讀后感是通讀一本書籍、文章或觀看一部電影、聽音樂等后，表達自己的感受和思考的一種寫作形式。通過讀后感，我們可以深入品味作品的內(nèi)涵，體驗作者的情感，拓展自己的思維。在讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感，記錄下這段閱讀的心路歷程。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀整本書，全面把握其中的主題和思想。讀后感是對讀完一本書或某篇文章后的個人感受和思考的文字表達，通過寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也可以記錄自己的成長和變化。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認真閱讀并理解書中內(nèi)容，大家可以一起來看看以下這些優(yōu)秀的讀后感范文，相互學習和借鑒。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習，希望對大家有所幫助。
偷影子的人讀后感大學生篇一
從禪宗思想體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、核心來看禪宗的基調(diào)是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學說、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是：自然——內(nèi)在——超越。
禪宗吸取中國道家的“自然”觀念來詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。道家把自然規(guī)定為萬物的本質(zhì)、本性，是不假人為、自然而然、本來如此的真實存在?！吧易匀徽?，眾生本性也”。(《荷澤神會禪師語錄》)禪宗認為，“自然”就是眾生本性，也就是佛性。這也就是把佛性界定為自足完滿、純真樸實的生命本然。人的本性既然是自然的，也就是內(nèi)在的，是內(nèi)涵于人身的本質(zhì)性存在，既非外在的神靈所賦予，又非通過超越經(jīng)驗、違背人性的作為所獲得的，同時也是各種外在因素所不能消滅的。人的內(nèi)在自性是生命的主體、成佛的根據(jù)。人的現(xiàn)實感性生活是自性的外在作用和體現(xiàn)，人轉(zhuǎn)化為佛是自性的發(fā)現(xiàn)，是由此而生的精神境界的顯現(xiàn)。人的自性是內(nèi)在的又是超越的，因為內(nèi)在本性是清凈、圓滿、純樸、覺悟的，是離開一切現(xiàn)象，有別于人的外部表現(xiàn)的。如何實現(xiàn)超越?禪宗認為修禪成佛，就是見性成佛，就是向自己心性去體認，識得自性便成佛道，便是實現(xiàn)了超越。禪宗強調(diào)佛就在心中，涅槃就是生命過程之中，理想就是現(xiàn)實生活之中。這樣，禪宗就把彼岸世界轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實世界，把對未來生命的追求轉(zhuǎn)換為內(nèi)心反求。由此禪宗反對舍棄現(xiàn)實感性生活扭曲自性去尋求超驗，而是強調(diào)“佛法在世間，不離世間覺”(《壇經(jīng)》)，要求在日常生活中發(fā)現(xiàn)超越意義，實現(xiàn)理想精神境界。禪宗公案中的“世尊拈花迦葉微笑”(《法演語錄》卷下)就是提倡心靈溝通，要求會心體悟。禪宗要求以“饑則吃飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼”(《密庵語錄》)中體會禪道，從“青青翠竹，郁郁黃花”(《祖堂集》卷三)中發(fā)現(xiàn)禪意。禪宗要求從青山綠水中體察禪味，從人自身的行住坐臥日常生活中體驗禪悅，在流動無常的生命中體悟禪境，從而實現(xiàn)生命的超越，精神的自由。
禪宗提倡內(nèi)在超越，這種超越意識的具體內(nèi)涵是什么呢?我們認為包括了超越對象、超越方法和超越結(jié)果幾個方面，這里著重論述超越對象和超越結(jié)果。
為了追求解脫，成就佛道，禪宗設(shè)計了一套消解人們心靈深處的緊張、矛盾、障礙，超越二元對立的方案。人是自然的一部分，又是從自然中分裂出來的獨立實體，向往與自然同樣具有永恒性、無限性，向往與自然的同一是人類最深沉、最根本、最強烈的內(nèi)在愿望。生命現(xiàn)實與美好愿望并非一致，生命短暫與時間永恒、生命個體與空間整體、生命主體與宇宙客體等一系列人類所面臨的矛盾，是禪宗的超越對象，超越目標。
人生短暫與宇宙永恒的矛盾最能激發(fā)人內(nèi)在心靈的不安與痛苦。了脫生死大事是佛教也是禪宗的最基本目的。禪宗以“無生”思想來泯滅生死界定，超越生死的時間界限?！皫谆厣?，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。”(《永嘉證道歌》)“無生”，指一切事物是無實體的、空的，由此也是無生滅變化的。這是要求轉(zhuǎn)變觀念，從生滅的現(xiàn)象中看到無生無滅的本質(zhì)。生滅是短暫的，無生無滅是永恒的，從悠悠生死中了悟無生，就是在短暫中體認永恒，消除短暫與永恒的隔閡。
個體生命的認識和實踐等多方面的有限性與宇宙空間的無限性的矛盾，也是引人困惑不安的永恒性課題。禪宗通過無限擴張個體心靈的作用來擺脫個體生命的局限，進而消除有限與無限的矛盾?！靶木趁?，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外?！?同上)這是說只要人的心境明凈透徹，就能周遍宇宙萬物，從而在內(nèi)心實現(xiàn)泯滅內(nèi)外的超越，使有限與無限在個體心靈中相即圓融。
由生命與萬物、主體與客體的矛盾而引發(fā)的物我、有無、是非、善惡、真妄、苦樂等一系列的差別對立，是又一使人產(chǎn)生煩惱、痛苦的根源。這也是禪宗大師們所著力尋求解決的一大問題。他們繼承道家的思想，通過直觀宇宙本體(道、無)來尋求解決問題的途徑。他們宣揚“本來無一物”(《壇經(jīng)》)、“本來無事”以消解矛盾，稱“體諸法如夢，本來無事，心境本寂，非今始空?！冗_本來無事，理宜喪己忘情，情忘即絕苦因，方度一切苦厄?！?《禪門師資承襲圖》)即一個人了悟萬物如夢如幻，一切皆空，做到忘卻情欲，超越自我，也就不存在生命與萬物、主體與客體的對立了。為此，他們特別強調(diào)“無念”的重要性，“念”，指妄念，要求人們不被糾纏于種種差別的妄念所迷惑。
從上面的論述，我們可以看到，禪宗是通過心性、心理、認識、觀念等范疇，即在主觀精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)變生滅的觀念，擴大心的作用，泯滅情欲，排除妄念等內(nèi)在活動來消解人的基本矛盾，排除心靈的緊張，克服人的意識障礙，從而實現(xiàn)自我超越的。
偷影子的人讀后感大學生篇二
近來，我讀了一本叫做叫做《與大學生村干部談心》的書。很受教育，也覺得應(yīng)該在以后的生活中多閱讀此類書籍，作為一名大學生預(yù)備黨員，我應(yīng)該對黨的方針政策非常了解，并為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。
正值畢業(yè)之際，看到忙忙碌碌尋找實習單位的學哥學姐我都會情不自禁的問他們有什么打算，當有學哥學姐說準備去參加大學生村干部的考試時，我就會油然而生一種羨慕之情。能夠把所學的知識運用到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)當中是一份至高無上的光榮使命。
全書共分六章，二十八節(jié)，圍繞農(nóng)村宣傳工作、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村社會管理、農(nóng)村文化建設(shè)、基層民主政治建設(shè)、農(nóng)村基層組織建設(shè)等方面，具體探討大學生村干部的主要職責、基礎(chǔ)知識、政策要點、工作方向、工作方法等。很多大學生不愿意去農(nóng)村，但我覺得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)貢獻自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學生黨員是社會中的一支先進力量，要有為基層做貢獻的決心，應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀相關(guān)書籍，借鑒經(jīng)驗。
該書寓理論性與實踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創(chuàng)新，為身處基層一線的大學生村干部提供必需的基礎(chǔ)知識和政策法規(guī)，有效地解決了當下大學生村干部該做什么的問題；又在實踐上通過大量的事例和圖片，以及豐富的農(nóng)村實際工作經(jīng)驗，有效地解決了大學生村干部該怎么做好的問題。
通過閱讀了這本書，我對大學生村官越來越向往。因為在沒有讀這本書之前，我就聽過大學生村官王蘭蘭的《基層也有風景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學院的一名畢業(yè)生，畢業(yè)后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績，無愧于一名黨員的身份，是我學習的榜樣。
這本書主要講了大學生村干部扎根新農(nóng)村、建設(shè)新農(nóng)村提供有針對性、指導(dǎo)性的建議和思路，對提高大學生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認真學習和借鑒的通俗理論讀物。
偷影子的人讀后感大學生篇三
誠是誠實，真誠不偽，誠信不欺；信是守信，說話算數(shù)，兌現(xiàn)諾言。韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生說過：“不作假秀才，寧為真白丁”。古有曾子為兌現(xiàn)諾言而為兒子殺豬的故事，有唐朝大宰相裴度物歸原主的故事等。數(shù)不清的先人們?yōu)槲覀冏隽嗽S多誠信的好榜樣。誠信同樣也是一個全世界人民最為看重的品質(zhì)。國外關(guān)于誠信的故事、人物也為數(shù)不少。蘇格拉底在大雪天里光著腳丫將打好的鐵器送到需要鐵器的人的家里；在19世紀中期被美國人民當做正義與誠實的代名詞的名字——亞伯拉罕·林肯，美國偉大的第十六任總統(tǒng)，在年輕時摸黑跑了6英里路把零錢還給那位夫人；知道自己的當事人捏造事實、欺騙律師事務(wù)所時，拒絕為他辯護。誠實守信的事例實在太多太多了。
但是當今社會不知道到底是怎么了，如今誠信好似成為一宗被鄙夷的東西，仿佛已經(jīng)被視為人們追求物質(zhì)財富、名利、地位的障礙。無良商家們竟然為了金錢而制造出一些傷害消費者甚至是損害消費者生命的商品，期滿詐騙，許許多多的悲劇事件已已經(jīng)屢見不鮮了?，F(xiàn)在誠信缺失病毒已經(jīng)侵入社會的各個角落，誠信的缺失已經(jīng)成為當今社會最嚴重的一個社會問題。大學生這個群體也未能幸免“遇難”，現(xiàn)在有些大學生懷著一些可笑的攀比、趨炎附勢的心態(tài)，喪失最根本的誠信品質(zhì)，使用一些不正當手段將本應(yīng)該獲得助學金據(jù)為己有，讓那些真正需要錢的同學繼續(xù)生活在水深火熱之中。而且現(xiàn)在這種情況越來越普遍和常見，是多么可怕的事情，但是，那些人卻不以此為恥，反以此為榮。這樣看來，大學生的誠信岌岌可危。試問現(xiàn)在的社會到底是怎么了，誠信受到唾棄，欺騙受到追捧。這是人性的淪陷，道德底線被打破。
大學里面的助學金是社會各界人士為幫助貧困學生完成學業(yè)而設(shè)立的，但是，那些欺騙大家而獲得助學金的人踐踏了他們的愛心，這種行為絕對不允許而且應(yīng)該受到法律法規(guī)的制裁！
誠信是支撐社會的道德支點，“誠信者，天下之結(jié)也”。特別是我們大學生更加應(yīng)該誠信，或許，一時的欺騙能夠獲得一時的好處，但是卻損失的是今后的一生的信譽，孰輕孰重已不言而喻。我們應(yīng)該將誠信養(yǎng)成一種伴隨我們一生的習慣，守時、守約、守法、真誠。從身邊的小事做起，潛移默化，讓誠信成為我們永恒的品質(zhì)寶藏。
（二）感恩。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感恩命運，花開花落，我一樣會珍惜。”一首《感恩的心》唱紅大江南北，唱出了人們的心聲，引起了大家的情感共鳴。感恩似流水，滋潤我們干涸的心靈；感恩似清風，輕撫我們冰冷的臉龐；感恩似陽光，溫暖我們麻木的情感。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敵人。
感恩是每個人應(yīng)有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之義，我國古代更是有白娘子報恩的美麗傳說。動物都懷有感恩之情，更何況人呢？美國有一個這樣獨特的節(jié)日——感恩節(jié)，每年十一月的第四個星期四。這個節(jié)日是因為在印第安人的幫助下，移民美洲的人們獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝而產(chǎn)生的。每個基督教的教徒在吃飯前、睡覺前都會祈禱，感謝上帝賜予他們的一切。他們時時刻刻都懷著感恩的心，去感恩這個世界。
我們來在這世間，應(yīng)該感謝我們的父母，是他們賦予了我們生命，養(yǎng)育培養(yǎng)我們，他們對我們的恩情是需要我們通過我們的一生來報答的。自幼兒園開始，小學、中學、大學，一個階段接著一個階段，老師們是一直陪伴在我們身邊的人，授予我們知識和道理，這份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴隨我們一生的人，在困難的時候幫你渡過難關(guān)，在快樂的時候同你分享喜悅，一路上如果沒有他們，將會寸步難行，我們應(yīng)懷著感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前進。
我們甚至應(yīng)該感謝我們的敵人，是他們讓我們在不斷的失敗中吸取教訓(xùn)，不斷的成長。
但是，現(xiàn)在的一些真實事例讓我們的心涼了一半。歌手叢飛，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進行長達11年的慈善資助，他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元。但是令人寒心的是，接受捐款的貧困孩子的家長在叢飛胃癌晚期的時候仍然向他催學費，他們的心到底是怎么了，那么冷漠，那么無情，把別人的幫助當做是理所當然，感恩的心已經(jīng)不知道被他們丟在哪里去了。當然還有一些受到好心人士捐助的貧困學生同樣把別人的幫助當做是理所當然，甚至連一聲謝謝都不曾講過。為什么他們?nèi)绱说耐髫摿x，為什么他們的心如此冷漠，這是在扼殺愛心，扼殺感恩的心！
我們作為大學生，不應(yīng)該把別人的幫助、關(guān)心當做是理所當然的事情，我們不僅僅要時時刻刻把感恩記在心上，更加需要用我們的行動去感恩，去讓身邊獻愛心的人們感到溫暖，讓接受愛心的人懂得感恩，并接過愛心接力棒傳遞下去。每天默默感激已有的生活、所愛的和那些幫助過我們的人；通過一些小小的行為表達你的感恩，寫一張感恩小字條或小卡片；一個擁抱；不求回報的善意付出；送一份小小的禮物；公開地感謝別人；對不幸也心懷感激。這些小事都我們力所能及的，我們要將感恩養(yǎng)成我們良好的習慣。
一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會充實而快樂。
誠信做人，感恩處世，做一個有血有肉的人。讓誠信之樹四季常綠，讓感恩之花永不凋謝。
偷影子的人讀后感大學生篇四
在沒有讀過詹姆斯的《實用主義》之前，我一直以為實用主義是一種價值觀，一種十分現(xiàn)實的行為方式，而我就是奉行這種實用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識面又寬廣些。
實用主義，一個既陌生卻又是很熟悉的名字，因為它被深深的打上了美利堅的烙印，因為它在美利堅的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因為它可以說是為維護資產(chǎn)階級的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強大的——因為它被世界各國很多的學者、哲學家等甚至是市井貧民所津津樂道?？梢妼嵱弥髁x的影響力實在不容小覷。
實用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認識論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時不時的提起它。
許多人說實用主義動搖到知識的可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因為意識到自己的觀念可能是錯的，才會去不斷反思不斷填補漏洞。而且實用主義固然動搖了認識的根基，但他認為觀念并不如結(jié)果重要，只要認識對我們有用那么便是真理。其實歸結(jié)起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認識?亦或者這其實根本不是真理。實用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實踐的陽光當中，而我們知道，后者才是這個世界的根本。實踐才是最基礎(chǔ)的，是其他一切的來源。
當明對具體問題時，實用主義總認為只有實用主義才是最準確、最實在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實體?！鞍盐镔|(zhì)叫做世界的原因不會使構(gòu)成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會使這些成分增加絲毫?！币簿褪菍嵱弥髁x在乎的只是實體問題，只是最后的結(jié)果的問題。
一門哲學或者說一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因為他所說的是能夠與生活相結(jié)合的哲學。我認為實用主義就是一門與生活結(jié)合十分緊密的。像我在讀不懂哲學著作時，搞不明白這些哲學家在說什么時，我就會想學這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對我以后人生道路有什么影響呢，我花費如此多的精力和時間后收到的回報又是多少呢?其實這就是典型的實用主義，比較重視結(jié)果。
“實用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實用主義的啦。
偷影子的人讀后感大學生篇五
第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。
再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。
生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛?？墒?，那個時代的精神卻離我們遠去了。
有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細細品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。
能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。
這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分?！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。
在入黨后，她積極地在北京大學策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣?。「锩睦砟畎殡S她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個時代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來！
偷影子的人讀后感大學生篇六
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來，看到了黛玉對愛情的純真，對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋?！睂懙谋闶趋煊窈蛯氣O?！翱蓢@停機德”說寶釵是合乎封建道德標準的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨守空閨的悲涼?！翱皯z詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨愛黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對愛情的純真，深深感染了我。她沒有寶釵的機靈圓滑，沒有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒有湘云的英朗直爽……一個多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強要勝的情緒宣釋?！皟z盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎？不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧！
偷影子的人讀后感大學生篇七
讀的書多，人的氣質(zhì)自然會改變。下面是小編為大家整理的大學生讀后感800字范文，希望喜歡!
《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的。”高爾基如是寫到。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現(xiàn)大學夢。但不得不說，大學夢的實現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事實—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。
記得英語老師在講到一篇關(guān)于責任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會的黑暗，沒有權(quán)利給他責任。可僅僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣。
有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們!
寫到這里，不禁想到了大學生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對知識變的輕視，大學里教授的知識不斷減少。但對此大學生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學習，平時不認真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識儲備不夠。也許應(yīng)聘時憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個崗位，但平時違法完成對業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。這時再去后悔大學時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學時光?留給自己反思吧!
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展;了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人?？突f：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！啊痹谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰?！笔前?
卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”看似細微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容。我永遠記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時，紫微為皇后求情時的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當我們每天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！蔽蚁嘈?，快樂源于心。有一則古老的。
格言。
希望與大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能貢獻出來的好與善我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩不要怠慢因為你就活這么一次?！睈勰f過：“我遇見的每一個人或多或少是我的老師因為我從他身上學到了東西?！比绻@話對愛默生來講都是正確可行的那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點然后不是逢迎而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”而人們也會把你的言語珍藏在記憶里終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！彼?，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點》的每一個讀者朋友都有一個充實而快樂的的人生。
偷影子的人讀后感大學生篇八
尼采的“權(quán)力意志”哲學是建立在叔本華“生命意志”哲學的基礎(chǔ)上的，而他對前輩思想有一個飛躍和強化的過程。正如羅素所說，“尼采自認為是叔本華的后繼者，其實他在許多地方勝過了叔本華?！笔灞救A的思想可以看作尼采哲學思考的起點，但叔本華從生命意志走向了虛無，而尼采卻是把權(quán)力意志塑造成超人。對于痛苦的態(tài)度，叔本華站在幸福主義的立場上持消極、擺脫的觀點。而尼采不同意叔本華用“生存意志”說明這個世界，認為最能表達這個生機盎然的世界的根本的概念是“權(quán)力意志”。這是尼采對叔本華思想認同上的飛躍。
“權(quán)力意志”與“強力意志”兩種譯法的更優(yōu)性的原始沖動是在人們挑選尼采這部權(quán)力意志著作時所產(chǎn)生的：同時有內(nèi)容、翻譯相近的《權(quán)力意志：重估一切價值的嘗試》與《強力意志：重估一切價值的嘗試》兩種版本，起初從字面看“權(quán)力”、“強力”相差明顯，而“thewilltopower”的譯法取“強力”較妥。待到具體研讀了這部著作后，終究以為，取“權(quán)力意志”更佳。在尼采的作品中，我們明顯能讀出一種近乎“強權(quán)”的生命意志，也充斥著壓制、統(tǒng)治的意志，并且也包含了明顯的種族色彩，有“鏟除衰退種族”之類說，并且有成為最高級的人類的強勢張力，可見這種強大的意志是建立在自我擴張、自我創(chuàng)造的生命活動之上的，當生命意志表現(xiàn)、釋放、改善、增長內(nèi)在的生命力的意志時，就成了權(quán)力意志。
當尼采把生存意志本來就包含著的意義揭示出來，并加以強調(diào)時，他就把生存意志叫做“權(quán)力意志”了。當尼采把追求力量的強大、追求優(yōu)勢說成生命意志的本質(zhì)特征，并肯定、倡揚生物的這種特征，在這樣的權(quán)力意志概念的基礎(chǔ)上建立起哲學體系時，他的哲學就與叔本華那種主張否定生存意志的消極悲觀的哲學區(qū)別開來了。尼采的哲學是一種具有積極外表的，甚至可以說是具有瘋狂色彩的哲學。
偷影子的人讀后感大學生篇九
暑假期間，我看了許多書。每一本書，都是一個精彩的故事。
使我印象最深的，是《悲慘的世界》。
它講的是一個關(guān)于冉阿讓的故事：有一個名叫冉阿讓的人，為了讓家人能夠吃飽飯，他去偷面包，于是就做了十年牢。出來后，他被米里哀主教感化了。后來的幾年，他一直給窮人飯吃，給他們房子住，處處助人為樂。
在馬路邊，一個個都穿著破爛不堪的衣服的乞丐們，在寒冷的冬天下，緊緊地縮成一團。當你看見這樣的場景時，你會怎么做？你是當他們不存在，直接走過去，只留下一個冷漠的背影。還是，當他們縮成一團時，走過去，給他們一件溫暖的棉衣，留給他們一個親切的笑容。笑容對于他們來說，是多么的寶貴??！
在大山里的孩子們，他們多么需要幫助??！他們沒有飯吃，沒有床睡，沒有衣服穿，甚至還沒有書可以讀。對于他們來說，書上多么的寶貴，他們對于知識是多么的渴望。當我們送去零食，棉衣和書本的時候，他們肯定會很開心，很感激的。當你看見他們獲得善良時那幸福的表情時，是多么有成就??！那一霎時，會覺得自己是多么的偉大?。?/p>
在那些貧困的家庭里，他們?nèi)魏我粯訓(xùn)|西都來之不易。無論是一碗米飯，一件短袖還是一雙襪子。當我們伸出援助之手去幫助他們時，他們的感恩是從心底里發(fā)出來的，他們的感恩是一生的。
俗話說：“善有善報，惡有惡報。”
無論是在生活中，學習上還是社會里，每一個人都會擁有別人的一份善良。
人是互相的，你也需要別人的幫助，也需要別人的善良。當幫助過你的人需要你的'幫助時，你肯定會毫不猶豫的去給予他幫助吧。
在這個世界上，需要幫助的人實在是太多太多了?？赡茉诓唤?jīng)意間，你就幫助了一個人，可能在微小的動作的背后，是一個人的感恩，可能在一個偉大的事跡的背后，只是別人的一句話或者是別人的一個動作。
給予一個人善良，其實很容易，很簡單。它不需要你多么的偉大，多么的無私。只需要你心中的一點點無私，就會收獲他人的一份感恩。
需要多一點的善良，這個世界才會更加的美好，幸福！
偷影子的人讀后感大學生篇十
這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，不幸的杜小康以及柔弱、文靜的紙月，他們是那么純真、善良，每個人身上都散發(fā)出人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙月，不僅學習好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個人，仿佛是真善美的化身：桑桑變得干凈了，不再搶妹妹的餅吃了，吃飯也變得文雅了，不再把桌上灑得湯湯水水，當桑桑得了重病的時候，她用眼神鼓勵他，默默地送去一籃子青菜和雞蛋，把媽媽親手縫制的書包送給桑桑：書包是我媽做的，可結(jié)實了，能用很多很多年。紙月把“很多年很多年”重重地說著，把自己的祝福和關(guān)心送過去。
讀紙月的時候，我常常在心里和她做比較，看我離她有多遠，我也要像紙月一樣，做個善解人意的小姑娘，珍惜現(xiàn)在，珍惜友情，無論做什么事情都嚴格要求自己，努力做到，對別人起到積極的促進作用，平時要謹言慎行，也許我不經(jīng)意的一句話、一個眼神就能改變一個人。執(zhí)著、倔強的美。陸鶴是個禿頂?shù)暮⒆?，常常被人戲弄，陸鶴十分苦惱，孤獨，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴的守護，勇敢的承擔了學校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務(wù)，讓同學和老師對他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對他的看法，只要心靈美，再丑陋的形象也會散發(fā)出動人的光芒。在陸鶴身上我懂得了，尊嚴的傷害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解藥;每個人身上都有閃光點，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會尊重你。勇于承擔，堅韌無比的美。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的'紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學習成績名列前茅的他，不得不輟學在家，和父親一起到離家很遠的大蘆蕩里去放鴨，當他們的鴨終于下蛋的時候，又不小心把鴨放進了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的希望又一次破滅了。
但杜小康畢竟是杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時候，不能浪費，不能高傲自大，貧窮的時候，也不要自卑，盡自己所能，克服種種困難，想盡一切辦法渡過難關(guān)。成長的美。這一切看似平常的往事深深地觸動了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅持上學，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學。
這就是人性之美散發(fā)出來的獨特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個人的一生都不是一帆風順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。
偷影子的人讀后感大學生篇十一
沒有人曬團圓大餐，也沒有了曬月亮、曬古詩，一切都漸漸恢復(fù)平靜。
從6月份一來，回顧所感所悟，仍覺得自己似個看客?？粗鹑谑袌龅娘L云變幻，看那碎片化的金融“世界”,仍沒有形成自己的金融觀。看了很多道理，卻仍然沒有融入這個世界。
但即使是看客，也能感覺到這里的精彩，每天的的新的故事在發(fā)生。如同一部時代大劇每天都在演繹新的內(nèi)容。大劇名字就叫《改革再出發(fā)》，而階段性解決也許還是要到才能有所定論。在這個過程中真正形成體系還需要太多的沉淀，而此刻僅僅想記錄下對于時代下的不同碎片。碎片就是想到什么寫什么，所以會有一些跳躍。
關(guān)于證券市場結(jié)構(gòu)：20形成多層次的金融市場結(jié)構(gòu)。從資金提供端目前的問題在于銀行一支獨大占據(jù)市場主導(dǎo)地位（從銀行業(yè)占據(jù)上市公司整體利潤50%以上可以）。而信托、證券、擔保公司、小貸公司、互聯(lián)網(wǎng)金融、p2p等都存貨在銀行的陰影之下野蠻生長。從企業(yè)生態(tài)端，并不是完美的金字塔（國有大型企業(yè)-民營大中型企業(yè)-中小型企業(yè)-創(chuàng)業(yè)型企業(yè)-三板企業(yè)-場外企業(yè)），而是及其不健康的倒三角。國有低效率企業(yè)，甚至是淘汰產(chǎn)業(yè)企業(yè)可以不斷得獲得資金的補給，而真正需要資金的中小企業(yè)和小微企業(yè)嗷嗷待哺。
關(guān)于“影子”銀行：暫時定義為銀行監(jiān)管體系之外，可能引發(fā)系統(tǒng)性風險和監(jiān)管套利等問題的信用中介機構(gòu)。影子銀行的規(guī)模究竟有多大，暫無官方統(tǒng)計。
關(guān)于錢荒：對于錢荒大家相對首先想到每年15%的貨幣增發(fā)，但目前gdp增幅僅不到8%,加上合理的通貨膨脹3%左右，仍然由近4%的貨幣超發(fā)。為什么會缺錢？而隨著出口的不景氣、人民幣升值，人力成本的上漲，原材料的上漲等多方面因素占據(jù)國民經(jīng)濟至關(guān)重要地位的民營企業(yè)卻融不到資，倒閉的倒閉，跑路的跑路。錢都去了哪里？答案陸續(xù)揭曉。
關(guān)于利率：目前銀行存貸利差為3%以上，加上高杠桿和“出表”業(yè)務(wù)是銀行創(chuàng)造高額利潤的三大法寶。按目前的存款準備金率和利率水平，國內(nèi)確實是有較大的空間來進行寬松的貨幣政策，但為何總理會提盤活存量不高資金增量？為何在錢荒發(fā)生時沒有第一時間應(yīng)市場哭聲而遞出奶瓶？為何一年多過去并基調(diào)仍沒有變-“調(diào)結(jié)構(gòu)，定向微刺激”?想根本原因是因為知道即使開閘放水，水也不會流到真正需要的地方，而只會加劇系統(tǒng)風險。目前水很多，只是水渠（體制）沒有建好，導(dǎo)致資金空轉(zhuǎn)或最終仍流向房地產(chǎn)。而盤活存量，對于利率要多的只需要做好定向引導(dǎo)和利率市場化。定向引導(dǎo)是把水引到該去的地方，而不是繼續(xù)撐大泡沫；利率市場化是破產(chǎn)銀行壟斷，降低資金成本，讓資金下沉至實體企業(yè)。當錢賺錢沒有變得更困難，當投機變得更困難，資金和實業(yè)的結(jié)合才能起飛推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
關(guān)于剛性兌付：理財產(chǎn)品、信托是否應(yīng)該執(zhí)行潛規(guī)則下的“剛性兌付”,剛性兌付到底是在保護投資著，還是在誤導(dǎo)投資者，或者是給相關(guān)利益集團創(chuàng)造確保套利模型的永動機?！皠傂詢陡丁本腿缤瑩P湯止沸，等到爐火越來越旺，鍋子越來越燙時候再集體整頓，留下一地雞毛？這種先發(fā)展再“整治”的循環(huán)模式真的讓人費解。
關(guān)于牛市：這是最近兩個月一來討論最多，也是沒有什么懸念的話題。但保守起見，仍舊要補充一下，不是瘋牛也不應(yīng)該是非理性的牛市，而仍然應(yīng)該是結(jié)構(gòu)性牛市和慢牛。()非典型復(fù)蘇下的“牛市”:。
關(guān)于國企改革：國企改革是經(jīng)濟改革中的最重要的一步，旨在提高國有企業(yè)的經(jīng)營效率，逐步放手非國家命脈的企業(yè)國家經(jīng)營權(quán)。不管是混合所有制的引入，還是公司管理層薪資方案（低薪+股權(quán)激勵）的調(diào)整或是公司治理的重視。無論從中央6大企業(yè)的試點，還是個地方政府的積極響應(yīng)，都激起了市場的熱情和期待。國企改革也被視為此輪經(jīng)濟改革成敗的關(guān)鍵。
關(guān)于創(chuàng)業(yè)板：既然經(jīng)濟改革下最重要的是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)企業(yè)想高科技產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，那創(chuàng)業(yè)板（中國未來的納斯達克）必將是未來經(jīng)濟的重心之一。雖然目前估值水平有一定高估，但從長遠來看仍然承擔了重要的使命。從ipo開閘對于中小板和創(chuàng)業(yè)板的優(yōu)先也有一定體現(xiàn)。而從排隊的600多家擬ipo公司來看，新興產(chǎn)業(yè)的上市公司也占據(jù)了重要的份額。所以創(chuàng)業(yè)板創(chuàng)新高是值得期待的。
關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)金融：互聯(lián)網(wǎng)金融元年，互聯(lián)網(wǎng)金融猶如金融界門口的野蠻人，擾亂了金融界的平靜。雖然有爭議，也有挫折，但已不妨礙互聯(lián)網(wǎng)金融在金融歷史上已經(jīng)開啟了新的篇章，也將改變整個金融格局。不在是概念，而是從吸存、支付、結(jié)算、信用、數(shù)據(jù)等形成比傳統(tǒng)銀行更完整的體系，目前他只差一個牌照。
關(guān)于p2p:對于新事物，往往一擁而上然后倒下一片。是互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新，也是試驗品。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢得野蠻生長，從不規(guī)范到規(guī)范，從野孩子到正名。
關(guān)于民間高利貸：這里暫且定義為超過銀行標準利率4倍為高利貸。神木（煤與房地產(chǎn)）也好，溫州（房地產(chǎn)）也罷，那只是冰山一角，只是一個縮影。全民高利貸的背后是全民參與的龐氏騙局，終有擊鼓傳花的落鼓之時。違背市場規(guī)律的終究會受到市場的懲罰。高利貸走向了地產(chǎn)則地產(chǎn)已到反噬之時；高利貸到了企業(yè)，企業(yè)猶如飲鴆止渴；更可怕的是高利貸到了企業(yè)又間接到了地產(chǎn)，高利貸到了高利貸又到了房地產(chǎn)。大家都在過著到刀口舔血。
關(guān)于風險及風險定價：無風險利率的高企、資本的壟斷、資本的價格雙軌套利和剛性兌付都讓風險無從定價。也讓這個體系中慢慢喪失了對風險定價的能力。同時金融的分業(yè)經(jīng)營也讓這個市場缺乏專業(yè)的風險控制素養(yǎng)的機構(gòu)。末端風控的缺失和對風險定價的能力的缺失，導(dǎo)致全民成為了資本的倒爺，最后將是系統(tǒng)的風險無法控制。
關(guān)于房地產(chǎn)：毋庸置疑，房地產(chǎn)下行的風險（或者房地產(chǎn)泡沫）目前仍是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的最不穩(wěn)定因子。目前各地限購相應(yīng)取消，高層默認，可以隱約感覺得到此風險已經(jīng)讓調(diào)控方變成被動，這預(yù)示著房地產(chǎn)的風險遠比當初想象的要大，一旦出現(xiàn)硬著陸，其帶來的災(zāi)難性后果也是難以承受的。因為“資產(chǎn)價格的雙軌制”和地產(chǎn)gdp模式下，整個社會都在玩資本的游戲。無論是理財產(chǎn)品還是銀行貸款或是信托抑或是民間高利貸，或直接或間接都流到了房地產(chǎn)上，（只有房地產(chǎn)能夠容忍如此高成本融資）。一旦房地產(chǎn)新開發(fā)規(guī)模、銷售速度滯后導(dǎo)致嚴重的信用違約，真?zhèn)€社會的流動性將出現(xiàn)嚴重問題，進而導(dǎo)致擠兌，資本從逐利到資本避險，進入惡性循環(huán)。究其原因：資金發(fā)行量高企，而整個社會都處于間接高利率（人為高利率）下，產(chǎn)業(yè)空心化，資本空轉(zhuǎn)，中小企業(yè)卻無法得到有效融資，個人資本在通貨膨脹下不斷縮水，整個資本體系搖搖欲墜。-這樣說自己都覺得有點危言聳聽，但其系統(tǒng)風險往往超乎所有人的意料。
關(guān)于地方債：地方債的規(guī)模到底有多大？地方債的風險到底有多大？這兩個問題也許是大家最希望知道的.。目前沒有結(jié)論，但可以知道的是，目前地方債投入的領(lǐng)域基本以地產(chǎn)、基建為主。而地方債的形式則絕大多數(shù)以信托、理財?shù)扔白鱼y行為依托。高昂的融資成本和未來低回報率的預(yù)期是最大的隱患。一旦出現(xiàn)地方債違約，則連鎖反應(yīng)的災(zāi)難將迎面而來。
關(guān)于銀行資產(chǎn)“出表”:銀行出表的資產(chǎn)目前同樣難于預(yù)估，10萬億？20萬億？而銀行的出表引發(fā)的問題是間接推廣了市場利率，加重了市場的融資成本，同時造成了權(quán)責不清。從銀信模式到銀證模式換湯不換藥，而政策的調(diào)整也隨時可能讓現(xiàn)在瘋狂亦風光的銀證模式隨時煙飛煙滅。
關(guān)于金融捐客：民間“過橋”、企業(yè)融資、民間借貸等一旦有了銀行、公務(wù)員捐客的參與，則就變了味。
關(guān)于錯配：13年6月的“錢荒”,最大的導(dǎo)火線就是資金的錯配。錯配最大的風險就是產(chǎn)生可能的流動性問題。幾乎月末，季末，年末，甚至打新都會推高隔夜拆借利率或回購利率?！叭卞X”的正是這些有錢的股份制銀行，商業(yè)銀行。這個時間節(jié)點的攬儲大戰(zhàn)仿佛成為了市場的規(guī)律和靚麗的風景。
關(guān)于理財產(chǎn)品；理財產(chǎn)品從投資者來看獲取了比銀行高的投資收益，從融資方來看多了一種渠道獲取資金。但理財產(chǎn)品的高利率是否可以持續(xù)？是否間接推動了社會融資成本？銀行和券商的曖昧關(guān)系（銀證合作）這種最明顯的影子銀行行為風險在哪，都需要重新審視。
關(guān)于資金價格雙軌制：資金價格的雙軌制猶如當年生產(chǎn)要素價格雙軌制，必然帶來腐敗。形成腐敗的模式軌道間的瘋狂套利，是新型的投機倒把。利益集團享受著超低利率的補貼，而個人資產(chǎn)受通貨膨脹率（體現(xiàn)在存款負利率上）帶來的資產(chǎn)貶值，而形成的赤裸裸的財富掠奪。
關(guān)于美國退出qe量化寬松：退出所言也許太早，縮減已成趨勢。退出qe也并不意味著境外資本會大規(guī)?；亓髅绹Y本的回流也許在國美經(jīng)濟回暖之時就已經(jīng)回流，而不用等到加息。至于歐央行減息也可以看出海外目前超低利率下仍不樂觀。美國加息對于國內(nèi)資本的影響情緒大于預(yù)期。（目前海外資本qfii等跑步進入a股也能佐證）。
關(guān)于稅改和工商注冊改革：營改增和工商注冊登記改革，屬于整體改革的小試牛刀。效果也有所體現(xiàn)。對于激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情具有積極的作用。后續(xù)仍然有更多的財稅改革，產(chǎn)業(yè)改革、ipo注冊制度改革，值得期待；所以所改革是前進的動力，只有改革才能讓這一切不斷往既定方向發(fā)展。
國資背景的影子銀行：類似信達資產(chǎn)管理以購買不良金融資產(chǎn)為主營業(yè)務(wù)的國資港股上市公司，搖身一邊變成變相套利（低利率2.5%央行貸款+無擔保貸款到通過不良資產(chǎn)（非銀）收購提供變相融資），資產(chǎn)價格雙軌制在此體現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)于影子銀行的趨勢：伴隨這互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)新的“監(jiān)管”,溫州“金改”的“夭折”,銀行自身的互聯(lián)網(wǎng)化的“發(fā)奮圖強”,社區(qū)銀行的建立，上市公司小貸的熱捧…金融行業(yè)的發(fā)展與影子銀行仍舊會保持曖昧的關(guān)系，在“和諧”“穩(wěn)定”的基調(diào)中你中有我，我中有里的伴隨信息技術(shù)的發(fā)展和監(jiān)管體制的完善，形成江湖新秩序。
關(guān)于估值：首先證券國內(nèi)證券估值體系還沒有真正建立。和成熟市場相比，對于上市公司分紅沒有相應(yīng)的規(guī)范，所以通過股利為基礎(chǔ)的折現(xiàn)估值基本沒有任何用物之地。而可以通過peg估值（常年保持相對穩(wěn)定的盈利增長率）的白馬股占到市場的比例可謂無足輕重。而目前市場上最活躍的無疑是經(jīng)過重組并購，跨界整合的價值重估上市公司的天下，而在這些上市公司中主要靠情緒和預(yù)期及資金推動來重構(gòu)價格與價值的關(guān)系。所以目前a股市場上用的最多的只有相對較為傻瓜性的價格和企業(yè)價值乘數(shù)（市盈率，市凈率，市銷率等）股值法。按照此方案得出的基本結(jié)論是一線藍籌（以銀行和地產(chǎn)為主）絕對低估，二線藍籌（證券、機械、資源等）相對低估，消費類、弱周期類穩(wěn)定個股相對合理估值，而中小板、新興產(chǎn)業(yè)相對高估。但目前的市場似乎于價值也沒有形成共振，而是在不同的軌跡上運行。所以目前想通過傳統(tǒng)的“估值”體系去尋找市場的機會恐怕暫時會有些徒勞。
關(guān)于分析報告：不忘初心，依舊想成為tmt行業(yè)的分析師，致力于tmt行業(yè)的產(chǎn)業(yè)資本服務(wù)項目。對于普通投資者很少去詳盡的閱讀分析投資報告，偶爾會看看結(jié)論。但對于分析報告本身就是一門綜合學科和藝術(shù)?？偨Y(jié)和投資建議？業(yè)務(wù)綜述-行業(yè)分析，競爭分析，過往業(yè)績，財務(wù)預(yù)測？風險評估-行業(yè)分析，政策法律風險，管理層風險，預(yù)測的達成風險？估值-模型，結(jié)論？數(shù)據(jù)支撐附錄？旨在告訴投資者客觀事實和存在機會與風險。也許結(jié)論很簡單，粗暴。但過程卻嚴謹、精致。
關(guān)于策略：謹慎樂觀，順勢而為。理想狀態(tài)下，房地產(chǎn)資金一是會回流至企業(yè)，提升實體經(jīng)濟的發(fā)展當然也包括一些優(yōu)秀的房地產(chǎn)企業(yè)。而是原本以前要流向房地產(chǎn)或基礎(chǔ)形象工程（地方債）的資金會選擇更好的水渠。抑或股市、抑或?qū)嶓w經(jīng)濟。在目前黃金不振，信托（主要是地產(chǎn)項目）風險累計、無風險利率預(yù)期下降（理財產(chǎn)品收益預(yù)期下降）和促進資產(chǎn)證券化改革，改善企業(yè)融資環(huán)境（ipo,定增，優(yōu)先股等），資金逐性將在股市進一步得到體現(xiàn)，而目前股市的估值也提供了一定安全邊界，股市的預(yù)期提供了收益預(yù)期。所以天時地利人和下證券市場是后期最值得資本投資關(guān)注的一個市場。當然核心都是為實體產(chǎn)業(yè)服務(wù)，資本享受的是實體經(jīng)濟發(fā)展和改革的紅利。
關(guān)于機會：改革的紅利是目前最大的階段性紅利。但長期而言新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍是最具持續(xù)性和成長性的機會。
新時代“互聯(lián)網(wǎng)時代”的長線機會（新經(jīng)濟）：----《互聯(lián)網(wǎng)時代》觀后感。
互聯(lián)網(wǎng)泡沫后的深蹲起跳再一次進入跨越式發(fā)展：社交，社會重新分工，維基，新媒體，虛擬世界，信息安全，在線教育，商業(yè)顛覆，隱私，大數(shù)據(jù)，倫理，全智能時代，奇點，全球腦。不斷在刷新我們的認知，不斷在顛覆我們觀念。注定已經(jīng)步入了指數(shù)級的發(fā)展，未來即現(xiàn)在。
雖然目前整體互聯(lián)網(wǎng)時代相關(guān)概念公司估值較高，馬克斯公開說明特斯拉股價過高，馬化騰曾經(jīng)公開表示過股價的過快上漲讓他表示擔心，而阿里巴巴上市估值1600億左右下李嘉誠減持等等。但不妨礙新技術(shù)、科學技術(shù)發(fā)展下的新興產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀成功上市公司的涌現(xiàn)。不管是資本市場的重組還是白馬股公司的涌現(xiàn)或者僅僅是商業(yè)模式創(chuàng)新給人帶來的無限希望都注定這個領(lǐng)域是未來10倍、100倍上市公司的高產(chǎn)之地。讓我們一起見證。
2014.9.9凌晨4:30李冬涼。
偷影子的人讀后感大學生篇十二
《邊城》是沈從文的一部長篇小說。沈從文的作品在中國文學史上也是有重要的地位，據(jù)說差點得了諾貝爾獎，趁著周末空閑我翻開了《邊城》。
書中的邊城是湘西，這個地方有從四川到湖南的一條官路，故事就從一個叫做“茶峒”的小山城說起，這里有一個小溪，小溪旁邊有一座白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。這個女孩就是翠翠。
“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，老人靠渡船維持生計。小城是非常安靜的，小小的邊城里面的日子悠閑而自在。這種神仙一樣的日子隨著翠翠的長大就發(fā)生了變化。
天保和儺送這兩個土生土養(yǎng)的湘西小伙，從小在父親的`訓(xùn)練下跟船各處旅行，培養(yǎng)出健康正直的人格，懂得做人的勇氣和義氣?！皩Ω冻饠潮仨氂玫?，聯(lián)結(jié)朋友也必須用刀”到需要用刀時，他們就從不讓它失去那點機會。這可能就是野夫說的那片土地上“多游俠子弟氣”，“弄得兩個人結(jié)實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人?！彼麄兌加胸熑涡?，有擔當，真性情。兄弟倆同時愛上翠翠，卻手足情深沒有因此反目，而是公平競爭，對待愛情也敢于爭取。
這部小說是沈從文的代表作品。借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯了人性的善良和心靈的澄澈?？傊哆叧恰肺乐袔е鴤校饩忱镆渤涑庵y以言喻的快樂。
偷影子的人讀后感大學生篇十三
人生在世應(yīng)該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學會感恩值得我們每一個人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過:“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說:生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應(yīng)如此。
一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。
父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質(zhì)上給他們多少回報。
我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。
俗話說:“滴水之恩，當涌泉相報。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說:“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語道:“誰言寸草心，報得三春暉。
”做人應(yīng)該學會知恩，感恩，報恩。
除了感恩父母外，作為一個大學生，行走在漫漫的求學路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時時關(guān)注著我們的成長。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u，我們都會終生難忘。
搏擊藍天，那時您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
中國的名著之一。
史記作者是我國古代文學家司馬遷。
史記中有許多個經(jīng)典小故事。
如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。
看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受。
看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。
為商紂王的殘忍而心酸。
看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。
我心中充滿了氣憤。
看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。
如果我是商紂王，我會專心務(wù)國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。
司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。
司馬遷出身與史官世家。
漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。
司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。
這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這篇文章里的人物生動形象，故事活靈活現(xiàn)。
所以我很喜歡。
作為大學生的你，讀了史記你的感想是什么呢?
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。
最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說:好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的`教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對知心的朋友。
當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時候的我們應(yīng)該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。
其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。
但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。
但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事:一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。
為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。
有時路走多了，右腿就會沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
偷影子的人讀后感大學生篇十四
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等許多圣人，已給我們留下了一個個深刻的哲理?？桌戏蜃訛槊駬鷳n、居安思危的精神深深的`震撼了我！他內(nèi)心純樸，心系天下國民之安危，真的做到傳道、授業(yè)、解惑。
同學們！少年強則國強！我們要挺起我們的脊梁，立志讀書，為中國獻一份力量。因為我們是中國少年，龍的傳人，有著黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國人，我們?yōu)橹覀兪侵袊倌甓湴?、而自豪！我們要強中華文明禮儀之邦，做頂天立地的中國龍！
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