貌大方，能就自己感興趣的話題與人展開交談。
1.抓住講話的主要內(nèi)容。
2.聽別人講話的時候，要禮貌地回應。
聽別人講話的時候，要禮貌地回應。
1課時。
一、創(chuàng)設情境，揭示活動主題。
1.教師#課件#導語：同學們，認識老舍嗎?(中國作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。)老舍是個什么樣的人?(我國的小說家、戲劇家、語言大師。)。
2.教師引導：知道老舍為什么叫這個名字嗎?猜猜看?(鼓勵學生大膽發(fā)言。)。
3.教師小結(jié)。
(課件出示1)。
老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因為他出生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來的意思，到他上中等師范的時候，他為自己起了一個別名，叫“舒舍予”。這個“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩字又有講，是“舍我”——放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。以后他取“舍予”中的頭一字，前面加一個“老”字，成為“老舍”，當作自己的筆名。
4.老師也想認識一下你們，和你們交朋友，能告訴我，你叫什么名字嗎?(學生依次大聲說出自己的姓名。)。
5.設疑激趣：在聽到、看到這么多的名字之后，你們想了解哪些有關(guān)名字的問題?(學生自由交流。)。
(課件出示2)名字里的故事。
二、游戲激趣，猜名字來歷。
1.(課件出示3)五個奧運福娃的圖片。學生猜它們名字的由來。
2.學生猜同學中自己感興趣的名字的來歷。
(1)提出要求：你對哪個名字感興趣，你就猜猜這個名字的含義，或者你先為這個名字編個小故事，再請同學們猜出來。
(2)學生進行猜名字活動，請涉及的同學站起來參與介紹或點評。
2.教師小結(jié)。
(課件出示4)。
(1)貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環(huán)中的藍環(huán)相互輝映。
(課件出示5)。
(2)晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環(huán)中黑色的一環(huán)。
(課件出示6)。
(3)歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象征奧林匹克圣火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環(huán)中紅色的一環(huán)。
(課件出示7)。
(4)迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現(xiàn)。迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環(huán)中黃色的一環(huán)。
(課件出示8)。
(5)妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風箏?！把唷边€代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。天真無邪、歡快矯捷的妮妮，代表奧林匹克五環(huán)中綠色的一環(huán)。
3.設疑：在猜名字的游戲過程中，你又了解到有關(guān)名字的哪些知識?
三、介紹自己名字的含義。
1.請學生介紹自己名字的故事，體會家長對自己的期望。
(課件出示9)說話要求：說說姓什么，叫什么;說清楚是哪個字;名字是誰給取的;為什么叫這個名字;說說自己的乳名。
(2)六人合成一組，小組交流。
(3)周圍的小朋友都知道你名字里的故事了，可老師還不知道，其他很多小朋友也都不知道呢，你愿意說給大家聽聽嗎?(指名說，師隨機點評。)。
(4)每個人都有自己的名字，你有，我有，大家有。想知道他們叫什么名字嗎?想了解他們名字里的故事嗎?誰來做個小記者，去采訪一下他們，去探詢他們名字里的故事?我們大家可以看看他是怎么問的，可以學一學。(師生交流)。
(5)我相信下面還有很多小朋友們想知道同學們名字里的故事呢，你們也有一次采訪、交流的機會。去吧，和他們交個朋友，互相介紹一下自己。(師生交流、生生交流。)。
(6)通過采訪、交流，你了解了誰的名字?說說看。(生說)。
(7)教師小結(jié)：我們每個人的名字都不是隨便起的，名字里面包含了爸爸媽媽對我們的期望和美好祝愿。
(板書：期望美好祝愿)。
2.引導學生說說男孩、女孩的名字叫起來感覺有什么不同。
(1)談話過渡：男孩的名字和女孩的名字叫起來感覺一樣嗎?有什么不一樣?
(2)學生自愿發(fā)言。
(3)教師小結(jié)：一般男孩的名字比較響亮、鏗鏘有力，女孩的名字比較溫馨、文雅、清新。(板書：男孩名字：響亮有力女孩名字：文雅清新)。
(4)說說對自己名字的感覺：你覺得自己的名字怎么樣?是比較響亮?還是很獨特?還是聽起來很美?請把自己的名字卡片放到相應的展板上(響亮的名字、獨特的名字、好聽的名字)。
3.進一步感受自己名字的獨特性。
(1)喊喊名字：你們喜歡自己的名字嗎?讓我們用響亮的聲音把每個小朋友的名字喊出來吧。喊到誰，誰就站出來。(按順序喊每個學生名字)。
(2)唱唱名字：你們好聽的名字還能唱出來呢!不信你聽：教師哼唱一個小朋友的名字。唱到誰，誰就站到中間。(隨音樂按順序唱每個學生的名字)。
4.引導學生說說自己的乳名。
四、了解名字，拓展練習。
1.真好!我們不但知道了同學們的名字，還了解了名字里的故事。老師再來說兩個人的名字，你們看認不認識。(巴金、冰心)。
(1)學生自由發(fā)言。
(2)鼓勵學生說說他們名字里的故事。
(3)教師小結(jié)。
(課件出示10)。
巴金名字的由來。
當代文學家巴金原名李芾甘，生在四川成都的一個封建大家庭里。父親做過四川廣元縣的縣官，祖父是這個大家庭的專制家長。封建家庭的丑惡、腐敗，社會現(xiàn)狀的黑暗、腐朽，給幼小的巴金以深刻的印象。
巴金是筆名，過去傳說是從巴枯寧和克魯泡特金兩個名字中各取首尾二字而來的。其實“巴金”這個筆名是這樣來的：巴金在法國時，曾因身體不好，到馬倫河畔的小城沙多吉里休養(yǎng)，順便在沙城中學念法文。在那里他認識了一個叫巴恩波的中國人。這人翌年投水自殺，使巴金很痛苦，筆名中的“巴”就是由此而聯(lián)想的，至于“金”字則是一位安徽朋友替他想的。他譯完克魯泡特金的《倫理學》前半部，想用一個比較容易記的字作筆名，這位朋友說出了“金”字，于是巴金的筆名就流傳于世了。
(課件出示11)。
冰心筆名的由來。
現(xiàn)代女作家冰心，原名謝婉瑩，乳名瑩哥。她曾寫了《寄小讀者》《小桔燈》《超人》《去國》等散文及小說?！氨摹比∽蕴瞥娙送醪g的詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！敝赃x擇“冰心”作筆名，據(jù)她自己解釋：“一來因為冰心兩字，筆書簡單好寫，而且是瑩字的含義。二來是我太膽小，怕人家笑話批評，冰心這兩個字，是新的，人家看到的時候，不會想到這兩個字和謝婉瑩有什么關(guān)系?！彼裕M管人們稱之為謝冰心，但她總是署名冰心，從不冠以“謝”姓。
2.說說自己知道的家人、朋友、鄰居的名字的故事。
五、活動延伸，課堂小結(jié)。
1.引導學生認識《百家姓》，感受中國姓氏的豐富。
2.同學們，通過這節(jié)課的學習，我們知道了大家名字里的故事，原來小小的名字里有著大學問呢!
課堂教學設計與教案篇十七
課堂教學設計是教師對課堂教學的各個環(huán)節(jié)、各種教學方法以及步驟所做的精心、巧妙安排，有效的教學設計對于提高課堂教學質(zhì)量具有決定性的作用。我認為良好的課堂教學設計應注意以下幾方面：
新穎的引言、巧妙的導語能激起學習興趣。教師應根據(jù)不同的教學內(nèi)容及學生對教材內(nèi)容不同的喜愛程度設計不同的導語。人們通過實踐總結(jié)了許多課堂教學導入方法，然而，不論哪種方法，關(guān)鍵要注重一個“巧”字。如：在上“視圖與投影”第一節(jié)課時，引用蘇軾的題西林壁：橫看成嶺側(cè)成峰??追問學生為什么會有此感覺？因用到語文知識，學生躍躍欲試，采用跨學科，有身臨其境之感，可見，導入得法貴在“巧”。
講授的精髓還是一個“引”字，具體體現(xiàn)在啟發(fā)思維點撥疑難、指點方法上。如：一物理教師在講授“聲現(xiàn)象”時，笑容滿面地問學生，你們?yōu)槭裁磿蝗蛔哌M教室，坐得很整齊呢？“是因為鈴聲?！崩蠋熃又f：聲音無處不在，朗朗的讀書聲，美妙的歌聲??使學生很快進入狀態(tài)，搜尋各種聲音。正當學生興奮時，老師又提問：聲音又是怎樣產(chǎn)生的呢？通過教師演示，學生動手，達到共識：振動產(chǎn)生聲音。又問：為何我們能聽到聲音呢？演示土電話、水上芭蕾優(yōu)美的舞姿等，說明空氣、水能傳播聲音。顯然，這種經(jīng)過精心設計、善誘的講授，有利于啟發(fā)學生思維，提高教學效率。
一堂好課是許多教學方法相互作用的結(jié)果，靈活運用教學方法是提高教學質(zhì)量的重要保證。良好的課堂設計需考慮到活用方法，這樣才能取得良好的教學效果。如在學習圓周角定理時，由于涉及分類討論的思想，學生很難把握，于是通過教師演示圓心角到圓周角的變化，由觀察圓周角的邊與圓心的位置，讓學生取得感性認識，突破難點，得到三種不同情況。可見，靈活地運用豐富多彩的方法，可收到事半功倍之效。
主要指課堂心理氣氛，是給人以實感的教學情境。通常，它是在課堂教學情境的作用下，在學生需要的基礎上產(chǎn)生的情緒。反映了課堂情境與學生集體之間的關(guān)系，是教與學雙方感情的暢通交流。良好的課堂氣氛恬靜而活躍，寬松而嚴謹。
要想提高教學質(zhì)量，必須提高課堂教學效率，鑒于此，教師在設計教學時，一定要精心備課，精于啟發(fā)，精于引導，使學生的思維在教師的指導下活躍起來，從而使課堂教學過程成為引導學生不斷思索、不斷探求的過程，同時也是一個緊湊、有序、高效的過程。教學有法，教無定法，貴在得法。以上僅是幾種常見的教學設計的方法，新課導入應建立在組織、引導、開發(fā)、激勵的目的上，需精心設計，捕捉各種有利契機，真正做到極大地調(diào)動學生的學習熱情。
課堂教學設計與教案篇十八
教師：上課！
班長：起立。
教師：同學們好！
學生：老師好！
教師：同學們,在中國廣大的土地上有許多美不勝收的景色，其中，三峽像一顆瑰麗的明珠熠熠地閃爍著光芒。三峽美景，無限風光。三峽，以她獨特的自然景觀，豐厚的歷史沉淀，成為長江文明的華彩樂章。今天，讓我們一起走入這個神奇的世界，共同領(lǐng)略這無與倫比的自然美景。
學生1：這是一篇寫景的文言文，有許多優(yōu)美的語句，所以我認為應該能夠流利的誦讀這篇文章。
（教師出示目標1）。
學生2：能夠通過一些優(yōu)美的語句感受出作者內(nèi)心的思想感情，比如說對三峽美麗的自然風光的熱愛、贊美之情。
（教師出示目標2）。
學生3：學習文言文首先應該先明白寫了什么，所以我認為第一要做的是能夠準確流利地翻譯全文。
（教師出示目標3）。
教師：同學們總結(jié)得不錯，下面我們一起來看一看這篇文章我們應該掌握的內(nèi)容。
（教師用幻燈片的方式出示本文的學習目標）。
學習目標：
1、反復誦讀，疏通文意，理解文章內(nèi)容。
2、掌握常用的文言實詞和虛詞。
3、領(lǐng)悟三峽雄奇險拔，清幽秀麗的美。
教師：有了目標，老師就要引領(lǐng)同學們進入這個神奇的世界，讓我們一起朗讀課文，從課文中領(lǐng)略三峽的美。
首先老師來朗讀這篇課文，請同學們小聲地和老師一起來讀，注意劃出拿不準的字詞，我們一起來訂正。
（教師配樂朗讀，學生跟讀。）。
教師：這篇文章文質(zhì)兼美，通過朗讀可以細細品味其中的韻味。請同學們看一看有沒有仍然感到困惑的字音，（稍作停頓，環(huán)視全場），如果沒有，就請同學們和著音樂自由地朗讀這篇課文。
（學生配樂自由朗讀。）。
教師：同學們讀得不錯，下面讓我們一起來大聲朗讀這篇課文。
（學生配樂齊讀）。
教師：通過朗讀，老師可以感受到同學們對文章已經(jīng)有了初步的認識，相信在我們疏通了文意進一步理解文章內(nèi)容后，朗讀會更加精彩。
學生1：要讀準字音，該停頓的地方要做適當停頓。
學生2：這是一篇寫景的文言散文，在朗讀時要用一種舒緩的語氣，要讀出文言文的意思來。
學生3：我認為不能只用語氣，就是剛才那位同學說的舒緩的語氣，因為第二段寫的是水流的很快的意思，在讀的時候要用一種急促激昂的語氣。
教師：同學們講的很好，在朗讀文言文的時候注意了讀準字音，恰當停頓，而且還能夠根據(jù)文意將自己的感情滲透在其中，讀出文言文的韻味。我相信同學們注意了這些問題后朗讀水平一定會有很大的提高的。下面哪一位同學愿意為我們朗讀一下第一、二自然段，展示一下他的朗讀的風采。
（學生舉手，和著音樂朗讀課文第一、二自然段）。
教師：讀得的確不錯，請同學們想一想這兩段寫了什么內(nèi)容？
學生：寫了三峽的山和水。
教師：能否再確切地說出是什么時候的水？
學生：夏季的江水。
教師：讓我們一起來參照書下的注釋看一看這兩段具體寫了什么內(nèi)容？
（教師結(jié)合書下注釋逐句翻譯這兩段內(nèi)容，為學生做示范）。
教師：剛才我們將第一、二自然段進行了翻譯，同學們思考一下，在這兩段中還有哪些詞語的解釋有疑問，提出來，我們一起解答。
學生：“嶂”解釋為“屏障”還是“峭壁”？
教師：在古漢語中，“嶂”意為“直立像屏障的山峰，高險的山”，所以可以解釋為“峭壁”。
教師：如果沒有其他問題，請同學們注意一下，這兩段中我們應該強調(diào)一下這幾個詞的意義。
（教師板書“闕”“曦”“奔”）。
教師：“闕”，這是一個通假字，學習通假字，我們的原則是通哪一個字就發(fā)哪一個字的音，解釋這個字的意義?！瓣亍保@個字原意是“日光”，在這里解釋為“太陽”，它的詞義發(fā)生了變化，所以應著重指出?！氨肌保氨肌痹瓉淼摹氨寂堋钡囊馑?，在這里解釋為飛奔的馬，詞性由原來的動詞變成了名詞，這種詞類活用的現(xiàn)象在文言文中比較普遍，應引起我們的重視。
教師：疏通了這兩段文字，想同學們想一想朗讀這兩段文字應帶有怎樣的感情？（稍作停頓）我們再一起來大聲朗讀這兩段文字。
（學生和著音樂朗讀第一、二兩段。）。
教師：疏通了文意，同學們的朗讀水平有了很大的提高。下面請同學們自己來翻譯課文的第三、四兩段。翻譯文言文我們要掌握一定的方法。請同學們一起來看大屏幕。
（教師出示自學文言文要求：）。
教師出示自學文言文要求：
讀一讀。
想一想。
看一看。
議一議。
說一說。
評一評。
教師：翻譯文言文時，我們要做到“讀一讀這篇課文，想一想其中的意思，看一看書下的注釋，議一議你認為的難點，說一說自己的理解，評一評他人的翻譯”，好，按照要求，同學們試著翻譯一下三、四兩段，有問題，可以四人小組討論解決。
（學生按照要求自學第三、四段內(nèi)容。教師巡視，對學生自學時出現(xiàn)的問題進行點撥。）。
(學生以小組為單位,每個推選出一位同學,依次完成第三、四段的翻譯。)。
學生1：在這兩段中出現(xiàn)了兩個“清”字，根據(jù)書下的注釋，它們的解釋也不相同，“回清倒影”中的“清”是”清波”的意思，是名詞；“清榮峻茂”中的“清”是“水清”的意思，是個動詞，它們的區(qū)別很明顯。
學生2：我認為“絕”這個字也很重要，全文共出現(xiàn)了3次，“沿溯阻絕”的“絕”，“絕多生怪柏”的“絕”，“哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”，這三個“絕”的含義是不同的，理解這三個“絕”字的含義，這三個句子也就很容易理解了。
老師：你能不能辨析一下這三個“絕”字的含義？
學生2：可以。第一個“絕”是“斷絕”的意思；第二個“絕”是“極”的意思；第三個“絕”是“消失”的意思。
教師：很好，正如這個同學所說的，理解了這三個“絕”的含義，與它們相關(guān)的三個句子也就很容易理解了。
學生3：“屬引”二字也值得引起我們的注意，“屬”在文章中是“連接”的意思，讓我想起《核舟記》里的“神情與蘇黃不屬”的“屬”，它的解釋為“相似、類似”的意思，“引”解釋為“延長”，在《陳太丘與友期》中，有一句“下車引之”，這句中的“引”是“拉”的意思，我們應該能準確地辨析這些詞的含義。
教師：同學們說得很好，學習文言文，我們要注意積累文言詞語，注意各種語言現(xiàn)象，這樣就能提高我們閱讀文言文的能力，幫助我們更好地學習文言文。
教師點評：同學們對這篇文章理解不錯，在這個基礎上，我們再朗讀一下這篇文章，相信同學們會有更出色的表現(xiàn)。
（學生隨著音樂，一起有感情地朗讀課文）。
教師：三峽美景已經(jīng)深深印入了我們心中，現(xiàn)在讓我們一起思考：
1、作者是從哪些方面描寫三峽的自然景觀的？
2、這些景觀具有怎樣的特點？找出能夠表現(xiàn)出這種特點的語句。
學生1:這篇文章抓住山和水來描寫三峽的'自然景觀的。
學生2:山寫出了高峻、連綿；水突出了湍急。
學生3:對水的描寫是分季節(jié)來寫的,夏天的水是湍急的,春冬季節(jié)的水是清澈的.
學生4:”兩岸連山,略無闕處”可以看出山的連綿。
學生5:”重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見曦月”寫出了山的高大險峻。
學生6:”或王命急宣……不以疾也”通過一個事例,寫出了夏水的湍急.
學生7:”素湍綠潭””回清倒影””清榮峻茂”這些詞語強調(diào)了春天和冬天的水的清澈。
(在學生回答問題的時候,教師出示一組圖片,有關(guān)三峽山水風光,讓學生有更直觀的感覺.)。
教師:在這篇文章中,作者酈道元先寫了三峽的整體風貌,然后抓住三峽最有特點的時間-夏天、冬天，晴初霜旦，高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，三峽的奇異景象，被描繪地淋漓盡致，寫出了三峽獨特的美----奔放美、清悠美和凄婉美。
學生：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“輕舟已過萬重山”與課文中的“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”相對應；“兩岸猿聲啼不住”與課文中“常有高猿長嘯，屬引凄異，哀轉(zhuǎn)久絕”相對應。
教師：理解得很好，其實描寫三峽的作品還有許多，請同學們看大屏幕。
（教師出示投影，）。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
--杜甫《白帝》。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛徊。
--杜甫《登高》。
（學生齊讀這兩句詩，體會其中的感情）。
同學們，在這堂課上，我們感受了美、領(lǐng)略了美，我們還應學會謳歌美、贊頌美，課后，我們做一個開心小練筆：根據(jù)你對這篇文章的感受和你搜集到的有關(guān)三峽的資料，寫一篇《我心中的三峽》，或者根據(jù)你學到的酈道元描寫三峽美景的手法，寫一篇《青島秋色》。教師：
板書：三峽。
酈道元。
闕奔山連綿、高峻。
湍清三峽。
絕屬水湍急、清澈。
課堂教學設計與教案篇十九
通過觀察、分析多種不同風格的面具，了解面具的文化，感受面具的藝術(shù)特點，學習表現(xiàn)特點突出的面具。
引導學生在觀察、體驗、探究和相互交流中，學習面具的特點，感受面具帶給我們的美感，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的能力。情感態(tài)度和價值觀：通過學習活動培養(yǎng)學生善于觀察、比較的習慣，以及對面具藝術(shù)的興趣和對美術(shù)活動的興趣。
通過不同地域、不同種族多種風格的面具欣賞，了解面具的文化，感受其藝術(shù)特點，學習表現(xiàn)面具的方法。
用油水分離表現(xiàn)面具的畫法。
一、魔術(shù)導入。
師：同學們，老師給大家?guī)砹艘粋€魔術(shù)，想看嗎?
師：瞧，這是一張白紙，看，見證奇跡的時刻到了！你看到了什么?
生：哇!好神奇啊!一個白色面具出現(xiàn)了。
師：想知道這個魔術(shù)的原理嗎?
生：想。
師：其實這個魔術(shù)非常簡單，那張紙并不是一張普通白紙，我先是用白色油畫棒把面具畫在白紙上，這點很難發(fā)現(xiàn)。然后用深色水粉涂在紙上，涂過油畫棒的地方涂不上顏色。這種畫法叫油水分離畫法。(油水分離畫法是利用油性顏料和水性顏料不相溶的特點作畫的。)。
這節(jié)我們就用這種方法學習面具一課。(板書課題)。
二、新授。
1、師：根據(jù)自己的理解，你知道什么是面具嗎？
生：戴在臉上的裝飾。生：掛在臉上嚇人的臉譜。
師：那么什么是面具，請看大屏幕(出示圖片)。
2、了解面具的來歷。(出示圖片)。
師：面具歷史久遠，它來源于圖騰崇拜和宗教信仰，古代人們在祭祀和節(jié)日活動中戴著它表演，以表達驅(qū)鬼迎神的愿望。這種習俗一直流傳至今。(出示祭祀、表演的圖片)。
3、師：我國是最早出現(xiàn)面具并使用面具的國家之一，其中最有名的是儺戲面具和藏戲面具。(出示圖片并講解)。
4、師：咱們來欣賞一下外國的面具(出示圖片)。
5、師：由于地域和風土人情的差異，古今中外面具的風格迥異，爭奇斗艷。這充分體現(xiàn)出人類豐富的想象力和創(chuàng)造力。(出示圖片)。
6、(出示圖片)。
師：與真人相比面具的五官有什么特點？
生：樣子嚇人。
生：眼睛好大，嘴巴可怕。
(師：一個是…，師：一個是…，師：…)。
師：五官使用了什么創(chuàng)作手法？(生：變形和夸張)。
師：怎么變形和夸張??？
生：鼻子很大，像牛鼻子，眼睛很大很兇，眼珠子發(fā)紅，快要瞪出來了似的。
生：眼睛很大，舌頭很長，恨不得把人給吃了，很恐怖。
三、教師示范油水分離畫面具的方法：
1、用油畫棒單線起稿。(用油畫棒先畫臉型，然后拿油畫棒在臉型上用單線畫出夸張變形的五官，最后加一些裝飾花紋、圖案。)。
2、在單線稿的基礎上，用油畫棒涂色。(涂色要厚)。
問：同學們仔細觀察第二幅圖和第一幅圖有哪些不同?(大家觀察的真仔細，還有一個地方大家沒有看出來，牙齒也用白色的油畫棒涂實了。)。
3、用水粉把畫面涂滿，即可出現(xiàn)油水分離現(xiàn)象。
這種方法你們學會了嗎？
四、布置作業(yè)。
現(xiàn)在我們展開豐富想象力運用變形和夸張手法，設計一副自己喜歡的特點突出的面具。
注意事項：
1、顏色鮮艷和水粉底色形成色差要大，有對比。
2、油畫棒涂色要厚。
大家可以參考屏幕上的圖片進行創(chuàng)作。試想一下如果用深色水粉涂上底色會是什么樣子的。
五、評價作業(yè)。
六、小結(jié)。
今天我們學習了用油水分離畫法畫面具，這些作品充分體現(xiàn)了同學們豐富的想象力和創(chuàng)造力，相信在下節(jié)課的手工制作面具中同學們會有更大的收獲，這節(jié)課我們就上到這里。
課堂教學設計與教案篇二十
2．指導學生有感情地朗讀課文。把自己感受最深的部分背下來。
3．引導學生從父母對孩子的評價中體會到父母對孩子的愛。
體會課文中含義深刻的句子的意思。
從父母親對孩子各自不同的評價中體會父母對孩子的愛。
2 課時
1．說出“糟糕”的反義詞和“極”的近義詞。
1．檢查預習情況。
2．學生當場識記生字詞。
3．互相交流識記方法。
1．學生默讀課文，也可以輕聲讀書，同時思考下列問題：
（1）課文講的是什么故事？
（2）“精彩極了”是什么意思？“糟糕透了”又是什么意思？它們有什么關(guān)系？
（3）哪些語句寫了母親對巴迪的贊揚，哪些語句寫了父親對巴迪的批評？你覺得課文中的哪些語句寫得好？讀一讀，說說為什么。
2．討論交流。
1．教師范讀課文后，學生朗讀課文，可采取自由朗讀或分角色朗讀的形式。最后請幾位學生朗讀個別段落?！?/p>
2．從這篇課文中，你還了解到些什么？
1．抄寫文中要求掌握的生字、詞語。
1．聽寫以下短語。聽寫后自己對照課文訂正，再讀一讀。
眼睛（發(fā)亮）既（靦腆）又得意洋洋有點（迫不及待）懷著（一種）自豪感
實在（等不及）了（一如既往）地鼓勵我把頭埋得（低低的）頭也沉重得（抬不起來）
2．背記自己喜歡的三兩個句子，互相交流啟發(fā)。
1．課文中講了作者成長過程中的哪幾個階段？
（七八歲時；幾年后；現(xiàn)在。）
2．“精彩極了”是什么意思？“糟糕透了”是什么意思？它們有什么關(guān)系？
（文中的“精彩”也好，“糟糕”也罷，這兩個極端的斷言有一個共同的出發(fā)點，那就是愛。）
3．哪些語句寫了母親對巴迪的贊揚，哪些語句寫了父親對巴迪的批評？你覺得課文中的哪些語句寫得好？為什么？（學生說到哪段，就讀哪段，理解哪段。）
4．“我”兒時真的是“多么幸運”的嗎？為什么？
（母親的愛是“靈感和創(chuàng)作的源泉”，而父親的“警告”則時常提醒自己“小心，注意，總結(jié)，提高”。他既擁有母親慈祥的愛，激勵他滿懷信心地前進；又擁有父親嚴厲的愛，使他不至于被一時的成功沖昏頭腦。）
要讓學生聯(lián)系生活實際充分發(fā)表自己的看法，教師相機誘導，但不要把自己的認識強加于學生。
5．我們知道“精彩”和“糟糕”是一對反義詞，那父親和母親到底誰說對了，誰說錯了呢？（世界并不是簡單的是非組合體，他們都對，但父親似乎過火了點。母親善意的謊言，動機是好的，也沒錯?？隙ㄈ菀?，否定也容易，難的是有機結(jié)合，恩威并濟。俗話說得好：“要讓小兒安，七分饑來三分寒?！笨梢?，適度的否定必不可缺。）
6．假如父母都說“精彩極了”或“糟糕透了”，想想那又將如何。
生活當中你有沒有遇到過類似的事情呢？
你要成功，得依靠許多人的幫助和指教。世界上最難的事可能是“自己戰(zhàn)勝自己”，切記：站直了，別趴下。
“精彩極了”和“糟糕透了”
表揚（滿懷信心） 批評（沉重）
（慈愛）母親我父親（嚴肅）
寫第一首詩
一、教材特點：本文是學生很容易產(chǎn)生興趣的一篇文章，全文緊緊圍繞“精彩”“糟糕”這對反義詞展開。建議教師在教學中也以這對反義詞為切入點，以“我的詩到底是精彩極了，還是糟糕透了？父親和母親的話誰說對了？你的理由是什么？”來引入，并以這幾個疑問繼續(xù)展開教學，最后還用這幾個問題來總括全文，引發(fā)學生思考這對反義詞背后都是“愛”的原因。
二、教學形式可以多種多樣?？梢杂美首x感悟的方法，也可以采取辯論中體會的方法。讓學生先選擇一種觀點，找出理由辯論；通過辯論來深入體會父母的做法其實都是“愛”的體現(xiàn)，都是孩子成長必需的道理。
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