總結(jié)稿是一種對已經(jīng)完成的事情進(jìn)行總結(jié)和評價的重要工具?？梢酝ㄟ^提出問題的方式來激發(fā)讀者對總結(jié)內(nèi)容的思考。請仔細(xì)閱讀下面的總結(jié)案例，相信會給您寫總結(jié)帶來一些啟示。
初中學(xué)生閱讀心得篇一
閱讀是一種很重要的能力，它不僅能夠開拓我們的眼界，培養(yǎng)我們的思維能力，還能夠豐富我們的知識儲備。在初中階段，我們作為學(xué)生，也應(yīng)該有自己的閱讀心得和體會。
閱讀不僅是學(xué)習(xí)知識的途徑，更是一種寶貴的休閑方式。閱讀使我進(jìn)入不同的世界，讓我體驗各類人物經(jīng)歷的喜怒哀樂，感受其中的智慧與感悟。在《紅樓夢》中，我看到賈寶玉和林黛玉等人的糾葛與博弈，感悟到人生中的得與失、善與惡。而在《西游記》中，我目睹孫悟空的勇猛和智慧，了解到自信和努力的重要性。這些故事讓我對人性、人生、團(tuán)隊合作等問題有了更深刻的理解。通過閱讀，我在書中找到了知己，與作品中的人物產(chǎn)生了心靈的共鳴。閱讀不僅讓我得到了精神上的滿足，還開拓了我的思維，培養(yǎng)了我對生活的獨立思考能力。
除了讓我的內(nèi)心得到滿足外，閱讀還為我提供了更多的知識。通過閱讀，我了解到了豐富多彩的文化背景、歷史故事和科技發(fā)展。我讀過《水滸傳》，了解到了中國歷史上的英勇豪杰；讀過《動物莊園》，了解到了社會政治；讀過《科學(xué)松鼠會》，了解到了科學(xué)的奧妙。這些書籍不僅拓寬了我的知識面，也激發(fā)了我對各個領(lǐng)域的興趣。每一本書都是一個知識的寶庫，是我靈魂的滋味。正是通過不斷的閱讀，我成為了一個見多識廣的人，知識儲備為我的學(xué)習(xí)和生活提供了有力的支撐。
當(dāng)然，要想從閱讀中真正受益，就需要學(xué)會去感悟和思考。閱讀不僅僅是一種被動的接受，更要積極地思考其中的道理和意義。當(dāng)我看到一本書時，我會思考其中的人物形象和情節(jié)，探索作者想要表達(dá)的思想和情感。我會思考與自己的價值觀和人生經(jīng)驗相符合的地方，也會思考其中的不足和可改進(jìn)之處。這樣的思考不僅能夠提高我的感悟力和思維邏輯能力，還能夠培養(yǎng)我的判斷力和獨立思考能力。通過不斷地思考，我可以更加深入地理解書籍，并將所得到的思想應(yīng)用到我的日常生活中去。
閱讀的重要性不容忽視，但實際上，很多初中生并沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。有些同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)已經(jīng)很緊張了，沒有時間去閱讀；有些同學(xué)對閱讀沒有興趣，認(rèn)為它太枯燥乏味。對于這些問題，我認(rèn)為我們需要給自己創(chuàng)造閱讀的機會和環(huán)境。我們可以利用課余時間，多讀一些我們感興趣的書籍；我們可以加入閱讀社團(tuán)或者組織，與同樣喜歡閱讀的朋友們一起分享心得；我們還可以與家長和老師交流，詢問推薦的好書。只有在培養(yǎng)了閱讀的興趣和習(xí)慣后，我們才能真正從中受益，獲得思維的啟發(fā)和智慧的滋養(yǎng)。
總之，作為一名初中生，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并從中尋找快樂和智慧。閱讀不僅能夠拓展我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力，還能豐富我們的知識儲備。通過閱讀，我們能夠體驗不同的世界，與書中的人物產(chǎn)生共鳴。我們能夠獲取更多的知識，培養(yǎng)我們對各個領(lǐng)域的興趣。通過閱讀，我們還能夠提高感悟力和思維邏輯能力，培養(yǎng)判斷力和獨立思考能力。最重要的是，我們應(yīng)該正視閱讀的重要性，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并從中收獲快樂和智慧。
初中學(xué)生閱讀心得篇二
學(xué)會生存，是生活中一件重要大事之一，特別是在夏令營時，在人跡罕至的地方時，學(xué)會生存更顯得尤其重要?！遏敒I遜漂流記》也表現(xiàn)出了這一點。
《魯濱遜漂流記》講的是一位叫魯濱遜的人，在一次航海中乘坐的輪船不幸遭遇風(fēng)暴，他九死一生地漂流到一座荒島，然后在島上渡過28個春秋后，行俠仗義幫一位船長奪回被水手強奪去的輪船，然后到英國的事。
再看看我，真是溫室里的花朵，這些很基本的能力都不會，只會“吃喝玩學(xué)”記得有一次，我在回姥姥家路上，看到那些綠油油的嫩芽，以為是蒜苗，于是對媽媽說：“哇!媽媽，路邊的蒜苗如翡翠一樣綠呀，”媽媽卻笑著說：“那不是蒜苗，是小麥苗?！蔽也唤麨樽约翰欢鴣y說羞紅了臉，還有一些能力，我就根本不知道了。更別說使用了，如果把我丟棄在那個荒島28年，結(jié)果可真是，唉!可真是后果不堪設(shè)想啊!
讀過《魯濱遜漂流記》，我真切的感受到自己如同溫室里的花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，真是可悲呀!
初中學(xué)生閱讀心得篇三
閱讀是一種普遍又重要的學(xué)習(xí)方式，對于初中學(xué)生來說尤為關(guān)鍵。在接觸到各種各樣的書籍時，不僅能夠增長知識，提高語言文字表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)審美情操，拓寬思維視野。在我的閱讀經(jīng)歷中，我從不同類型的書籍中收獲頗多，以下將分別從文學(xué)作品、科普類書籍、歷史書籍、勵志書籍以及心理學(xué)書籍五個方面闡述我的個人閱讀心得體會。
第二段：文學(xué)作品。
文學(xué)作品作為閱讀的一大類，給予了我很多啟發(fā)和感悟。通過閱讀文學(xué)作品，我領(lǐng)略了作者的想象力和敏感性，也深深體會到人物情感的強烈并對人物形象產(chǎn)生共鳴。尤其是在閱讀名著《紅樓夢》時，我被它那豐富多彩的人物形象以及其中蘊含的哲理所折服。通過與那些矛盾、復(fù)雜的人物相處，我明白了人性的復(fù)雜性，學(xué)會了對人物的多維度理解，提高了我對現(xiàn)實世界的觀察力和洞察力。
第三段：科普類書籍。
科普類書籍讓我打開了科學(xué)的大門，培養(yǎng)了我對于科學(xué)知識的興趣。在閱讀《時間穿越者》等科普類書籍時，我通過具體的實例和有趣的故事來了解科學(xué)知識，使我對于物理、化學(xué)等科目不再感到枯燥和困難?？破疹悤屛颐靼琢丝茖W(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，讓我在平時生活中更加理性和有追求。除此之外，科普類書籍還讓我了解到生態(tài)破壞、動物保護(hù)等當(dāng)代問題，增強了我對保護(hù)環(huán)境的意識。
第四段：歷史書籍。
歷史是一面鏡子，讀歷史書籍可以讓我更好地了解人類社會的發(fā)展和演變。在閱讀歷史書籍時，如《明朝那些事兒》和《史記》，我不僅了解到了歷史事件和人物的生動細(xì)節(jié)，更重要的是學(xué)到了歷史的教訓(xùn)和人性的規(guī)律。歷史不僅僅是紙上的知識，更在告訴我們一種智慧。歷史書籍激發(fā)了我的好奇心和對于真相的追求，通過對歷史的研究，我明白了不斷思考和總結(jié)經(jīng)驗的重要性，這對于我的成長至關(guān)重要。
第五段：勵志書籍和心理學(xué)書籍。
勵志書籍和心理學(xué)書籍是我成長中的良師益友。在挫折和困難面前，我常常感到無助和難過，但這時，一本勵志書籍《活出生命的意義》或一本心理學(xué)書籍《受傷的人也能生存》總能給我提供幫助和指引。勵志書籍教會了我如何積極面對生活，如何堅持自己的夢想；而心理學(xué)書籍則讓我明白了情緒管理的重要性，學(xué)會了更好地與他人相處。這些書籍讓我在成長的道路上更加堅定和自信，讓我明白了人生的意義和目標(biāo)。
結(jié)尾段。
總之，通過對不同類型書籍的閱讀，我收獲的不僅僅是知識，更是樂趣和思考。通過閱讀文學(xué)，我了解了人性的復(fù)雜性和多維度；通過科普類書籍，我對科學(xué)有了更深的了解和興趣；通過歷史書籍，我認(rèn)識到歷史的重要性以及我們應(yīng)當(dāng)如何從歷史中汲取教訓(xùn)；通過勵志書籍和心理學(xué)書籍，我懂得了積極面對挑戰(zhàn)和困難的重要性。閱讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是我生活中不可或缺的一部分。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷擴展自己的知識領(lǐng)域，讓閱讀成為我成長的助推器。
初中學(xué)生閱讀心得篇四
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的?，F(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸?！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽?？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因為一個武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹Ｏ旅嫖揖蛠碚f說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
初中學(xué)生閱讀心得篇五
說實在的，現(xiàn)而今大部分學(xué)生都是團(tuán)員，可是又有誰在待人接物的時候是用明確的團(tuán)員的責(zé)任感來要求自己的呢?在大家都懵懵懂懂仰望那一面團(tuán)旗，滿懷期待準(zhǔn)備投身中國共-產(chǎn)主義青年團(tuán)的時候，一定對團(tuán)的章程和團(tuán)員的責(zé)任義務(wù)了若執(zhí)掌，同時也想象著自己以后作為一個先進(jìn)的團(tuán)員，一定會用實際行動證明團(tuán)的先進(jìn)性和團(tuán)員的積極熱情.可是隨著年歲增長，越來越多的人成為團(tuán)員，入團(tuán)成為初中學(xué)生必修的課程.團(tuán)員之間缺乏比較性和競爭性，自然在思想上會懈怠.
中國共青團(tuán)是共產(chǎn)黨的后備軍，二者是相互關(guān)聯(lián)不可分割的。開展增強共青團(tuán)員意識主題教育活動，是從源頭上切實加強黨的先進(jìn)性建設(shè)，鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的重要舉措，是堅持黨建帶團(tuán)建、團(tuán)建促黨建，增強共青團(tuán)的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的實際行動。我在此次對全團(tuán)有重大意義的教育活動中也受益匪淺。
團(tuán)員自然是要注意團(tuán)員形象，言行舉止是人給他人，給社會的直觀印象，作為團(tuán)員不可太不拘小節(jié).很多時候人對所謂\"小節(jié)\'的忽視，體現(xiàn)在工作上便是不嚴(yán)謹(jǐn)，不塌實.團(tuán)員代表著青年一代，是具有鮮明的時代特征的.在競爭激烈的今天，團(tuán)員作為先頭軍，不可不拘小節(jié).
同時團(tuán)員應(yīng)當(dāng)加強實事求是的精神，吃苦耐勞的精神和無私奉獻(xiàn)的精神.80年代生人多為獨生子女，做事容易放不下架子，心境高傲，很難做到實事求是.而團(tuán)員應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)政治敏感性，要明白什么是可取，什么是不可取的，做要明辨是非.要保持理性和冷靜的思維方式，不可以隨波逐流，人云亦云.而團(tuán)員也應(yīng)當(dāng)了解事情背景，大到時代特征，小至個人性格，不了解則不該輕易做出判斷.團(tuán)員也應(yīng)慎言，應(yīng)認(rèn)識到作為團(tuán)員，或者說作為龐大團(tuán)組織中的一員，其言論會給他人，組織和社會帶來一定影響.
這一代的孩子作為獨生子女，并沒有吃過多少苦.曾經(jīng)有很多次我以為人生中沒有比我剛剛經(jīng)歷的事情更倒霉，更不幸的了，可仔細(xì)想想，我所遭遇的和我的父母，祖父母相比，又算得了什么呢?也許我們這一代人在長輩眼中難成氣候，太為嬌慣，可團(tuán)員所要做的便是以行動證明我們有著吃苦耐勞的精神，我們能為時代為社會為群眾謀福利.
初中學(xué)生閱讀心得篇六
今天，我看了一本書，名字叫《怪老頭兒》，大概講一個老頭很怪，在他身邊發(fā)生的事情唄，顧名思義啊。
里面有一部分很好，我給你們講一講吧。怪老頭兒和趙新新(文中指“我”)在一起，突然我想變耗子，怪老頭兒一變，“我”倆變成了耗子，進(jìn)來耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要錢，吃飯、吃雪糕……可能是覺得小孩珍貴吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、隨心所欲，想干什么就干什么。要是我國和耗子城一樣就行了，那該多美好啦，當(dāng)然對于小孩是這樣。
里面有一部分很好，我你們講一講吧。怪老頭了給了趙新新兩個“龍眼”，一種水果，結(jié)果太滑，咽了下去，鼻子能看見了、透視了。過了不久，打了一個噴嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那個水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透視，嘿，真奇妙。如果我真能透視，我一定要看下一期一等獎的彩票，并買下，哈哈。
如果我們院有個怪老頭兒就好了，那樣我們院就能充滿歡歌笑語，整天鳥語花香!
初中學(xué)生閱讀心得篇七
對于這本書，我的確很愛，愛的不僅僅是內(nèi)容，也愛它自身的韻味和道理。既然看過這本書的人不多，我就先來講一下它的內(nèi)容吧。“我”，也就是小說的主人公，從小就很受人欺負(fù)，可是突然有一天發(fā)現(xiàn)了自己會偷影子的技能，便開始利用這個技能幫助別人。十二歲的時候“我”遇見了患有自閉癥的不講話的克蕾兒，與她也是一見鐘情，相約每年都會回來。但因為一系列的原因，“我”不得不與她告別，返回自己的世界中去。重遇呂克，幫他實現(xiàn)了夢想，也新交了女朋友，是“我”的學(xué)妹蘇菲?？墒菨u漸的“我”發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處仍忘不了克蕾兒，蘇菲與自己的關(guān)系也愈加疏遠(yuǎn)，然而我們確是在走向成熟，直到最后，蘇菲與呂克走到了一起，“我”也尋回了我的真愛。
這本小說中還有一個神奇的配角：伊凡。小說始終以第一人稱寫，卻始終沒有說明“我”是誰，經(jīng)常陪伴“我”的伊凡就成為了懸念。他曾經(jīng)說：“一個拒絕長大的男人，一個被你解放自由的學(xué)校警衛(wèi)，又或是你在需要朋友時虛構(gòu)出來的影子，全都取決于你的定義”抑或“如果童年的你遇上了長大成人的你，你認(rèn)為這兩個你會不會相處的很融洽，進(jìn)而成為同黨呢”，所以他仿佛更像長大后的“我”或是“我”臆想出來幫自己渡過難關(guān)的幻象。不過人人想法不一，感興趣的話就去書中自己探索吧。
然而我要說的不止這些。因為在報告會上，我不可能只講完內(nèi)容了事。正如萬彥麟同學(xué)前幾天介紹這本書時所說：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我讀書時思考的那些道理。
首先，關(guān)于童年。我們對于童年總是會有很多共同話題，誰不是由兒童成長起來的呢?如今我們變得成熟，可是幾乎每個人，肯定都會懷念童年;但它真的很寶貴，而且是已經(jīng)逝去的了。這本小說中是這樣提起童年的：“我一直想揮別童年，成為大人，童年卻緊貼著我的皮肉，鉆入這具對我而言太擠太小的身軀?！蓖蝗幌氲揭淮挝以诠珗@蕩秋千，因為我從小就很愛蕩秋千，這時旁邊有個小孩兒跑過來也要玩，然后我很有禮貌地說“小朋友你等會兒啊，我玩夠了給你”，卻遭到了圍觀群眾的白眼。因為人們覺得，玩具、游戲，都只屬于童年，這是只有孩子才消費得起的東西，而年齡越大便只會讓人覺得越發(fā)幼稚可笑。我們寫過一篇論文，說青春是可貴的，其實童年同青春一樣值得珍惜和懷念。所以在我們的人生中，這段已逝的寶貴的童年時光，必須也只能珍藏在心中了。
第二，關(guān)于幸福。每個人都在追求幸福，可是每個人都曾經(jīng)感覺幸福很遙遠(yuǎn)。但我想，其實幸福就在我們的身邊，只是我們刻意的尋找令它一直躲藏著不肯現(xiàn)身。于是我們便要學(xué)會用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇見克蕾兒就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能幫助別人就能收獲幸福呢?書中對于幸福是這樣評論的：“每一個人都有自己的世界，一人一世界。光麗的外表或者強健的體魄并不能表示他人的幸福每個人都有自己的悲傷?！毙腋５亩x只能來源于我們自己，來自點點滴滴的小事。它其實無處不在。
可小事又是什么呢?“生命中某些珍貴的片刻，其實都來自于一些微不足道的小事?！碧崞鹦∈拢⒉皇怯X得沒用就要“斷舍離”，也許它們在某時某刻就可以組成生活的片段供我們品味。書中說“人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點一滴形成一條鏈子，將你牢牢地與過去連在一起?！笔堑?，也許就是這些小事，才可以點綴我們的人生。
最后，關(guān)于愛。其實對于真正的愛我們尚不能體會。書中的“我”在12歲時就感受到了愛，對的沒錯這就是早戀，當(dāng)著老師的面我也敢直接說，他愛的確實真誠?？墒窃谶@里，為什么如此不接受早戀呢?因為這里是中國。然而思想比較保守是一方面，我們的老師或家長——我只是猜測——也許他們年輕時自己或者身邊的人有過同樣的經(jīng)歷。他們受到過傷害或看到別人受到過傷害，他們不想讓我們重蹈覆轍。而我們正值青春，往往還不懂什么是真正的愛情，就開始盲目地追求，這一過程往往是需要時間洗禮的。愛是一件美好的事，我們可以去追求它，但是不要盲從。
有時候我也會想，我們的“影子”其實并不只是影子，而更像是鏡子。它是我們由內(nèi)散發(fā)出來的特性，帶著每個人獨有的特點。我們或許要學(xué)會感受自己，感受生活，去擁抱自己的影子，擁抱那些我們慣于隱藏、驅(qū)隔在記憶深處的記憶，那些關(guān)于我們自己、關(guān)于青春、關(guān)于童年的一切。
初中學(xué)生閱讀心得篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。以下是小編整理的初中學(xué)生閱讀心得，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
楚漢爭霸，一段雄偉壯闊的歷史故事。時勢造英雄!亂世之下，群雄并起，一位位英雄各有千秋。項羽勇猛剛毅，劉邦善于納諫，張良運籌唯喔，圍繞這英雄們有一個個跌宕起伏的故事，鴻門宴就是斗智斗勇的經(jīng)典。
項羽因劉邦欲王關(guān)中而憤怒，便叫劉邦到軍中談話，于是有了鴻門宴這一斗智斗勇的故事，項羽本應(yīng)聽從謀士范增的建議殺死劉邦，卻因自己的優(yōu)柔寡斷而放走了劉邦。于是一步錯，步步錯最后項王在烏江自刎失去天下!
我認(rèn)為項王最后失去天下并不能完全歸咎于鴻門宴中的不殺劉邦。不耍流氓就已經(jīng)體現(xiàn)出了項羽的優(yōu)柔寡斷，不聽他人的建議，忠告。后來項羽進(jìn)入咸陽宮殺死秦公子英，放火燒掉阿房宮，四處燒殺搶掠，這與劉邦聽從張良的諫言而約法三章形成了鮮明的對比。這一對比就是明星的天平偏向了劉邦這一方。后來四年的楚漢爭霸劉邦身邊的謀臣武將越來越多，實力越來越強大;項羽因殘暴使自己的親信越來越少實力也隨之消弱最后自刎失去天下假若項羽在鴻門宴中殺死了劉邦，這樣項羽會越來越恣意嬌縱，失去競爭者，這樣項羽原來的雄心壯志也會慢慢消沉，最后變成一位桀紂之君。即使項羽依靠武力征服了全國，也會像暴秦一樣二世而亡不會長久留存。所以不管項羽的武力多么強大，天下都不會在一位暴君手上流傳百世千世。
讀史可以明志，通過一個個精彩的歷史故事，除了讓我們大飽眼福之外更重要的可以學(xué)會許多品質(zhì)。在鴻門宴這一故事中，我學(xué)會了如何鎮(zhèn)定自若的面對危險，也知道了要善于接受他人的建議做事果斷堅決。
前幾日，我們學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。
學(xué)完課文后，難免會引起我們的深思：項羽是因為這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎?
在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。
為什么這么說呢?從課文中我們也不難發(fā)現(xiàn)，項羽這個人，優(yōu)柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還可以發(fā)現(xiàn)，項羽不善于采納他人的好的建議，對于范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優(yōu)秀的人才，以至于之后發(fā)生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說“得人心者得天下?！逼鋵崳谶@“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。所以即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。
項羽最終被劉邦所滅，并不是因為項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現(xiàn)第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比武力重要。所以，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種種弊端才是導(dǎo)致他烏江自刎的主要原因。
剛剛學(xué)完了《鴻門宴》一課，感受頗深，在此淺談幾句。
“鴻門宴”是個眾所周知的故事，也被作為日常用語，廣為流傳。在這個故事中，不只是描述了發(fā)生在劉邦、項羽間的一個故事，更是楚漢之爭的分水嶺，表現(xiàn)出劉邦、項羽的種種特點。“鴻門宴”上項羽的失敗令無數(shù)人惋惜，卻在其中有更多的歷史必然。
(一)項羽與劉邦的性格特點。
項羽的軍事實力比劉邦強得多，卻沒有在時期干掉劉邦，后患無窮，這與他們的性格特點密切相關(guān)。
項羽不愧為中國歷的軍事奇才，他帶領(lǐng)士兵們進(jìn)入“反秦”的浪潮，“破釜沉舟”，九戰(zhàn)九捷，成就了奇跡。但也正因為這些，才使得他驕傲自大、草率魯莽。當(dāng)和劉邦會面時沒有清醒的頭腦，被花言巧語所蒙蔽，竟然供出了自己在劉邦內(nèi)部的細(xì)曹無傷;更是在宴會上沒有聽從范增的勸諫果斷的下達(dá)殺掉劉邦的命令，使其逃脫，成為后患。
而劉邦恰好與項羽相反，他不但能虛心納諫、隨機應(yīng)變，更重要的是善于用人。他好像有一種魔力一樣，能讓朋友與之同生共死，為人忠誠。他對項伯就是一個再好但是的例子，能將項羽的叔父收買，他的“魔力”真是不小，這也使項莊刺殺劉邦的計劃不得成功的根本原因。
(二)相伯在“鴻門宴”中的作用與分析。
項伯是項羽的叔父，就應(yīng)站在項羽一邊，而今卻與劉邦“約為婚姻”，其中自有劉邦拉攏相伯之意，但相伯怎樣就不假思索的同意了呢?這不得不讓人懷疑。
但與歷史聯(lián)系起來，這個事情就不難解釋了。相伯是項家僅存的元老之一，是與項羽競爭最有利的對手。而項羽勝利后，權(quán)力的分配出現(xiàn)了問題，使項伯感到不公，而劉邦未嘗不是一個強大的外援，那么投靠劉邦也就不見怪了。
總之，“鴻門宴”的失敗不是某一方面的問題，而是連環(huán)性的，值得我們細(xì)細(xì)研究。但項羽這個杯具對我們是個告誡。
真是生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東!
今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的書，讀完后，我想了很多很多……。
讀完后，我覺得蘇菲就是代表著人類本身，她對宇宙和世界的探求代表著人類對哲學(xué)和世界的認(rèn)識以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動提供正確的引導(dǎo)。我們應(yīng)該像蘇菲學(xué)習(xí)，要做一個勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說不定你會發(fā)現(xiàn)一個新的世界!
生活中探索不是一件簡單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學(xué)夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機會，于是他抓住了生命中的一次機會創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠為植物提供豐富的營養(yǎng)。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰?世界從何而來?
書一開頭，就提出了這兩個看似簡單實則深奧的問題，引起了主人公蘇菲的思考，正是這兩個突如其來的問題，把她從平凡的現(xiàn)實世界帶到了神秘的哲學(xué)世界，為她開啟了一扇思想的大門。
仔細(xì)想想，我們有沒有認(rèn)真地思考過這兩個問題?如果某天你的手機(時代不同的緣故，或許沒有幾個人家門口還有郵箱)也收到一封這樣的信息，你會認(rèn)真思考嗎?大概會置之不理吧，或許某些好奇心強的人會回?fù)芑厝ィ卸嗌偃藭ニ伎歼@兩個問題呢?倘若是老師對學(xué)生提問，學(xué)生大概會不假思索的說;“我是__x?！边@就是享受著安逸生活的人類，這就是人類的悲哀。
我們的棱角被現(xiàn)實磨得光滑，我們的思想被自己無情的禁錮，誰還記得，人類的文明，不是憑空出現(xiàn)的，而是我們的先輩用自己的智慧和生命堆積出來的?誰還擁有，那無知無畏的探索精神，敢于質(zhì)疑哪些權(quán)威?只有這樣的人，才是真正的人，才會被歷史銘記，才會無悔于自己的一生。
思想本身的危險就在于思想本身是不安的。他拒絕接受已經(jīng)形成的定見，他需要從自己的思考和感受出發(fā)去認(rèn)識人，這本身就意味著動蕩、不安、危險，還有進(jìn)步。就像一個被按在水里的人，嗆了水才能夠?qū)W會思考。而我們恰恰需要的就是這種不安的思想，沒有思考，沒有質(zhì)疑，就沒有進(jìn)步，沒有真正的未來。
初中學(xué)生閱讀心得篇九
我個人覺得書籍真的是人類的營養(yǎng)品!讀完《城南舊事》這本書后，我的心底突然涌出了許多感想!
我很感慨小英子的童年生活是如此的悲慘。為什么這樣說呢?因為在這本書中每一個故事都有一個人從小英子的生活中離去……而且都是人為原因所造成的!第一個故事惠安館中是因為小姨媽的思想太過迂腐，所以讓小英子的朋友秀貞和妞兒命運改寫，經(jīng)歷了太多的磨難和吃盡不少苦頭，才剛相認(rèn)就慘死在火車輪下。第二個故事因為叔叔的不努力不作為，他的母親為了他操碎了心.哭瞎了雙眼。后來他仍不悔改，一無長處，無法生存，沒辦法只好去當(dāng)小偷，結(jié)果肯定是被抓了。第三個故事，小英子原本以為德先叔叔個性不好，就很不想蘭姨娘跟德先叔走得很近，可是后來她看到了德先叔其實很好，就悄悄地將蘭姨娘和德先叔的關(guān)系湊合得很近，最后蘭姨娘跟德先叔走了離開了英子。第四個故事則是宋媽生了兩個兒子，原本好好的一個家庭，卻因為有一個好賭如命的丈夫，他為了賭錢，就把自己的親生小兒子給賣了，而大兒子早已在玩水時淹死了。宋媽痛苦到無法言喻，就一氣之下回了自己的家鄉(xiāng)。第五個故事是小英子的爸爸突然得了重病，身子一天比一天虛弱，終于在某一天倒下沒有搶救過來，就永遠(yuǎn)地離開小英子，再也不會回來了。
在這幾個故事中，沒有哪一個不是悲傷的，所以任何人都一定要珍惜眼前自己的這份幸福的愛!我覺得小英子一個才六歲的小女孩能接受這樣悲歡離合.生死別離的命運真地特別堅強，那么小就要開始養(yǎng)活一個家，干那些不是小孩能干的事情，真的非常了不起!正因為看完這本書讓我淚落如雨，我才會如此佩服小主人公!很感嘆!才會明白我一定要好好珍惜自己的幸福生活!向她致敬!
初中學(xué)生閱讀心得篇十
最近我讀了《草房子》這本書，它里面的內(nèi)容深深地感動了我。
一個叫做油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)，給了男孩桑桑，又快樂又難忘的童年記憶：天生禿頂?shù)亩d鶴，又出于對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守，而演出的令人發(fā)笑，還令人心酸的悲喜劇;在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎;令桑桑內(nèi)疚不已，而實際上難成正果的蔣老師，與白雀姐的短暫愛情……很多個小故事，交織成了一個人生畫卷，歌頌了至真，至善，至美的人間情感。
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活讓他沒齒難忘。在這六年里，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：同學(xué)間天真的友情，男女無瑕的真情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強……這一切的一切，在他心田里埋下了愛的種子。
看完草房子，我不禁被，孩子們之間天真無邪的友情給感動了?！恫莘孔印反碇懒x的力量，情感的力量，智慧的力量，美的力量，他永遠(yuǎn)能觸動我們心靈最軟弱的一部分，而這一切是永恒?？v使苦難或者幸福，但是，我們一定要堅強。
從《草房子》的故事里，我一次次地感悟到，什么是人生的滄桑，什么是善，什么是對理想的執(zhí)著。在這一切的一切中，愛無處不在。愛是什么?愛是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;愛是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人，重新看到生活的希望;愛是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰籍;愛是一場灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤……愛無處不在，正如《草房子》中所說的，我們一定要讓愛充滿我們的生活。
初中學(xué)生閱讀心得篇十一
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，人們獵取信息的渠道越來越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)?。人們越來越依靠專家、律師、記者、評論家，依靠的程度超乎想象。我們常常掛在嘴邊的是“專家說”“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道推斷，甚至想不起來要去批判。
書中給我觸動最大的就是介紹了兩種思維模式:海綿式思維和淘金式的思維。始終以來，為了應(yīng)付考試我們更多運用的是海綿式的思維，把全部的學(xué)問點一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長大成人后，加入老師隊伍后依舊在不遺余力的培育同學(xué)的海綿式思維，強迫同學(xué)死記硬背。可是同學(xué)學(xué)習(xí)的過程，不應(yīng)當(dāng)只是被動地聽，被動地接受老師授予的全部學(xué)問，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問題意識，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不行少。海綿式思維強調(diào)學(xué)問的獲得;而淘金式思維強調(diào)與學(xué)問樂觀的互動。
文中這段描述直擊內(nèi)心:讓我們更認(rèn)真地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。實行海綿式思維的人在閱讀材料時會做什么呢?他會仔細(xì)地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會總結(jié)并登記閱讀材料的主題和主要觀點;他會檢查他的筆記，并確定沒有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點，但不能進(jìn)行評價。采納淘金式思維的人會做什么呢?就像采納海綿式思維的人一樣，他也帶著獵取新學(xué)問的意愿來閱讀，這是兩者唯一的相像之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問題，這些問題可以關(guān)心讀者發(fā)覺最有意義的論點或觀念。運用掏金式思維的讀者頻繁地思索為什么作者會與自己有不同的觀點。他會在頁邊空白處寫下自己對于推理的質(zhì)疑，他會與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評估材料，并依據(jù)這些評估得出自己的結(jié)論。
對比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維。現(xiàn)如今，我漸漸地嘗試著運用淘金式的'思維閱讀書籍，聽取別人的話語，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時，我總是運用淘金式思維，努力去把握住他語言中模糊的地方。比如，一個人說我太窮了。我就不再像以前那樣全面汲取他的信息，簡潔的認(rèn)為，他窮的一分錢也沒有。而是弄明白他的那句我太窮了中的詳細(xì)含義。由于，不同的人對窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬塊錢的時候，會覺得很窮，可對一個貧困人家來說，可能認(rèn)為五萬元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書作文譜》中說:“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑則小悟,大疑則大悟。”故學(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想同學(xué)之所以不敢質(zhì)疑，同學(xué)的這種被動接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把同學(xué)培育成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)當(dāng)有批判性思維，同時也要給同學(xué)質(zhì)疑的機會。我會朝著這條路，努力前進(jìn)的!
初中學(xué)生閱讀心得篇十二
1、以“讓讀書成為習(xí)慣”為出發(fā)點，要講求實效，按照學(xué)校讀書活動實施計劃的要求，扎扎實實地投入到這次規(guī)模較大的“書香校園”讀書活動中去。
2、通過學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機活力的小學(xué)教師,塑造良好的教師形象。
3、通過學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論活動，豐富自身個人文涵養(yǎng)，強化自身修養(yǎng)，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。
1、自購圖書閱讀，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。本學(xué)年我要自己訂購一種跟本學(xué)科有關(guān)的雜志《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》，我要充分利用課余時間閱讀，尋求先進(jìn)的教學(xué)理念和好的教學(xué)方法，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在讀書的過程中要隨時記下自己的觀點和看法，所謂“不動筆墨不讀書”，要寫出反思和隨筆來記錄自己的收獲與體會。
2、其他教師借閱或充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享。除閱讀自己訂閱的兩本書籍外，還可以借閱其他教師的教學(xué)刊物，廣泛涉獵，開闊視野，不斷更新原有的知識結(jié)構(gòu)。另外要充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上尋找好的資源幫助學(xué)習(xí)。
3、讀中外文學(xué)名著，豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)名著是人類精神文明的瑰寶，平時要多閱讀名著，可以提高自身的精神層面，凈化自己的靈魂。本學(xué)年自購中外名著作3—5本，每學(xué)期精讀2-3本。構(gòu)建家庭書屋，倡導(dǎo)藏書。
4、積極參與讀書交流活動，討論讀書的收獲與困惑，讓讀書活動與課堂教學(xué)效果結(jié)合起來。
5、要求自己每天利用課余時間讀書半小時以上;平時能積極參加學(xué)校舉辦的教師讀書沙龍活動;每月上交一篇讀書心得或筆記，字?jǐn)?shù)不得少于500字。
6、平時要與女兒一起共讀書，創(chuàng)造家庭讀書氛圍，共同養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
1、經(jīng)典閱讀：《教師培訓(xùn)讀本》《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》。
初中學(xué)生閱讀心得篇十三
前幾天，著名作家曹文軒來我們學(xué)校給五年級同學(xué)講座，我至今還記憶猶新。
我認(rèn)識曹文軒是從讀《青銅葵花》開始的，當(dāng)時我還小，有些字還不太認(rèn)識，我就請教媽媽和字典，媽媽曾說：“陳晗心是一個愛看書的孩子，相信書可以給她帶來樂趣?！薄肚嚆~葵花》講了城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識了一個不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友，他們一起生活、一起長大。粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花用盡了心力，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢想;為了讓葵花照一張相，青銅甚至在寒冷的冬天賣掉了自己腳上的蘆花鞋;為了葵花晚上寫作業(yè)，聰明的青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一個晚上;為了避免葵花挨罵，青銅勇敢地代妹妹受過;為了葵花報幕時的美麗，青銅心靈手巧地做了一串閃亮的冰項鏈……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家老小相濡以沫、同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂生活著，從容堅韌地應(yīng)對著洪水、蝗災(zāi)等一切苦難。
那天，我見到了曹文軒，那一刻，我的心激動無比!曹文軒在他精彩的講座中，談到了他以前所去過的學(xué)校，談到了故事情節(jié)……其中，曹文軒講到的3句話讓我記憶深刻：財富不在遠(yuǎn)方，財富在自己的腳下。天堂是一座圖書館。文章離不開折騰。而我感觸最深的是“財富不在遠(yuǎn)方，財富在自己的腳下。”這句話告訴我們：知識和書本是我們最珍貴的財富!
初中學(xué)生閱讀心得篇十四
我認(rèn)為學(xué)會提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺事物背后的真相。
學(xué)會提問這本書，感覺有許多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個顯著的優(yōu)點，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會到這個世界的千頭萬緒，其實認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會為你進(jìn)一步綻開簡單的'思索而打下堅實的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動好玩時，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動汲取外部世界的信息，但是它會為你供應(yīng)一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴(yán)峻、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會對自己動好玩時，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動汲取外部世界的信息，但是它會為你供應(yīng)一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴(yán)峻、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會對自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會與教科書的解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書錯了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書，即帶著問題去讀書，要學(xué)會質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更樂觀，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為樂觀主動的讀者和聽眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思索問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強調(diào)單純的學(xué)問獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問的過程中與學(xué)問綻開樂觀互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調(diào)單純而淘金式思維則注意過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時候，就會碰出不一樣的火花。
學(xué)會提問首先要學(xué)會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對我來說在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對而言，淘金式思維更費勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的!
初中學(xué)生閱讀心得篇十五
今年暑假，湯老師讓我們讀《木偶奇遇記》。這本書是意大利兒童文學(xué)作家卡爾洛洛倫奇尼寫的。故事的情節(jié)曲折生動，深深地吸引了我。
剛剛會動，他便跑到大街上玩兒。害得杰佩托被送進(jìn)了監(jiān)獄;第一天上學(xué)，匹諾曹就把爸爸用上衣?lián)Q來的識字課本給賣了，僅僅就是為了看一場馬戲，還差點送了命;回家的時候他遇到了貓和狐貍這兩個騙子，幸好有小仙女搭救。告別了小仙女，匹諾曹準(zhǔn)備回家，可又被貓和狐貍騙到了捉傻城的“奇跡寶地”去種金幣，結(jié)果一個金幣也沒得到。最終，匹諾曹知道了貓和狐貍是兩個騙子，向法官大猩猩告了狀，他把事情的經(jīng)過一五一十地告訴了法官，希望法官大人能給他主持公道。沒想到自己卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，匹諾曹就直奔小仙女家?？尚∠膳谷弧八懒恕?，傷心的匹諾曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鳥把匹諾曹送到了爸爸那里。看見爸爸駕駛著小船在海上，匹諾曹趕忙叫爸爸。杰佩托好像看見了匹諾曹，駕駛著船往岸上開來?？墒窃谶@時，一個滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹諾曹馬上游到了海里，去尋找爸爸了。后來他來到了一座島，本來想向別人討點東西吃，別人讓匹諾曹干活，才給他吃東西?？善ブZ曹很懶，不干。最后實在太餓了，就幫了位婦女的忙。沒想到，她竟是小仙女!因為她長大了。第二天，匹諾曹答應(yīng)小仙女去上學(xué)。可最后還是禁不住玩兒的誘惑，和他的好朋友小燈芯一起到了一個可以無憂無慮玩兒的城市。可好景不長，過了幾天，匹諾曹竟然成了一頭驢子!而小燈芯呢，他呀，也成了驢子。匹諾曹被賣到了一個馬戲團(tuán)，直到有一天逃了出來。他繼續(xù)去尋找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可憐的匹諾曹竟然被鯊魚吃掉了。他在鯊魚胃中看見了一條和他同難的金槍魚。后來，他發(fā)現(xiàn)里面有一絲燈光，走進(jìn)去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹諾曹便和爸爸一起逃出了鯊魚的胃。找了一間房子，住了下去。最終，匹諾曹成為了一個真正的孩子。
讀了這本書，我懂得了許多道理。如不要懶惰，匹諾曹就因為懶惰而得不到飯吃，所以要做一個勤快的孩子;我還懂了不要厭惡學(xué)習(xí)，因為知識改變命運，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上;我們還不要說謊，小木偶匹諾曹就因為說謊，而受到了仙女的懲罰，同學(xué)們，咱們都不說謊，讓人與人之間充滿信任。
初中學(xué)生閱讀心得篇十六
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才?？墒牵谀菚r，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個機會，不給我一個展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠為你解除憂愁呢!
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“_不哭呢?躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)?，我來到一片墓地里，怎么能不不哭?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實的東方朔卻不是這樣的。真實的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝。”
由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用。”每人都有各自的特長，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币粯?。
哎，伯樂不常有啊!即使有，也是那么一點點，很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因為其有足夠的能力去完成其千里之行。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
在當(dāng)今的社會里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨千里馬似的人不在其列呢?答案是堅持!是爭取!千里馬們是否為自己的命運爭取機會?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時不時的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機會，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會埋沒在這競爭激烈的社會之中。
初中學(xué)生閱讀心得篇十七
《學(xué)會提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡書。當(dāng)讀完的時候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個已經(jīng)是第10個版本，應(yīng)當(dāng)說是作者多年來專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動，是由于和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知別人，讓別人瞬間了解許多。而這本書前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。
發(fā)覺自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是假如我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。由于即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點一點地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點，特別細(xì)致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清晰。
對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者始終強調(diào)的關(guān)鍵問題，在書中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問題就是那些最基礎(chǔ)的簡潔問題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個證據(jù)的效力如何?我體會到了關(guān)鍵的問題，都是這些基礎(chǔ)的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅持的去問。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個認(rèn)知。以前，對于一個問題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書看到最終一章，才發(fā)覺作者的觀點是一個問題有多種合理的結(jié)論。你對于問題，對于假設(shè)，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結(jié)論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更簡單去理解別人。
這本書，無論是開頭，中間，結(jié)尾都有亮點。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書有一點缺憾的部分。
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