在日常生活中，我們常常會通過記錄心得體會來提升自己的認識和理解。在寫心得體會時，我們要注意適當(dāng)加入自己的情感和感受，使文章更加飽滿和真實。歡迎閱讀小編為大家整理的一些精選心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)。
做研究實驗心得體會篇一
研究生生涯中，實驗課是不可或缺的一部分。通過實驗課，我們可以對理論知識進行實際應(yīng)用和驗證，培養(yǎng)實驗操作技巧和科研思維，提高科學(xué)研究能力。在實驗課上，我不僅獲得了知識和技巧，還養(yǎng)成了嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和團隊合作精神。以下是我對研究生實驗課的心得體會。
第一段：實驗課的重要性和意義（200字）。
實驗課是研究生培養(yǎng)體系中的重要組成部分。通過實驗課，我們可以將理論知識進行實踐運用，驗證理論的正確性，并從實踐中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思路。實驗課還能夠培養(yǎng)我們的實驗操作技巧，增強我們的觀察力、分析能力和判斷能力。在實驗課上，我們不僅需要具備科學(xué)素養(yǎng)，還需要具備嚴密的邏輯思維和細致的操作能力。實驗課中的每個環(huán)節(jié)都要求我們用科學(xué)的態(tài)度和嚴謹?shù)姆椒ㄟM行實驗，進而改進實驗設(shè)計和研究方案，提高實驗的準(zhǔn)確性和實驗結(jié)果的可靠性。
第二段：實驗課的技巧和經(jīng)驗（200字）。
在實驗課中，我們需要掌握一定的實驗技巧和方法。首先，我們需要提前了解實驗的原理、操作步驟和注意事項，并做好實驗規(guī)劃和準(zhǔn)備工作。其次，我們需要仔細觀察實驗現(xiàn)象和記錄實驗數(shù)據(jù)，注意實驗中的細節(jié)，并提出自己對實驗結(jié)果的分析和推測。同時，我們還要善于與同學(xué)和老師交流，共同討論實驗過程和問題，提供具有建設(shè)性的意見和想法。此外，我們還要學(xué)會合理利用實驗室資源，并遵循實驗室的安全規(guī)定和操作規(guī)程，確保實驗的順利進行。
第三段：實驗課的思維和能力培養(yǎng)（200字）。
實驗課不僅僅是為了學(xué)習(xí)實驗技巧，更重要的是培養(yǎng)我們的科學(xué)研究思維和能力。在實驗課中，我們可以通過實踐來加深對理論知識的理解和鞏固，提高我們的科學(xué)研究能力。在實驗中，我們需要運用科學(xué)方法進行問題的解決，如觀察、比較、分析、演繹、歸納等。實驗課也是培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和獨立思考能力的好機會。在實驗過程中，我們可以通過改進實驗設(shè)計和方案來提高實驗效果，同時也可以針對實驗結(jié)果提出獨立的解釋和分析。實驗課還可以培養(yǎng)我們的團隊合作精神，通過與同學(xué)和老師的交流和討論，達到共同學(xué)習(xí)和進步的目的。
第四段：實驗課帶給我的收獲和感悟（300字）。
通過參與實驗課，我獲得了豐富的實踐經(jīng)驗，不僅掌握了實驗技巧，還培養(yǎng)了對科學(xué)的興趣和思辨能力。實驗課讓我深刻領(lǐng)悟到理論與實踐的緊密聯(lián)系，同時也讓我意識到科學(xué)研究需要嚴謹?shù)膽B(tài)度和勤奮的努力。在實驗課中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的嘗試和思考，我堅持下來，并從中獲得了成長和進步。實驗課還讓我明白了合作的重要性，只有與同學(xué)和老師緊密合作，才能取得更好的實驗結(jié)果和成果。通過與他人的交流和討論，我拓寬了視野，增加了自己的知識儲備，也激發(fā)了自己進一步深入研究的熱情。
第五段：展望未來和總結(jié)（200字）。
研究生實驗課是我們科研生涯中重要的一環(huán)，通過實驗課的學(xué)習(xí)和實踐，我們將成為能夠獨立開展科研工作的優(yōu)秀研究者。未來，我將繼續(xù)保持對實驗課程的重視和熱情，進一步提升實驗技巧和科研能力。我也會努力將實驗課所學(xué)應(yīng)用到自己的科研項目中，并不斷追求科學(xué)研究的突破和創(chuàng)新。我堅信，在實驗課的磨練和實踐中，我將成為一名真正具備科學(xué)思維和實踐能力的研究者?？傊?，實驗課是我們研究生階段不可或缺和寶貴的一部分，通過實驗課的學(xué)習(xí)和實踐，我們將全面提高自己的科學(xué)素養(yǎng)和研究實力。
做研究實驗心得體會篇二
研究生實驗課是研究生階段不可或缺的一部分，對于研究生來說，實驗課可以提高他們的實踐能力、加深對專業(yè)知識的理解和掌握，同時還有助于他們發(fā)現(xiàn)潛在的問題和解決方法。在多次實驗課的學(xué)習(xí)中，筆者收獲頗豐，在這篇文章中，將分享筆者關(guān)于研究生實驗課的一些心得體會。
第二段：實驗課前的準(zhǔn)備。
在實驗課之前，做好充足的準(zhǔn)備是非常重要的。首先，我們要對實驗課的內(nèi)容進行深入的了解，包括課程內(nèi)容、實驗器材、實驗過程、實驗結(jié)果的解釋等，這能夠有助于我們更好地進行實驗操作，同時也方便我們在實驗課中提出問題、理解實驗現(xiàn)象、提出新的思路等。其次，我們要提前準(zhǔn)備好實驗所需要的材料和器材，這能夠避免在實驗過程中因為缺少物資而浪費時間和影響實驗效果。最后，在實驗之前，我們也應(yīng)該對所采用的方法和操作流程進行細致的復(fù)習(xí)，以便更好地完成實驗任務(wù)。
第三段：實驗課中的注意事項。
在實驗課中，我們應(yīng)該時刻注意安全問題，保持實驗室的整潔和干凈，避免諸如火災(zāi)、藥品泄漏等危險事件的發(fā)生。同時，我們還應(yīng)該注意實驗數(shù)據(jù)的記錄，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性，這些數(shù)據(jù)對于之后的實驗分析和結(jié)果解釋都非常關(guān)鍵。另外，我們在實驗操作的過程中也應(yīng)該隨時提出問題和解決方法，保證實驗過程的質(zhì)量和實驗?zāi)康牡倪_成。
第四段：實驗課后的總結(jié)和反思。
在實驗課結(jié)束之后，我們應(yīng)該對實驗結(jié)果和實驗過程進行總結(jié)和反思。首先，我們應(yīng)該對實驗結(jié)果進行分析和解釋，這能夠幫助我們更好地理解和掌握實驗課程所涉及的學(xué)科知識。其次，我們還應(yīng)該對實驗課程中發(fā)現(xiàn)的問題進行反思，探究問題的原因和解決方法，這有助于我們深入理解學(xué)科知識和提高實踐能力。最后，我們也應(yīng)該對自己的實驗操作過程進行分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足之處，以便下次實驗中更好地進行。
第五段：結(jié)語。
研究生實驗課作為一種重要的教學(xué)方式，對于提高研究生實踐能力和掌握專業(yè)知識都有著非常重要的作用。在實驗課程中，我們應(yīng)該保持細心和嚴謹，注重實驗結(jié)果的準(zhǔn)確性和完整性，同時也應(yīng)該隨時提出問題和解決方法，以便更好地掌握和理解學(xué)科知識。最后，我相信在未來的研究生生涯中，我將會繼續(xù)在實驗課程中發(fā)現(xiàn)更多的知識和方法，助力我成為一名優(yōu)秀的研究生。
做研究實驗心得體會篇三
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和科研項目的不斷深入，研究生對實驗室的參觀也變得愈發(fā)頻繁。這不僅能夠幫助研究生更好地了解實驗室的工作環(huán)境和研究內(nèi)容，還可以拓寬他們的科研視野和提升科研素養(yǎng)。在最近一次參觀實驗室的經(jīng)歷中，我對實驗室工作和科研理念有了更加深刻的認識，也收獲了許多寶貴的心得體會。以下將從我在實驗室參觀中所見所聞，實驗室的組織、管理和團隊合作，以及實驗室的氛圍和科研思維等幾個方面進行詳細闡述。
首先，我在參觀實驗室中看到了一些讓我非常驚喜和欽佩的現(xiàn)象。實驗室設(shè)備齊全、整齊劃一，各類儀器儀表一應(yīng)俱全。實驗室老師和助教耐心地給我們介紹實驗室的設(shè)備和用途，還親自演示了一些實驗操作過程。這樣的安排增強了我們對實驗室設(shè)備和實驗操作的理解和掌握，也使我們對實驗室的工作流程和科研環(huán)境有了更具體的認識。此外，實驗室老師對我們問答遞進，引導(dǎo)我們思考實驗的目的、原理和結(jié)果，這使得我們參觀更具有教育性和互動性。通過這次參觀，我深刻感受到了實驗室規(guī)?；?、自動化和信息化的發(fā)展趨勢，也對實驗室設(shè)備和實驗流程有了更深刻的認識。
其次，我對實驗室的組織、管理和團隊合作有了更深入的了解。實驗室的管理嚴格而有序，各個實驗室的研究項目和任務(wù)明確分工，每個人都有明確的崗位和職責(zé)。實驗室的領(lǐng)導(dǎo)者不僅具有一流的科研能力，還具有出色的組織和管理技巧，他們能夠有效地協(xié)調(diào)實驗室中的各項工作，并保證項目按時完成。團隊成員之間的合作默契，高效地完成了各個實驗項目。實驗室里的團隊合作精神給我留下了深刻的印象，也讓我深感科研工作需要團隊的力量來實現(xiàn)更長遠的價值。
另外，實驗室的氛圍和科研思維也是我在參觀中所一一領(lǐng)悟的。實驗室內(nèi)外都彌漫著濃厚的科研氣息，研究人員時刻保持積極的工作狀態(tài)。在實驗室中，我看到了許多研究人員正在專注地閱讀文獻、分析數(shù)據(jù)、設(shè)計實驗和討論問題。他們在實驗室中刻苦鉆研、不斷思考，在科研領(lǐng)域中不斷追求突破。在實驗室與研究人員的交流中，我也看到了他們的專業(yè)素養(yǎng)和治學(xué)精神。實驗室里的每一個人，都深深熱愛著自己的科研工作，并時刻保持著積極向上的心態(tài)。
總的來說，這次參觀實驗室的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。通過參觀實驗室，我對科研工作有了更加全面的認識，學(xué)到了許多有關(guān)實驗室管理和研究思維的經(jīng)驗。我認識到，在科研工作中，嚴謹?shù)膽B(tài)度、務(wù)實的行動和團隊合作的精神是不可或缺的。同時，我也明白了自己在科研道路上的不足和待提高之處，明確了今后的努力方向。未來，我將以實驗室參觀的收獲為動力，不斷提升自己的科研能力，為國家的科技進步做出更多的貢獻。
總之，通過這次實驗室參觀，我對實驗室的組織、管理和團隊合作有了更加深入的了解，對科研工作的意義和精神有了更加清晰的認識。這次參觀對我個人的成長和發(fā)展起到了積極的促進作用，讓我對自己的研究方向充滿信心，并對科研的道路有了更為明確的目標(biāo)。希望未來可以有更多的機會參觀實驗室，繼續(xù)拓寬自己的科研視野，為科研事業(yè)貢獻自己的力量。
做研究實驗心得體會篇四
研究生實驗課是研究生階段的重要組成部分，通過實驗課的學(xué)習(xí)和實踐，不僅可以加深對理論知識的理解，還可以培養(yǎng)實驗操作能力和科研能力。在參加了一學(xué)期的研究生實驗課后，我深深體會到實驗課的重要性和意義。下面將從實驗的方法與技巧、實驗的設(shè)計與分析、實驗的思辨與創(chuàng)新、實驗的過程管理和實驗的團隊合作等方面，總結(jié)我在研究生實驗課中的心得體會。
首先，在實驗的方法與技巧方面，我深刻認識到實驗過程中嚴謹?shù)膶嶒瀾B(tài)度和精確的實驗操作是成功的關(guān)鍵。在實驗前，要仔細閱讀實驗指導(dǎo)書，了解實驗?zāi)康暮鸵?，合理安排實驗步驟。在實驗中，要注意保持實驗環(huán)境的整潔和安全，準(zhǔn)確測量實驗數(shù)據(jù)，并注意實驗器材的正確使用和保養(yǎng)。此外，要善于運用科學(xué)的方法和技巧解決實驗中遇到的各種問題，例如，合理遴選實驗材料、嚴謹規(guī)范地進行數(shù)據(jù)處理和分析、合理利用計算機等。
其次，在實驗的設(shè)計與分析方面，我逐漸意識到合理設(shè)計實驗方案和巧妙分析實驗數(shù)據(jù)的重要性。在實驗課中，老師往往會要求我們設(shè)計實驗方案，包括實驗?zāi)康?、實驗?nèi)容、實驗材料和操作步驟等。因此，我們要根據(jù)實驗的目的和要求，充分考慮到實驗條件、實驗誤差和實驗可操作性等因素，合理設(shè)計實驗方案。在實驗的分析和討論環(huán)節(jié)，要運用統(tǒng)計學(xué)的方法和工具，對實驗數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析，以便得到科學(xué)、客觀和準(zhǔn)確的實驗結(jié)論。此外，還可以比較不同實驗方案的優(yōu)劣，提出改進建議，不斷提高實驗設(shè)計的科學(xué)性和可操作性。
再次，在實驗的思辨與創(chuàng)新方面，我認識到實驗課是培養(yǎng)我們動手能力和創(chuàng)新意識的良好機會。在實驗中，我們常常會遇到一些意想不到的問題和困難，此時，我們應(yīng)該善于思辨和分析，找出解決問題的方法和路徑。在實驗中，要鼓勵自己敢于創(chuàng)新，勇于嘗試新的方法和技術(shù)，開展新的實驗項目。此外，要時刻保持對新知識的渴望和求知欲望，積極關(guān)注科技前沿和學(xué)術(shù)動態(tài)，為實驗課增添新的思想和理論。
然后，在實驗的過程管理方面，我認識到良好的時間管理、實驗記錄和實驗安排都對實驗的順利進行起到重要作用。在實驗課中，我們要養(yǎng)成嚴格遵守實驗時間的習(xí)慣，合理規(guī)劃實驗時間，確保實驗任務(wù)的及時完成。同時，要注意記錄實驗過程和實驗數(shù)據(jù)，以備實驗報告和實驗總結(jié)之用。在實驗過程中，我們還要具備及時解決實驗中的問題的能力，例如，及時更換損壞的實驗器材、調(diào)整實驗步驟和改進實驗方法等。
最后，實驗的團隊合作是研究生實驗課中不可忽視的一環(huán)。在實驗課中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)們組成小組一起進行實驗，共同合作完成實驗任務(wù)和達到實驗?zāi)繕?biāo)。因此，我們需要注重團隊協(xié)作和溝通能力的培養(yǎng)，在實驗過程中積極與小組成員交流和合作。同時，要學(xué)會尊重他人，虛心聽取他人的建議和意見，相互幫助和支持，共同達到實驗課的目標(biāo)。
總之，參加研究生實驗課給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗。實驗課是培養(yǎng)研究生科研能力和實踐能力的重要途徑，通過實驗課的學(xué)習(xí)和實踐，我不僅加深了對理論知識的理解和把握，還提高了實驗操作能力和科研能力。希望將來能繼續(xù)通過實驗課的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的實驗水平和科研能力，為科學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻自己的力量。
做研究實驗心得體會篇五
作為一名研究生，實驗課程是我們課程體系中不可或缺的一部分。通過實驗課，我們能夠更加深入地理解和掌握專業(yè)知識，積累實踐經(jīng)驗，提高綜合能力，為以后的科研工作打下堅實的基礎(chǔ)。在實驗課程中，我不僅學(xué)到了很多有益的知識和技能，而且深刻體會到了各種意想不到的挑戰(zhàn)和困難。今天，我想談一談我的研究生實驗課心得體會。
第一段：實驗課程的意義和作用。
實驗課程是研究生課程中的重要組成部分，其作用不言而喻。通過實驗課，我們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R轉(zhuǎn)化為具體的實踐經(jīng)驗，更好地理解和掌握學(xué)科知識和實驗技能，同時培養(yǎng)我們的實踐操作能力和科研精神。同時，實驗課程也是一項重要的培養(yǎng)綜合素質(zhì)的手段，它可以提高我們的合作和協(xié)作能力、溝通交流能力、解決問題的能力等。因此，我們應(yīng)該珍惜實驗課程，認真學(xué)習(xí)和探究其中的知識精髓。
第二段：實驗課程中遇到的挑戰(zhàn)和困難。
在實驗課程中，我們往往會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。比如實驗當(dāng)天設(shè)備出現(xiàn)故障、試劑不足或者操作不當(dāng)?shù)惹闆r。還有些實驗項目直接調(diào)試不成功，或者進行時中途遇到各種難以解決的問題。這些困難和挑戰(zhàn)可能會讓我們感到沮喪和失落，但是，學(xué)科知識和實踐經(jīng)驗的積累不是輕而易舉的。這些挑戰(zhàn)和困難實際上也是我們成長和進步的機遇和契機。
第三段：如何克服挑戰(zhàn)和困難。
面對實驗課程中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們需要學(xué)會如何克服。首先，我們需要對實驗項目有清晰、全面的理解，對實驗步驟進行認真的分析和思考。同時，我們需要采取正確的操作方法，保證實驗操作的準(zhǔn)確性和精度。對于設(shè)備故障、試劑不足等情況，我們需要采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣斫鉀Q，可以向老師請教，借助其他同學(xué)的力量，或者自己動手嘗試解決。總之，我們需要勇于面對問題，積極、靈活地尋找解決辦法。
第四段：實驗課的收獲和啟示。
實驗課雖然充滿挑戰(zhàn)和困難，但是我們也能從中獲得許多收獲和啟示。通過實踐和嘗試，我們能夠不斷提高解決問題的能力和實踐技能，為以后的科研工作做好準(zhǔn)備。在合作和協(xié)作的過程中，我們也能夠培養(yǎng)團隊意識和合作精神，增強自身領(lǐng)導(dǎo)和引領(lǐng)能力。此外，實驗課程還能使我們更加明晰自己的興趣和愛好，為未來的職業(yè)規(guī)劃提供參考和支持。
第五段：如何提高實驗課程的效果。
最后，我認為為了更好的發(fā)揮實驗課程的作用，我們需要采取一些有效的措施。首先，老師需要提前準(zhǔn)備好實驗內(nèi)容和教學(xué)材料，保證實驗環(huán)境和設(shè)備齊全，避免實驗過程中出現(xiàn)各種突發(fā)狀況。其次，學(xué)生需要提前了解、自學(xué)相關(guān)的理論知識和實驗方法，積極保持對實驗過程的關(guān)注和參與，避免出現(xiàn)漏洞。最后，我們需要加強團隊合作精神，彼此之間進行相互幫助和支持，實現(xiàn)更加優(yōu)秀的團隊表現(xiàn)。
總之，研究生實驗課程是我們成長和提高的難得機遇，通過它我們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和實踐技能，提高綜合素質(zhì)和科研能力。盡管實驗課中遇到的困難和挑戰(zhàn)不少，但是如果我們采取正確的方法和努力，相信我們最終一定能夠攻克難關(guān)，取得比較優(yōu)異的實驗成果。
做研究實驗心得體會篇六
實驗是科學(xué)研究在理論基礎(chǔ)上進行的重要方法之一，也是驗證科學(xué)假說和理論的可靠性和可行性的關(guān)鍵步驟。在實驗過程中，作為研究者之一，我不僅從中獲得了知識，更收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體驗。下文將重點分享我在實驗過程中的體會和思考。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
在進行實驗前，充分的準(zhǔn)備工作是確保實驗順利進行的重要保證。這包括實驗?zāi)康牡拿鞔_、實驗設(shè)計的合理性、實驗操作的技巧性等方面。在我的實驗中，我發(fā)現(xiàn)充分的準(zhǔn)備工作可以使實驗的效率和質(zhì)量得到顯著提升。特別是實驗設(shè)計的充分考慮和細致規(guī)劃，可以有效減少實驗中出現(xiàn)的意外情況并提高數(shù)據(jù)的可靠性。
第三段：數(shù)據(jù)處理與分析的重要性。
實驗過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)是研究者進一步確認結(jié)論的重要依據(jù)。在研究實驗過程中，我通過對數(shù)據(jù)處理和分析的實踐，充分體會到了其在實驗中至關(guān)重要的地位。在數(shù)據(jù)處理和分析中，必須嚴謹、準(zhǔn)確地進行每一個步驟，并結(jié)合實際情況靈活調(diào)整方法，才能最終獲得真實可靠的數(shù)據(jù)結(jié)果。
第四段：實驗風(fēng)險的認識與控制。
在實驗過程中，還需要注意實驗的風(fēng)險問題。有些實驗可能存在較高的安全風(fēng)險，如果沒有注意到這些風(fēng)險，可能會導(dǎo)致嚴重的意外事故。因此，在進行實驗時，必須認真分析實驗過程存在的潛在風(fēng)險，并采取有效措施進行控制和規(guī)避。只有這樣，才能保證實驗的安全和順利進行。
第五段：總結(jié)與展望。
通過研究實驗，我深刻認識到了實驗科學(xué)的重要性和實驗者在其中的核心地位。在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)加強對實驗方法的學(xué)習(xí)和掌握，不斷提高實驗?zāi)芰蛯嶒炈健Ｍ瑫r，在進行實驗時也要更加謹慎，充分認識實驗風(fēng)險問題并采取有效措施。只有這樣，才能為科學(xué)研究做出更大的貢獻。
做研究實驗心得體會篇七
研究生實驗課是研究生培養(yǎng)計劃中的重要環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和實踐能力有著至關(guān)重要的作用。在參與研究生實驗課程的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認識到實驗課對于提高實踐能力、培養(yǎng)科研精神的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從實驗課項目的選擇、實驗過程中的技巧與問題、實驗結(jié)果的分析與總結(jié)、實驗課對于個人科研能力的影響等方面，談?wù)勎覍ρ芯可鷮嶒炚n的體會與感悟。
首先，在選擇實驗課項目時，我深刻體會到項目的選擇對于實驗課學(xué)習(xí)的重要性。不同的實驗項目有不同的實驗?zāi)繕?biāo)，涵蓋的知識領(lǐng)域和技術(shù)要求也有所不同。在我的實驗課學(xué)習(xí)中，我遇到過選擇一個合適的實驗項目的問題。初期，我選擇的實驗項目過于龐大，實施起來遇到了很多的困難，導(dǎo)致實驗效果不佳。通過這樣的經(jīng)歷，我意識到在選擇實驗課項目時，要結(jié)合自身的研究方向和能力，考慮實驗條件的限制，選擇一個既能夠鍛煉自己實踐能力又能夠取得良好結(jié)果的實驗項目。
其次，在實驗過程中，掌握實驗技巧和解決問題的能力也是至關(guān)重要的。在我參與的實驗課中，我發(fā)現(xiàn)實驗過程中常常會遇到一些實驗操作上的問題，比如實驗設(shè)備操作不熟練、實驗數(shù)據(jù)采集失敗等。解決這些問題需要我們臨時調(diào)整實驗方案，靈活運用自己的科研思維和實驗技巧。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)實驗課不僅僅是實驗技巧的培養(yǎng)，更是了解科學(xué)問題的窗口。在遇到實驗問題時，我們有機會自主思考、尋找解決方案，培養(yǎng)了解決問題的能力，這無疑對于今后的科研工作具有重要的幫助。
另外，對于實驗結(jié)果的分析與總結(jié)也是研究生實驗課學(xué)習(xí)過程中需要重視的環(huán)節(jié)。通過實驗結(jié)果的分析與總結(jié)，我們能夠更好地理解實驗現(xiàn)象背后的科學(xué)原理，并對實驗設(shè)計和實驗結(jié)果的可行性進行判斷。在我的實驗課學(xué)習(xí)中，我意識到實驗結(jié)果的分析與總結(jié)需要我們具備一定的科研方法，比如數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析的方法，以及結(jié)果解釋的能力。通過不斷進行實驗結(jié)果的分析與總結(jié)，我逐漸提高了科學(xué)思維的能力和數(shù)據(jù)分析的能力，對于科學(xué)問題的思考和解決能力也有了較大的提升。
最后，在我參與研究生實驗課學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認識到實驗課對于培養(yǎng)科研精神與科研能力的重要性。通過實際動手進行科研實驗，我們不僅僅能夠?qū)W習(xí)到實驗技巧和實驗方法，更能夠增強我們進行科學(xué)探索和解決科學(xué)問題的能力。在實驗課程中，我們不僅僅是完成老師布置的實驗任務(wù)，更是鍛煉自己科研思維的時機。通過不斷的實踐與探索，我們能夠自主思考、積極探索，培養(yǎng)出良好的科研精神與創(chuàng)新意識。
總之，研究生實驗課是培養(yǎng)研究生綜合能力的重要環(huán)節(jié)，對于學(xué)生的科研能力和實踐能力有著至關(guān)重要的作用。在我參與實驗課學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到實驗課對于培養(yǎng)實踐能力、培養(yǎng)科研精神的重要性。通過實驗項目的選擇、實驗技巧與問題的解決、實驗結(jié)果的分析與總結(jié)，以及實驗課對于個人科研能力的影響，我不僅提高了個人的科研能力，也對科學(xué)研究有了更加深入的了解與認識。通過研究生實驗課的學(xué)習(xí)，我相信我會在今后的科研工作中更加自信、更有能力地進行科學(xué)探索和解決問題。
做研究實驗心得體會篇八
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學(xué)科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學(xué)的知識，進行實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。科研是一項需要嚴謹和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗，并且能夠運用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)實際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅持和耐心?？蒲泄ぷ餍枰度氪罅康臅r間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻。
做研究實驗心得體會篇九
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點和強項在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
做研究實驗心得體會篇十
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點心得體會總結(jié)如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實踐是緊密結(jié)合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合自己的思想，在實踐中學(xué)習(xí)運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項政策的出臺，國家機構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性。
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經(jīng)濟建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А｀囆∑絼t明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。”鄧小平把“實踐”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷?。例如，在如何進一步推進我國的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
做研究實驗心得體會篇十一
振動分析是研究各種振動的基礎(chǔ)，在現(xiàn)實生活中各行各業(yè)幾乎都有涉及到振動分析，就這段時間根據(jù)自己所看的一些資料，就談一談我個人對橋梁上關(guān)于振動的分析和應(yīng)用的認識。就近年來，隨著社會的快速發(fā)展，車輛的速度和承載重量也在不斷的提高，于是我國對橋梁的質(zhì)量要求不斷增加，車輛與外界因素對橋梁之間的相互作用問題編的更加突出，車輛與橋梁的共振問題和橋梁在移動車輛的載荷作用下的耦合過程給理論分析帶來了非常大的困難。主要研究的問題有如下兩個個方面：
1.通過建立模型，提出假定和進行驗證分析車輛與橋梁的共振條件和預(yù)防措施。
2車輛和橋梁耦合振動所包含的各種情況還有影響因素等問題。
1．建立車輛橋梁系統(tǒng)的振動模型。
為了避開車輛輪軌和橋梁銜接是的一系列不確定的困難，我們就把車輛和橋梁看作是一個統(tǒng)一的整體，應(yīng)用彈性系統(tǒng)總勢能不變的原理來進行研究分析。通過系統(tǒng)矩陣的對號入座建立橋梁車輛的方程。把車輛的各部分視為剛體，不再考慮車輛的橫向震動只考慮豎向震動。建立具有十個自由度的車輛模型如下圖所示：
為了簡化計算，我們選取橋梁為等截面單元。
其中扭轉(zhuǎn)中心為k。單位元移差值函數(shù)取三次多項式：
v,tnve。
nnnnn2341。
n113/l2/l。
n222332/l/l2。
n33。
2/l232/l32n4/l/l。
尼力勢能。車輛—橋梁單元的慣性力勢能包括車體的慣性力勢能兩個轉(zhuǎn)向架的慣性力勢能四個輪對的慣性力勢能和四個梁單元的慣性力勢能。
運用總勢能不變的原理列出車輛—橋梁單元的動力學(xué)方程:。
運用對號入座法則，得到車輛—橋梁系統(tǒng)的振動方程：
得到方程之后驗證程序的正確性。通過車輛的各個參數(shù)，和選取車輛在常規(guī)的速度下運行，車輛的初始位移和初始速度均為零。把計算的結(jié)果取出與相應(yīng)文獻的`數(shù)值和圖形進行比較，看結(jié)果是不是吻合，如果吻合說明分析程序是正確的。
2.進行具體的分析。
（1）車速對系統(tǒng)共振的影響分析，首先要明確當(dāng)車輛以車速v通過橋梁時，載荷對橋梁的動力作用就相當(dāng)一個頻率為=v的周期性載荷。如果與橋梁的自振頻率f成倍數(shù)i關(guān)系時，橋梁就會出現(xiàn)共振現(xiàn)象。
根據(jù)橋梁動力響應(yīng)評判標(biāo)準(zhǔn)，橋梁豎向振動加速度極限值3.5m/s考慮軌道不平順對分析的影響，對系統(tǒng)進行動力響應(yīng)計算，對計算結(jié)果進行系統(tǒng)的分析，繪出橋梁和車輛動力響應(yīng)所對應(yīng)的各種變化的曲線圖。根據(jù)變化圖來進一步分析車速對系統(tǒng)的影響。
（2）橋梁阻尼對系統(tǒng)共振的影響。對于一般的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，在較小的脈沖情況下，阻尼比在百分之0.3左右，而在中小強度的振動時為百分之0.5左右。故研究橋梁阻尼時采用三種不同的橋梁阻尼比00.025和0.5計算的時候選取適當(dāng)?shù)臉蛄嚎缍龋捎脛恿Ψ稚⑹骄幗M，同時不考慮軌道不平順時對系統(tǒng)的影響。計算出三種不同阻尼橋梁條件下的車以及橋梁的動力響應(yīng)結(jié)果，同樣以變化曲線的形式描述出來。
為了分析不同跨度對系統(tǒng)共振的影響，我們選取特定的車輛為研究對象，編組采用動力分散式，不考慮軌道不平順的影響，繪出各個橋跨方案下的系統(tǒng)動力響應(yīng)隨車速的變化關(guān)系圖。
（4）考慮不平順情況下車輛—橋梁系統(tǒng)的動力學(xué)分析。還是選用crh3高速列車，以及十跨等跨簡支撐橋梁為研究對象，來考慮不平順對系統(tǒng)的影響進行計算，并且把計算結(jié)果以圖像的結(jié)果表示出來進行分析。
3.在研究列車—曲線橋梁耦合振動分析時具體步驟如下：
（1）建立有限元模型與振動微分方程。
橋梁有限元模型可采用梁單元板單元或?qū)嶓w單元來提高計算效率。具體建立全橋的有限元模型時，需要對模型進行合理的簡化，來減少節(jié)點和單元的數(shù)目，節(jié)約計算時間。具體簡化的項目有：基礎(chǔ)模型簡化，肋板式梁等代簡化。在建立列車曲線運動模型時根據(jù)相關(guān)文獻采用26個或35個自由度。在這里，采用曲線勻速運動來計算自由度。
笛卡爾坐標(biāo)系下的車輛和橋梁的振動微分方程可統(tǒng)一表示為：
通過疊代法得到模態(tài)運動方程：
通過分析可知車輛—橋梁的耦合震動的整體分析是非線性的，將系統(tǒng)分為車輛軌道和橋梁兩個子系統(tǒng)。通過運動微分方程分析耦合振動的反應(yīng)。
(2)列車在橋梁上幾何關(guān)系的位置確定。
建立列車的移動坐標(biāo)系，坐標(biāo)轉(zhuǎn)換矩陣應(yīng)考慮列車在曲線平面內(nèi)的旋轉(zhuǎn)以及曲線超高引起的列車的曲線平面外的轉(zhuǎn)動。分別列出這兩種情況下的坐標(biāo)轉(zhuǎn)換矩陣。在外置關(guān)系確定時，橋梁的行心與軌道的中心可假定為剛性連接。通過剛臂約束方程，轉(zhuǎn)換為軌道中心處的振型向量。若橋梁行心上的節(jié)點與輪對中心的水平投影不重合，則在重合點之間通過樣條插值得到線路中心線上任意點的中心位移。
做研究實驗心得體會篇十二
實驗研究是科學(xué)研究最常用的方法之一。在進行實驗研究時，我們需要通過實驗來驗證自己的觀點和假設(shè)。在這個過程中，我們會遇到很多問題，而我的實驗研究心得體會就是從這些問題中得出的。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
實驗前的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。這意味著要深入了解所研究的領(lǐng)域，并確定實驗的目的和方向。對于實驗研究，題目的合理性和準(zhǔn)確性是非常重要的，因為題目越準(zhǔn)確，研究的方向就越清晰，實驗設(shè)計和實驗結(jié)果就更有說服力。同時，實驗前還需要考慮實驗的環(huán)境和設(shè)備，以確保實驗?zāi)軌蝽樌M行。
第三段：實驗設(shè)計。
實驗設(shè)計是實驗研究過程中最重要的一步，因為實驗設(shè)計的好壞將直接影響實驗結(jié)果的可信度。在實驗設(shè)計中，我們需要充分考慮實驗的目的和我們所要研究的問題，深入分析所采用的實驗方法的優(yōu)缺點，以及所用樣本的代表性等方面，以確保實驗設(shè)計的科學(xué)性和可靠性。
第四段：數(shù)據(jù)分析。
實驗研究的一項重要工作就是對數(shù)據(jù)進行分析和解釋。在進行數(shù)據(jù)分析時，我們要確保數(shù)據(jù)來源的可靠性和真實性，并采用正確的數(shù)據(jù)分析方法，以確保數(shù)據(jù)分析結(jié)果的準(zhǔn)確性。同時，在對數(shù)據(jù)解釋時，我們也要充分考慮實驗結(jié)果的實際意義和可行性。
第五段：總結(jié)和體會。
通過實驗研究，我深刻體會到了實驗研究對科研工作者的挑戰(zhàn)和要求。在實驗研究過程中，我們需要耐心，細心，有嚴格的方法論思維，細致的實驗技能，同時也需要集結(jié)多方的力量，在團隊合作中獲得成果。實驗的結(jié)束不是一項成果的結(jié)束，而是對今后工作的肯定和改進，從成功的實驗中悟出一份研究精神、科技創(chuàng)新的意義。總之，實驗研究是一個充滿挑戰(zhàn)但也值得探究的領(lǐng)域，它需要我們持之以恒的努力與追求。
結(jié)尾。
通過實驗研究，我發(fā)現(xiàn)實驗研究雖然看似枯燥，但其中的樂趣卻不容忽視。正是這種挑戰(zhàn)與樂趣共存的狀態(tài)，給予我的學(xué)習(xí)生涯難以忘懷的回憶。無論是已經(jīng)畢業(yè)的我，還是即將步入實驗室的每一個學(xué)子，希望我們都能始終保持對科學(xué)研究的熱情和探究的精神，不斷探索科技的紅海，帶給社會以更多的創(chuàng)新與智慧。
做研究實驗心得體會篇十三
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結(jié)，也是對后面三個學(xué)期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些專科課方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對自己這個學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學(xué)期。
一年的時間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學(xué)期也是研究生階段最后一個安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟學(xué)方面的知識，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經(jīng)具有獨立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學(xué)會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運動，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經(jīng)驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習(xí)的機會，為將來的工作積累經(jīng)驗。當(dāng)然了，實習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經(jīng)驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
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