從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
學(xué)生文明心得體會篇一
在大學(xué)校園生活中，作為一名學(xué)生，文明素養(yǎng)的提高不僅是學(xué)業(yè)上成長的必要條件，也是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一個大學(xué)生，要始終保持良好的文明意識，尊重他人，守規(guī)矩，樹立文明正氣，才能更好地融入校園文化，學(xué)有所用，用有所悟。在這里，我將分享一些我的文明學(xué)生心得體會。
第一段：尊重他人是基本禮儀
尊重他人是最基本的禮儀，尊重他人的意愿、尊重他人的時間、尊重他人的習(xí)慣、尊重他人的感情是我們在校園中應(yīng)該做到的。比如在上課、自習(xí)和研究區(qū)域中，應(yīng)該保持安靜，不僅是尊重老師對課堂的要求，還是尊重同學(xué)們的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，在交談中，需要注意用語，不要說些不當(dāng)場的話，保持對他人的尊重和友善，營造和諧的校園氛圍。
第二段：積極參加公益活動
大學(xué)校園是公益活動的重要推動者，很多社團(tuán)和組織都會組織各種公益活動，比如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境治理、捐獻(xiàn)義賣等。這些公益活動不僅可以豐富我們的生活，還可以幫助到那些需要幫助的人，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和使命感。參加這些公益活動，不僅可以幫助有需要的人，還可以提高自己的個人能力和素質(zhì)，遇到困難時，我們更能夠解決問題，把我們做得更好。
第三段：勤奮學(xué)習(xí)，有節(jié)制地使用手機(jī)
學(xué)習(xí)是大學(xué)生活的主要內(nèi)容，我們要時刻保持學(xué)習(xí)的熱情和動力。勤奮學(xué)習(xí)，做好自己的功課，這是國民一分前各游戲之母所說的“無庸質(zhì)疑的”。此外，手機(jī)已經(jīng)成為我們的必備物品，也是我們與親友溝通的重要渠道。在使用手機(jī)時，我們要注意自己的時間掌控，不要過度使用，影響學(xué)習(xí)和生活。尤其是在上課、會議、公共場所和圖書館等影響他人學(xué)習(xí)的場所，更應(yīng)當(dāng)關(guān)閉手機(jī)或?qū)⑵潇o音。
第四段：維護(hù)校園衛(wèi)生
校園環(huán)境干凈整潔，會讓人的心情也跟著更舒暢。大學(xué)校園是許多同學(xué)在晚上自習(xí)的地方，更要保持整潔。如果你發(fā)現(xiàn)周圍有垃圾，及時扔進(jìn)垃圾桶，保持衛(wèi)生環(huán)境，成為每個人應(yīng)該做的事情。而且，如果能夠積極參與到志愿者的隊(duì)伍中，一起維護(hù)校園環(huán)境，不僅能為校園的美化助一份力，更能培養(yǎng)自己勤儉節(jié)約、全面發(fā)展的優(yōu)秀素養(yǎng)。
第五段：密切交流溝通
交流是學(xué)習(xí)中最重要的環(huán)節(jié)，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果我們能夠保持友好溝通，可以互相學(xué)習(xí)、幫助。另外，我們也需要學(xué)會與各種人打交道，尊重他們的文化和想法，展現(xiàn)積極合作的精神，使校園文化更加和諧和有創(chuàng)造力。
總之，作為一名大學(xué)生，要具備一定的文明素養(yǎng)，始終保持文明意識、樹立文明正氣、尊重他人、講衛(wèi)生、勤學(xué)奮進(jìn)、積極參加公益活動、與人友好交流溝通，并以此作為自己學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能在大學(xué)成長成才，成為社會有用的人才，更好地服務(wù)于社會，實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。
學(xué)生文明心得體會篇二
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。通過了文明禮儀活動的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
一、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時做起，從點(diǎn)滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
3、為人師表，身正為范。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動起來吧，把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
學(xué)生文明心得體會篇三
千百年來的文明之風(fēng)傳承至令，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，而我們新時代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。中華文明源遠(yuǎn)流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨，“后有”xx敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到xx的”為中華之崛起而讀書”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到xx迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持，這都是由禮儀會聚起的風(fēng)氣。
而對于個人而言，禮儀呈現(xiàn)了個人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還呈現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)，個人學(xué)識，修養(yǎng)和價值。但個人要有區(qū)分文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個講文明，知禮儀的人。
古人荀子說：“國無禮則不正”。孟子說：“君子以仁存心，仁者愛人，有禮者敬人“?？鬃痈偧簭?fù)禮，等博大精深，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”。而其中，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識是連自己都不想做事情千萬不要強(qiáng)加給別人。而要實(shí)行禮的前提是要學(xué)會尊重，當(dāng)文明禮儀的土壤繁衍了不文明的種子，自然就會開出不符合風(fēng)氣的花朵。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。做人要有仁愛之心，當(dāng)一個人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對不起感謝，一句寬慰。都會使文明禮儀滿載而歸，人與人之間多一些寬容與理解，就沒有化解不了的矛盾與誤會。我們的生活，社會就會更加歡樂與和諧。禮儀是恭謙，行為要標(biāo)準(zhǔn)；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是程序，活動有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義。
古人說：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀是對他人的尊重和理解的過程與手段。文明禮儀，不僅是個人素養(yǎng)，教養(yǎng)的呈現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的呈現(xiàn)，是一個城市的臉面，也是國家的'臉面。
假如你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮恚患偃缒闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。假如你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)?你已失去了做人的真諦。
同學(xué)們，行動起來吧！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語，高高的揚(yáng)起我們的雙臂，去擁抱一個漂亮的夢，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長，讓文明的花朵在知禮儀的氣氛中綻放。
學(xué)生文明心得體會篇四
學(xué)生時代，本應(yīng)該是收獲知識與經(jīng)驗(yàn)、文明禮貌、健康成長的階段。到校先學(xué)禮，校外培養(yǎng)著文明的習(xí)慣，積極主動參與志愿活動，尊重班級紀(jì)律，認(rèn)真做好自己的本職工作，這些行為都體現(xiàn)了文明的素養(yǎng)。在學(xué)校中的三年，我也有著自己的心得體會。
第一段：關(guān)于校內(nèi)文明
在校內(nèi)，文明是我們在學(xué)生時代需要著重培養(yǎng)的重要素養(yǎng)。在?？臻g里，我們應(yīng)時刻提醒自己不要亂吐口香糖、不要隨地扔垃圾，更不要在公共場合吸煙。同時，文明還體現(xiàn)在我們對他人尊重的態(tài)度上，我們應(yīng)該尊敬老師、珍視同學(xué)之間的友誼，不因矛盾或是個人利益而與他人起沖突。如此，體現(xiàn)出來的文明也不止是個人素質(zhì)，更是一種重要的社交禮儀。
第二段：關(guān)于校外文明
對于我們學(xué)生而言，校外的空間也同樣需要我們?nèi)プ龊梦拿鳌Ｎ覀儜?yīng)該在走路、騎車和搭乘公共交通工具中保持良好的作風(fēng)，不要對行人造成不必要的影響，同時做好環(huán)境衛(wèi)生方面的工作。在交通出行的環(huán)節(jié)中，文明的行為表現(xiàn)也展現(xiàn)出我們在校外的素質(zhì)。
第三段：關(guān)于志愿服務(wù)
在校內(nèi)，在校外都存在這樣一種學(xué)習(xí)、互相幫助和互相支持的行為——志愿服務(wù)。在參加志愿服務(wù)過程中，我們可以體驗(yàn)到付出的快樂，更加深刻認(rèn)識到愛的重要性。志愿服務(wù)還能加強(qiáng)我們的協(xié)作交流能力，增進(jìn)我們之間的團(tuán)隊(duì)精神，讓我們感受到了一種不同于學(xué)習(xí)、考試等死的知識技能學(xué)習(xí)的情感交流和互相幫助之意義。
第四段：關(guān)于班級紀(jì)律
班級紀(jì)律是學(xué)習(xí)和生活的一道堅(jiān)實(shí)防線，依靠班級紀(jì)律中普遍的獎勵懲罰機(jī)制，使得人們能夠更好更快的融入群體。在日常班級生活中，我們要遵守校內(nèi)規(guī)章制度，認(rèn)真聽課，認(rèn)真復(fù)習(xí)，不偷懶。我們還應(yīng)該與同學(xué)們工作和諧相處，相互幫助，彼此之間加強(qiáng)信任，以形成一個優(yōu)秀的班級集體。
第五段：關(guān)于對身體健康的影響
總之，文明學(xué)生應(yīng)該是素質(zhì)高、道德好、言語文雅、行為合規(guī)、身心健康的，學(xué)生時代注重文明的培養(yǎng)才能給其后的人工作加分，為他人服務(wù)加強(qiáng)軟實(shí)力，更進(jìn)一步加強(qiáng)自我品牌形象。
學(xué)生文明心得體會篇五
我作為一個網(wǎng)絡(luò)文明傳播者，盡自己的力量做自己力所能及的事，傳播正能量。作為一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：
一是要強(qiáng)化責(zé)任意識，加強(qiáng)"網(wǎng)德建設(shè)'。
在網(wǎng)絡(luò)時代，加強(qiáng)道德建設(shè)，從根本上講就是要強(qiáng)化主體的道德意識，啟發(fā)其道德自覺。那些在網(wǎng)絡(luò)上散播負(fù)面能量的網(wǎng)民大多都是缺乏對社會的與個人的責(zé)任感有很大關(guān)系。在這種情況下，呼喚個人的道德自律就顯得非常必要了。任何一臺計(jì)算機(jī)都可能成為人們發(fā)布信息和犯罪的工具，做與不做的決定權(quán)完全掌握在個人手里，因此，沒有我們個體的道德自覺和自我約束，就不可能杜絕網(wǎng)上的負(fù)面行為。簡言之，就是要提高廣大網(wǎng)民的"網(wǎng)德'。
二是要盡自己所能多看多做多傳播正能量。
生活在社會這個大家庭中，正能量就在我們的舉手投足間傳遞，每個個體的付出都在讓正能量升溫。道德環(huán)境的改善，不一定需要做出轟轟烈烈壯舉的英雄，但肯定需要越來越多在力所能及范圍內(nèi)實(shí)施道德行為的普通人。所以只要行動起來，盡自己的一份力去傳遞正能量，那么溫暖就會常駐我們身邊。
總而言之，文明上網(wǎng)，做一個合格的網(wǎng)絡(luò)人，是我們共同的目標(biāo)，也是我們共同的責(zé)任!
志愿者很平凡，平凡的面容，平凡的制服;志愿者不平凡，不平凡的內(nèi)心，不平凡的精神。志愿者是快樂的凡人，也是人間的天使，而我正是其中一名快樂者，也是一名志愿者，我是酒泉網(wǎng)絡(luò)志愿者團(tuán)隊(duì)中最平凡的一員。
活動內(nèi)容包括：關(guān)愛老人，奉獻(xiàn)愛心;扶貧幫困，捐款捐物;保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛母親河;項(xiàng)目服務(wù)，關(guān)注艾滋病;警民互動，共建和諧;擁軍擁屬，軍民共建;關(guān)愛生命，義務(wù)獻(xiàn)血等。在多次青年志愿者活動中，我感受到了志愿者們的熱情，我們用真誠的微笑和細(xì)致的服務(wù)，溫暖著每一個需要幫助的`人。幫助別人除了獲得一份快樂的心情，也能在這樣的工作中迅速而健康地成長起來。志愿者們利用自己的一份微薄之力，為共建和諧社會貢獻(xiàn)一份愛心，滴水能夠匯集成大海，沙粒能夠堆積成高山，我們相信一千個，一萬個這樣微小的力量凝聚起來，就匯成無窮的力量。一開始我覺得志愿者的工作很容易，其實(shí)慢慢的才發(fā)現(xiàn)志愿者的工作也有不易之處啊。在進(jìn)行志愿者活動中，難免遇到服務(wù)對象不理解之類的事情，這時，我們保持良好的心態(tài)是很重要的。作為一名志愿者要具備適應(yīng)環(huán)境的能力、具備理解共情的能力、具備應(yīng)對壓力的能力等等。慢慢在活動中才發(fā)現(xiàn)，要想成為一名優(yōu)秀的志愿者是要不斷學(xué)習(xí)，要付出更大努力的。每次的服務(wù)都很辛苦，但是只要我看到周圍人們的笑容，頃刻間所有的疲憊都會消失心情也及其舒暢。我喜歡微笑，所以給我一個微笑就是給我的最好良藥。我希望每個人都能展現(xiàn)你真摯的笑容，因?yàn)檫@樣我們的生活才會五彩繽紛，我們的社會才會和諧!
感謝每一次志愿服務(wù)。是它讓我相信自己，是它讓我堅(jiān)定自己的選擇。我參與，我快樂，大家的行動更多地激起了每個人心中的大愛和責(zé)任，簡單的志愿者活動演繹出了滌蕩心靈塵垢、感悟人生真諦的精彩。那日無風(fēng)，志愿者旗幟卻高高飄揚(yáng)，只因心中有愛;那日無雨，志愿者精神卻綿綿傳頌，只因貴在堅(jiān)持。
學(xué)生文明心得體會篇六
千百年來的文明之風(fēng)傳承至令，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，而我們新時代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。
中華文明源遠(yuǎn)流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨，“后有”毛澤東敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來的”為中華崛起而讀書”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到張海迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持，這都是由禮儀匯聚起的風(fēng)尚。
而對于個人而言，禮儀體現(xiàn)了個人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)，個人學(xué)識，修養(yǎng)和價值。但個人要有辨別文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個講文明，知禮儀的人。
古人荀子說：“國無禮則不正”。孟子說：“君子以仁存心，仁者愛人，有禮者敬人“?？鬃痈偧簭?fù)禮，等博大精深，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”。而其中，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識是連自己都不想做事情千萬不要強(qiáng)加給別人。而要實(shí)行禮的前提是要學(xué)會尊重，當(dāng)文明禮儀的土壤繁殖了不文明的種子，自然就會開出不符合風(fēng)尚的花朵。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。做人要有仁愛之心，當(dāng)一個人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對不起謝謝，一句安慰。都會使文明禮儀滿載而歸，人與人之間多一些寬容與理解，就沒有化解不了的矛盾與誤會。我們的生活，社會就會更加快樂與和諧。
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是程序，活動有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義。
古人說：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀是對他人的尊重和理解的過程與手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是一個城市的臉面，也是國家的臉面。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。
同學(xué)們，行動起來吧！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語，高高的揚(yáng)起我們的雙臂，去擁抱一個美麗的夢，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放。
學(xué)生文明心得體會篇七
我作為一個網(wǎng)絡(luò)文明傳播者，盡自己的力量做自己力所能及的事，傳播正能量。作為一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：
一是要強(qiáng)化責(zé)任意識，加強(qiáng)"網(wǎng)德建設(shè)'。在網(wǎng)絡(luò)時代，加強(qiáng)道德建設(shè)，從根本上講就是要強(qiáng)化主體的道德意識，啟發(fā)其道德自覺。那些在網(wǎng)絡(luò)上散播負(fù)面能量的網(wǎng)民大多都是缺乏對社會的與個人的責(zé)任感有很大關(guān)系。在這種情況下，呼喚個人的道德自律就顯得非常必要了。任何一臺計(jì)算機(jī)都可能成為人們發(fā)布信息和犯罪的工具，做與不做的決定權(quán)完全掌握在個人手里，因此，沒有我們個體的道德自覺和自我約束，就不可能杜絕網(wǎng)上的負(fù)面行為。簡言之，就是要提高廣大網(wǎng)民的"網(wǎng)德'。
二是要盡自己所能多看多做多傳播正能量。
生活在社會這個大家庭中，正能量就在我們的舉手投足間傳遞，每個個體的付出都在讓正能量升溫。道德環(huán)境的`改善，不一定需要做出轟轟烈烈壯舉的英雄，但肯定需要越來越多在力所能及范圍內(nèi)實(shí)施道德行為的普通人。所以只要行動起來，盡自己的一份力去傳遞正能量，那么溫暖就會常駐我們身邊。
總而言之，文明上網(wǎng)，做一個合格的網(wǎng)絡(luò)人，是我們共同的目標(biāo)，也是我們共同的責(zé)任！
學(xué)生文明心得體會篇八
作為當(dāng)代大學(xué)生，作為新時代的接班人，我們應(yīng)該具備八項(xiàng)文明的素養(yǎng)，這是我們作為大學(xué)生的基本要求。以下是我在大學(xué)生活中的一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，作為大學(xué)生，我們要注重文明交往。大學(xué)是一個匯聚各類人才的地方，我們要尊重每一個人的存在，尊重不同的觀點(diǎn)和意見。有時候，我們會遇到一些與自己觀點(diǎn)不同的人，如果我們能以謙虛和開放的姿態(tài)去傾聽和理解對方的觀點(diǎn)，不輕易批評和嘲笑他人，就能夠順利地與他人交流和相處。
其次，我們要注重文明用語。大學(xué)生不僅要用好的語言去表達(dá)自己，還要用文明的語言去對待他人。在與人交談時，我們應(yīng)該注意控制自己的情緒，不說臟話不惡言惡語，盡量用友善的語言與人溝通。在網(wǎng)絡(luò)時代，更是要注意文明用語的重要性，不信謠、不傳謠，用理性和客觀的態(tài)度去回應(yīng)他人。
第三，我們要注重文明行為。大學(xué)校園是我們生活的地方，我們要保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，在公共場所保持秩序。在排隊(duì)等候時，我們要守規(guī)矩、遵守秩序，不插隊(duì)或者欺凌他人。還有，我們要注意保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，用良好的行為舉止影響他人，傳遞文明的力量。
第四，我們要注重文明飲食。大學(xué)生活節(jié)奏快，很容易走上不健康的飲食之路。為了保證自己的身體健康，我們要規(guī)律飲食，多吃蔬菜水果，避免偏食。同時，我們也要對待食物的浪費(fèi)問題，不浪費(fèi)糧食，從小事做起，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。
最后，我們要注重文明娛樂。大學(xué)生活中，適當(dāng)?shù)膴蕵肥遣豢扇鄙俚?，但我們要選擇文明健康的娛樂方式。不迷戀游戲、不沉迷于虛擬世界，我們可以選擇讀書、運(yùn)動和社交等多種方式來進(jìn)行娛樂，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。
總結(jié)起來，身為大學(xué)生，我們要始終保持文明的心態(tài)和行為。在面對困難和挫折時，保持積極向上的心態(tài)；在與人交往時，保持謙虛和禮貌；在使用語言時，保持文明和友好；在行為舉止上，要注重細(xì)節(jié)和規(guī)范。八項(xiàng)文明之所以被提出，是為了提醒我們大學(xué)生應(yīng)該成為一個全面發(fā)展的人，一個有修養(yǎng)的人。通過我們的努力，我們能夠成為新時代的文明大學(xué)生，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生是一個理想和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，八項(xiàng)文明是我們大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。只有我們樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，才能夠真正成為新時代的大學(xué)生，為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)。希望我們每一個大學(xué)生都能夠從自己做起，率先垂范，共同為構(gòu)建和諧、文明的社會做出努力。
學(xué)生文明心得體會篇九
第一段：緒論（150字）
乘坐公共交通工具是生活中常見的一種出行方式，學(xué)生在校期間多需要乘坐公交車上學(xué)、下課等。然而，隨著城市交通的發(fā)展，不文明乘車現(xiàn)象也逐漸增多，給乘車安全和乘客舒適感造成了很大的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生乘車的文明意識和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的乘車習(xí)慣勢在必行。本文將立足于學(xué)生文明乘車的重要性，總結(jié)歸納了一些學(xué)生們的心得體會。
第二段：倡導(dǎo)禮貌行為（250字）
文明乘車的核心是禮貌行為，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在乘車過程中保持良好的禮貌。首先，排隊(duì)上車是個基本的要求。過去，不少學(xué)生會因?yàn)榧庇谏宪嚩妻?、擁擠，導(dǎo)致隊(duì)伍混亂。然而，通過教育引導(dǎo)，如今越來越多的學(xué)生愿意依次排隊(duì)上車。其次，應(yīng)讓座給老人、孕婦和有需求的人。體貼他人的需要，給予幫助，是展現(xiàn)個人素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。最后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持室內(nèi)安靜。許多同學(xué)在車上大聲喧嘩，嬉笑打鬧，嚴(yán)重影響到其他乘客的休息與工作。為了給乘車的每個人創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持安靜。
第三段：愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)（250字）
學(xué)生文明乘車還需要學(xué)生們愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。在公交車上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)愛護(hù)座椅和扶手等設(shè)施，不要用尖銳的物體刮蹭，不要在車廂內(nèi)亂丟垃圾。有時，我們還能夠看到一些學(xué)生在車廂內(nèi)涂鴉，破壞公交車的門窗。這些行為不僅對公共財(cái)產(chǎn)構(gòu)成了破壞，也給其他乘車人的心情帶來了困擾。因此，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)珍惜公共財(cái)產(chǎn)，共同保護(hù)我們共享的公共財(cái)富。
第四段：保障乘車安全（250字）
文明乘車的重點(diǎn)是保障乘車安全。學(xué)生們應(yīng)該高度重視安全帶的使用，科學(xué)正確地乘坐公共交通工具，切勿站在緊急出口附近，以免發(fā)生危險。同時，乘車時應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)扶好扶手，盡量避免擠壓。另外，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確理解打開逃生門的使用方法，并在緊急情況下按照指示有序撤離。保障乘車安全不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
第五段：文明乘車的重要意義（300字）
學(xué)生文明乘車不僅關(guān)系到他人的安全感和舒適感，更關(guān)系到整個社會公共交通系統(tǒng)的有序進(jìn)行。通過文明乘車，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德，提高個人素養(yǎng)，也能夠?yàn)槌鞘形拿鬟M(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。一個城市的文明程度，往往可以從公交車的乘客行為進(jìn)行判斷。如果學(xué)生們在乘車中能夠保持良好的素養(yǎng)，那么整個城市的文明素質(zhì)也會得到提升。因此，學(xué)生文明乘車既是學(xué)生時代的一種修養(yǎng)，又是促進(jìn)社會發(fā)展的重要力量。
總結(jié)（150字）
學(xué)生文明乘車是維護(hù)交通秩序、構(gòu)建和諧社會的必要一環(huán)。通過倡導(dǎo)禮貌行為，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保障乘車安全等方面的努力，我們可以培養(yǎng)學(xué)生良好的乘車習(xí)慣，提高乘客的素質(zhì)和城市的文明程度。文明乘車不僅關(guān)乎個人的形象和素質(zhì)，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)生乘車的過程中，不斷努力，將文明乘車?yán)砟钊谌氲綄W(xué)生們生活的方方面面。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加和諧、宜居的城市環(huán)境。
學(xué)生文明心得體會篇十
在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國際旅游島的時刻，我校被光榮的評為文明禮儀師范學(xué)校，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈號召之下，開展了文明禮儀的'認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過這段時間的學(xué)習(xí)，感觸頗多。
在地球儀上，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照、濕度等等自然地理?xiàng)l件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是，不同的是，一個是世界知名的國際旅游島，而另外一個，卻僅僅是一個只有國人知道的旅游島，在近期才被提上了國際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。
二者的差距有很多，除了發(fā)展的差距，硬件的差距，更重要的一點(diǎn)就是我們所說的人文差距。
在硬件上的不足或者說是建設(shè)上的缺陷，我們有著國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾，可以逐漸彌補(bǔ)。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻(xiàn)，否則，即使這塊島嶼上的每一個建筑，每一個景點(diǎn)建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮，都不能很好的吸引更多的觀光游客，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能。
人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項(xiàng)。
在學(xué)校組織了學(xué)習(xí)禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺得，禮儀對于我們而言，是一種生活的必需品。
待人接物，與人交往，工作的進(jìn)展等等各個方面都要與人打交道，這個過程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì)，或者說代表我們國際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來。
另外，我們作為人類靈魂的工程師，這個行業(yè)，是國民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”，我們在這個過程中，是否能夠真正的以教育為導(dǎo)向，認(rèn)真的將自己的行為規(guī)范到最好，就是對于教育事業(yè)的不小貢獻(xiàn)。
不需要多想，不需要考慮別人做么做，我們只要反思，自己在以往的工作學(xué)習(xí)過程中，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了？是否能夠很理直氣壯的說一句“我做到了”？沒有幾個人敢于這樣說，雖然如此，我們不需要感到尷尬或者羞愧，從現(xiàn)在開始，我們就從現(xiàn)在開始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部，遵守文明的章程，文明禮儀，從我做起！那么，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)，也為國家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣！
讓我們邁開自己的步伐，檢查自己的蹤跡，在教學(xué)育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果！
學(xué)生文明心得體會篇十一
近年來，隨著交通運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展，公共交通成為越來越多人出行的首選。然而，在乘坐公共交通工具過程中，也會出現(xiàn)一些不文明的行為，嚴(yán)重影響了乘車環(huán)境和其他乘客的心情。為了提高學(xué)生的文明乘車意識和素質(zhì)，學(xué)校開展了一系列的宣傳教育活動，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)心得體會。我深感受益匪淺，在此將我學(xué)習(xí)和思考的成果分享出來，與大家共勉。
首先，我認(rèn)為乘車文明的基礎(chǔ)是禮貌。在上下車過程中，我們應(yīng)該禮讓老人、婦女和兒童，遵守人行進(jìn)出的規(guī)則，等待乘客下車后再上車。同時，要注意遵守一人一座的規(guī)定，不做“扒手”，盡量不占用其他乘客的座位。有時候車廂擁擠，難免會有一些沖突和糾紛，這時我們要保持冷靜和理智，避免大聲爭吵和推搡，以免引起更大的事端。文明禮貌的行為不僅可以提升自身形象，更可以創(chuàng)建良好的乘車環(huán)境。
其次，乘車的安全也是我們應(yīng)該重視的問題。每次上車前，我們應(yīng)該先掏出車費(fèi)，準(zhǔn)備好刷卡或現(xiàn)金，避免在上車時匆忙尋找零錢或打開錢包，防止擁堵和延誤行程。在車廂里，我們要抓好扶手、欄桿等防止摔倒的設(shè)施，盡量站穩(wěn)、坐穩(wěn)，不要隨意往外探出身體，以免被外來物體所傷。同時，在隧道或橋梁等地，我們不得隨意高聲喧嘩，不做調(diào)皮搗亂的事情，避免引起危險的事故發(fā)生。
再次，我們需要注意保持車廂的整潔。上車時，我們應(yīng)該主動尋找垃圾桶，不隨意丟棄紙屑、果皮和瓶子等垃圾。在乘坐過程中，盡量不在車廂內(nèi)進(jìn)食，不吃有異味的食物，以免污染車廂和影響其他乘客。如果發(fā)現(xiàn)車廂內(nèi)有垃圾堆積或異味較重，我們可以主動和車廂員工聯(lián)系，提醒他們清理。保持車廂的整潔不僅是為了給其他乘客帶來良好的旅行體驗(yàn)，也是為了提高自己的生活質(zhì)量和環(huán)境衛(wèi)生。
另外，我們還要注意乘車期間的行為規(guī)范。在車廂內(nèi)，我們應(yīng)該保持良好的儀態(tài)和形象，不大聲喧嘩、不打鬧和捉迷藏。尤其是對于學(xué)生來說，要特別注意自己的言行舉止，不做與他人交流不當(dāng)?shù)氖虑椋苊饨o其他乘客帶來不適和困擾。同時，我們要注意注意講話的音量，盡量把個人的言語和笑聲控制在適當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)，以免影響到其他乘客的休息和學(xué)習(xí)。
最后，作為學(xué)生，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀和社會責(zé)任感。乘車過程中，我們要始終牢記自己的身份和角色，知曉自己的權(quán)利和義務(wù)。我們應(yīng)該保護(hù)好公共財(cái)產(chǎn)，不在車廂刻畫、亂涂亂畫，不隨意損壞車廂內(nèi)的設(shè)施。同時，我們要知道乘車是一種共享資源，我們需要尊重其他人的權(quán)益，遵守車廂的秩序規(guī)則，不占用其他乘客的座位和空間。只有樹立正確的價值觀和意識，我們才能真正理解和踐行乘車文明的內(nèi)涵。
總結(jié)來說，學(xué)生文明乘車是一個長期而復(fù)雜的過程，需要我們從小做起，從身邊的點(diǎn)滴開始。通過學(xué)習(xí)宣傳和自身的總結(jié)，我們應(yīng)該時刻保持乘車禮貌和安全意識，保持車廂的整潔和文明行為規(guī)范，樹立正確的價值觀和社會責(zé)任感。只有不斷的改進(jìn)和提高，我們才能共同創(chuàng)造文明乘車的環(huán)境，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們以身作則，從現(xiàn)在開始，共同建設(shè)一個和諧美好的出行環(huán)境。
學(xué)生文明心得體會篇十二
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的.。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
學(xué)生文明心得體會篇十三
中學(xué)生文明禮儀要從小事做起。一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因?yàn)樗且粋€只有兩個手指的女孩;說她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學(xué)生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的'精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育，通過學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。我們要正確領(lǐng)會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項(xiàng)傳統(tǒng)美德傳揚(yáng)下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過假期學(xué)習(xí)使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
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在學(xué)生的日常生活中，乘坐公交車是一種常見的出行方式。然而，由于一些學(xué)生的不文明乘車行為，給其他乘客和公交車司機(jī)帶來了不便和困擾。為了改善這種狀況，提高乘車的舒適度，學(xué)生應(yīng)該樹立文明乘車意識，并嚴(yán)格要求自己遵守相關(guān)規(guī)章制度。
第二段：保持守紀(jì)律
在乘車時，學(xué)生首先應(yīng)該自覺遵守公交車的座位使用規(guī)定。無論是高峰時段還是空閑時段，學(xué)生都應(yīng)該盡量讓座給有需要的人，如老人、孕婦、兒童等。另外，學(xué)生還要注意站立位置，不要阻塞車門，給其他乘客上下車造成困擾。在上車時，要有序排隊(duì)并依次上車，不要擁擠推搡。只有保持守紀(jì)律，才能給其他乘客和公交車司機(jī)帶來安全和便利。
第三段：尊重他人
文明乘車不僅是對規(guī)章制度的遵守，更是對他人的尊重。學(xué)生們應(yīng)該注意言行舉止，不要大聲喧嘩、吵鬧。尤其是在公共交通工具上，要保持安靜的環(huán)境，不要打鬧，不要聽音樂聲音過大，以免干擾到其他乘客。此外，學(xué)生們還應(yīng)該尊重公交車司機(jī)的工作，不要對司機(jī)進(jìn)行不禮貌的行為，如呼喚、辱罵等。只有尊重他人，才能營造和諧的乘車氛圍。
第四段：愛護(hù)環(huán)境
文明乘車還包括保護(hù)環(huán)境。學(xué)生們應(yīng)該自覺把垃圾放入指定位置，不隨意亂扔垃圾。當(dāng)下車時，要及時關(guān)好車窗，避免將車內(nèi)外的空氣污染進(jìn)車廂。此外，學(xué)生不應(yīng)該在車廂內(nèi)吃東西，避免食物散落、污染環(huán)境。學(xué)生們應(yīng)該更加重視環(huán)境保護(hù)，為創(chuàng)造潔凈、舒適的乘車環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：助人為樂
作為學(xué)生，我們不僅僅是乘客，還應(yīng)該是一個樂于助人的人。如果遇到老人、殘疾人等需要幫助的乘客，我們應(yīng)該主動伸出援手，給予幫助。當(dāng)然，在提供幫助的時候要尊重對方的意愿，不強(qiáng)行施舍。只有通過助人行動，我們才能傳遞正能量，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
學(xué)生文明乘車是一個綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要學(xué)生們提高自身的文明素養(yǎng)。只有樹立文明乘車意識，遵守規(guī)章制度，尊重他人，保護(hù)環(huán)境，樂于助人，我們才能創(chuàng)造一個和諧、舒適的乘車環(huán)境。作為學(xué)生，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記這些要求，用自己的行動為文明乘車貢獻(xiàn)自己的力量，讓公共交通變得更加美好。
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